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浪貓三劍客的開店大冒險【注音版】

為了解決婚紗照掛 家中的問題，作者서석영 這樣論述：

浪貓三劍客竟然自己開了一間貓咪咖啡廳！ 面對生意困境，牠們該如何想辦法解決呢？ 牠們推出了午覺券、踏踏按摩，還能跟牠們一起拍甜蜜婚紗照唷！ 　　在故事裡，三隻流浪貓一起經營著一家貓咪咖啡廳。他們靠賣著便宜實惠的咖啡賺錢，也漸漸吸引越來越多流浪貓投靠來一起工作。然而經營起色後卻引來眾人眼紅，開始有人類效仿起來，開了以「賺錢」為目的的貓咪咖啡廳。隨著生意大受影響，最後貓咪竟然找來了老鼠幫忙，是什麼因素讓三隻貓咪最終決定找老鼠來幫忙呢？ 　　本書透過貓咪與老鼠告訴我們，看似再怎麼不能和平共處的物種，也能一起合作、創造自己一個人無法達到的成果。另一方面，在人類私心的舉動之下，竟然嚴重影響

了貓咪，反映了許多我們日常中常見的現實狀況。 　　然而，這個故事告訴我們，只要是善意的付出，就能擁有甜美的結果！浪貓三劍客自始自終都依著善良的心來經營咖啡廳，就算是人類來抗議，也用泡茶化解了大家的仇恨與對立；九子媽媽就算面臨天敵貓咪，在三劍客的善意付出下，九子媽媽也被感動與貓咪成為了一家人。因為浪貓三劍客真心誠意地想帶給大家幸福，才讓牠們的貓咪咖啡廳如此成功！ 　　就讓這則溫暖可愛的故事教會我們與孩子們，任何物種都可以彼此和平共處、相親相愛，只要我們抱持真心的善意，終能化解衝突、迎向更美好的未來。 　　【閱讀焦點】全書附注音，適合學齡前、國小低年級親子共讀。

婚紗照掛 家中進入發燒排行的影片

徐素蘭現代漢服創作與研究

為了解決婚紗照掛 家中的問題，作者徐素蘭 這樣論述：

服飾是表現不同時代的風格，直接反映出各種時代的穿著理念。並且掌握其潮流與脈絡。中國古代被稱為「衣冠上國」、「禮儀之邦」代表著文明的發展程度的「衣冠」是中國禮儀最為重要的組成部分。從三皇五帝到明朝，這段時期漢民族所穿的服裝稱為漢服。漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾是漢民族傳承千年的民族服裝，因此民族服飾文化研究也就具有相當重要性和必要性。最初透過「漢服」「唐朝服飾」以及「明朝服飾」等關鍵字，進行相關文獻研究資料之蒐集，透過重複的分析，歸納與整理並確定漢服女裝製作方向。鑑往知來，現今的知識乃是過去的歷史堆砌而成。本文以明朝漢服女裝為研究對象，歸納整理其樣式風格透過漢服運動的興起及漢服產業發展之分

析，結合創作經歷與理念發展出自我風格之創作。古云：「一朝文化，一朝服飾」。今日筆者研究的中國傳統服飾漢服，希冀呈現交織著不同朝代的多采文化風貌，以顯現文化創意產業精神。近年，傳統文化逐漸受關注，漢民族傳統服飾文化—漢服，再度復興、流行，漢服工藝與文化創意產業相結合，創造新的流行。近半個世紀的成衣製作經驗，筆者不忘初心，追本溯源，藉由研究的中國傳統服飾漢服，參考出土文物、壁畫、畫冊、漢服的形制，結合現代文化創意產業，由領、襟、衽、裾、袖、袂等部分組成一套完整的漢服，呈現出的更是不同朝代的多采文化風貌。藉由傳統漢服女裝賦予現代化風格之創作，以詮釋現代女性獨立自主、自我認同之風格，並以明代、唐代為基

礎，結合現代女性之自許，賦予大氣不失優雅之創作，使其富有自我風格意義與價值內涵。文化的概念在人類學領域透徹的研究，已長達一世紀以上，漢服的製作過程繁雜，為了更融入現代元素，從服制版型、布料挑選及配色，從墨守成規到變化多端，無不是秉持漢服的傳承，更代表著文化的延伸，文化與現代創意的交織，展現漢服的新樣貌。如今，筆者藉由漢服創作，舉辦展覽、參與社區活動，充分展示漢服文化創意產業，漢服傳統與現代風格設計的融合，充分展現文創精神，在宣揚漢服文化的同時，衍生出時代淬鍊的成果，凸顯漢服之美與發展文化創意。

單燈人像：預視現場，用一支閃燈打出各種可能【暢銷經典版】

為了解決婚紗照掛 家中的問題，作者張道慈 這樣論述：

尋光顯影＿ 亮部暗部＿ 階調過度 專注現場觀察＿讓直覺引領畫面＿拍出人像真本事  一支燈搞定 室內／戶外／夜間 等場景環境，挑戰人像拍攝極限，內容圖解左右對照超直白，破解專業人像攝影師的用光邏輯、打光鏡位與拍攝技巧，一起修煉攝影心法。 「一支燈」、「淺顯易懂」、「實境佈光圖」為這本書的中心理念，許多人像攝影的初學者進階到打燈時，都是從一支燈開始，無論是棚燈或是小閃燈。我們利用單燈來挑戰人像拍攝的可能性，除了說明日常與人造光線、曝光等基礎運用知識外，更從照片的影像細節切入，如何從小地方去觀察一張好照片的構成？並在各個實例拍攝中融入作者本身長久以來的拍攝心法。我們非常確定你

用心閱讀體會修煉後，偷到技巧只是應該的，更棒的是你能學會在面對各種不同的拍攝情境下，適度調整自己的拍攝心態，把攝影交給靈魂，讓作品說出最真的話。 ◎沒關係，你還有一支燈啊！只要記得光從哪裡來，就從那邊打光，細心觀察現場環境找出突破點，人像用光需要大膽假設，掌握光影特性，在亮與暗之間，打出屬於你自己的——完美階調。

精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例

為了解決婚紗照掛 家中的問題，作者柯一青 這樣論述：

摘要　　在臺灣的精神醫療體系規劃中，層次上可以看到有明顯的界分，除對「人」在醫學上的精神症狀分類外，精神衛生法也將精神病患生活空間環境定義界分為「社區」(community)與「機構」(psychiatric institution)。然而這兩類空間其實並非是絕對的對立面，反而更可能是息息相關。在去機構化(deinstitutionalization)的運動影響下，普遍希望能讓慢性精神病患經過再社會化(resocialization programme)的復健後可以「復歸社會」(social reintegration)，但因種種因素的影響下，執行上仍有一定的困難度。而精神醫療機構長期以來本

就被認為是提供精神病患與社會隔絕的空間，故精神醫療機構常因受到「鄰避效應」(Not In My Back Yard，NIMBY)影響，只能選擇設置於較遠離都市的之邊陲區域(peripheral area)，但多也因此始基地內擁有許多自然生態資源。當現代人因社會快速變遷下，普遍工作壓力大更加上與自然生態接觸的匱乏，以致產生許多精神上的相關疾病，民眾除應有精神衛生的正確觀念外，更應有可以抒發心理壓力的療癒(育)環境，而這些都需要以跨領域(interdisciplinary)的方式來思考與規劃。本研究擬以臺北市立聯合醫院松德院區為主要基地，探討精神病患的治療空間與周邊生態環境狀況，更試圖從其他精神醫

療機構與各種論述中探討可能的規劃方向。精神醫療機構本就屬於較為特殊的醫療產業，期望利用基地獨特自然生態資源為基礎，結合歷史、藝術及自然環境等來建構完整精神照護與生態療癒(育)園區，並可在建構後可協助重新塑造精神醫療機構的場所精神(spirit of place)、地域(local)定位與生態療癒觀念，並迎接新的地方認同(sense of place)，讓精神醫療機構社區化，擺脫過去令人恐懼的瘋人院污名及感受。