嫦娥奔月動畫的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

YOYO好好玩2

為了解決嫦娥奔月動畫的問題，作者人類文化編輯部 這樣論述：

　　備註：每期均搭配親子手冊。本期月刊另附︰貼紙1張，DIY紙卡4張。 本刊特色 　　1.以小朋友熟悉的YoYoMan家族，串聯各個認知學習、習慣養成、節慶故事、趣味遊戲、生活常識、快樂兒歌單元，讓孩子跟著YoYoMan一起玩遊戲、變聰明！ 　　2.〈動物遊樂園〉介紹噴水大鯨魚，以豐富的大圖、獨立的特徵說明，讓孩子快速認識鯨魚的身體特色，超級比一比以拉頁放大每隻鯨魚，提供孩子感受鯨魚大小差異與比較樂趣，還有鯨魚趣味問答呢！ 　　3.〈我是好寶寶〉介紹一個小公主偏食的故事，她非常喜歡吃糖果和餅乾，所以她一直吃一直吃……你猜，公主最後會變成什麼樣子呢？由於「偏食」對孩子

的發育影響很大，我們還會告訴孩子怎麼吃才健康，記得遠離垃圾食物、時常運動，才能讓身體保持健康唷！ 　　4.〈節慶小故事〉介紹嫦娥奔月的故事。中秋節到了，但中秋節是怎麼來的呢？希望爸爸媽媽可以帶著小朋友一邊賞月、吃月餅，一邊和小朋友說說嫦娥奔月的故事，了解中秋節的由來！ 　　5.〈YOYO學認知〉由香蕉哥哥和草莓姐姐帶著小朋友去買東西，藉著買東西要付「錢」來告訴小朋友什麼是「錢幣」？除了認識生活中常用的錢幣，還會告訴小朋友錢幣的使用方法和由來喔！ 　　6.其他還有〈健康加油站〉、〈動腦玩遊戲〉、〈快樂唱兒歌〉等單元，可以貼貼紙、找不同、找一找、走迷宮、玩大富翁，還可以掃描QRcode，聽小

米姐姐說故事、跟著動畫快樂唱兒歌呢！ 　　＊注音：■是  □否

嫦娥奔月動畫進入發燒排行的影片

「樣板戲」文化問題研究

為了解決嫦娥奔月動畫的問題，作者查太元 這樣論述：

「樣板戲」係中國大陸地區中共執政後文革時期，經由政治力量推動所產生出的重要表演藝術作品集合，其概念源自現代京劇作品樣板，而後擴張為毛澤東文藝路線的表演藝術作品樣板，以中共革命題材作為主要劇情敘事，在文革時期具有非凡政治地位及影響力。本文採取廣義，將研究範圍主要聚焦於三批（含一批未定案）以及試驗演出之革命現代京劇、革命現代舞劇、交響音樂、鋼琴伴唱京劇選段、鋼琴協奏曲、交響詩、歌劇、話劇等三十四齣「樣板戲」作品；並將中國近現代表演藝術作品、現當代政治文藝作品，或文革結束後與「樣板戲」有關文藝作品，視為次要範圍，以供對照研究。本文參考作品書面或影音文本、有關專著、學術論文、期刊資料、報章及網路文獻

，結合個人實際觀賞體驗，以文獻研究法、跨學科研究法、描述研究法、經驗總結法等，就「樣板戲」的形成演變、人物身體、人性與社會組織、聽覺文化建構，以及脫離文革時空之「樣板戲」情況等議題著墨討論。本文共有六章，主論四章內容為：釐清「樣板戲」內涵、文化繼承及其性狀；從文化角度解讀「樣板戲」及其相關作品，與其所造就的文化現象；討論「樣板戲」脫離文革時空語境的質變情況。本文結論指出：「樣板戲」是概念超前的多元文化結合產物，並呈現出符合政治主流意識形態的完整社會價值體系，亦建構出技術新穎、表現保守又富含權力的聽覺文化，且非全屬政治教條，也存在個性化創意，而與「樣板戲」相似之概念仍在當代社會發生。本文試圖在既

有「樣板戲」研究基礎上，明確「樣板戲」所指、解讀文化現象、提出相應理論，完善由「樣板戲」議題為核心的文化地圖描繪。

袁珂電影文學劇本：嫦娥奔月

為了解決嫦娥奔月動畫的問題，作者袁珂 這樣論述：

帝堯之時，天帝的十個太陽兒子任性妄為，同時出現在天上，致使人間大旱，凶禽猛獸頻出，民不聊生。為解救蒼生疾苦，天神羿私下凡間，射日殺怪。嫦娥與羿情比金堅，雖然反對羿的決定，卻依舊追隨於他。怎料天帝震怒，剝奪二人神的身份，再不許他們返回天庭。為安撫嫦娥，羿甘冒生命危險前往昆侖山西王母處求取不死靈藥。覬覦羿地位的小人逢蒙，則在嫦娥面前挑撥離間。嫦娥為此作出了痛苦的抉擇……這部劇本創作於1957年，在「嫦娥奔月」神話傳說的基礎上進行改編，綜合了《山海經》《淮南子》《天問》等古籍中多個「羿與嫦娥」的故事版本，是袁珂先生學術生涯中唯一一部電影文學劇本力作。袁珂（1916—2001），當

代中國神話學大師。1946年，任職台灣省編譯館，開始系統化地研究中國神話。1949年回到四川，繼續從事文學暨神話學的研究；1978年調入四川省社會科學院任研究員，1984年擔任中國神話學會主席。袁珂先生著述頗豐。1950年，《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統研究漢民族古代神話的專著，由此奠定了袁珂先生的學術聲望。之后，袁珂先生先后撰寫了《中國神話傳說》《中國神話傳說詞典》《中國神話傳說》（簡明版）《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《山海經校注》《巴蜀神話》（合著）等二十余部著作及八百余萬字的論文。 袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷克、西班牙等多種語言。其作

品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。

中國神話在幼兒語教運用之研究

為了解決嫦娥奔月動畫的問題，作者羅翠萍 這樣論述：

摘要 何謂神話？是單指神佛、英雄們的故事嗎？中國神話是民族文明的光輝史篇，它記錄著先民與自然界和與敵人進行艱巨、頑強的鬥爭，遠古神話記載了一些有益的知識，啟發後代研究者去思索和找尋真理。它無形中也培養了人們的藝術能力，對後代文學有著深刻的影響。 神話就像一面鏡子，讓我們看到以前的人如何在自然環境中生存的鮮活紀錄，這些過程是不容抹煞的。也讓身為現代人的我們在思索人生問題時，提供另一個思維的方向。當我們從研究神話中去探索初民當時的心理及思考模式時，我們不能再將神話視為荒誕不經的故事或傳說，透過研究發現神話的生命內涵，儘管它只是口耳相傳後記錄的作品。 本研究旨在分析《中國神話》中

的神話故事在幼教語文教學上的應用，並了解中國神話是否適用於幼稚園的語文教學。本論文共分五章：第一章『緒論』，敘述論文的研究動機與目的。第二章『幼兒語教與中國神話』，主要探討幼稚園的語文教學現況及以中國神話作為語文教材的可行性。第三章『中國神話在幼兒語教之運用舉隅』，實際舉例並將運用在幼兒語教之成果呈現。第四章『中國神話在幼兒語教運用之意義』，將中國神話在教學上運用的意義呈現在道德教育、審美教育以及生命教育上。第五章『結論與建議』，將中國神話實際運用在教學上的情形作檢討並提出具體建議。透過這樣的研究分析，讓筆者更能掌握中國神話與幼兒語教間的關係，中國神話不該被漠視，透過研究發現幼稚園孩子對中國神

話充滿好奇與崇拜，不管是繪本的呈現或動畫欣賞，對幼稚園的孩子都是生命教育、道德教育與審美教育的最佳教材，也發現中國神話在兒童文學中的重要地位與價值。關鍵詞：中國神話、幼兒、語教