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我把自己埋進土裡：我在我的世界爆炸後就去了土耳其留學

為了解決學士服裡面穿什麼男的問題，作者玖芎 這樣論述：

「在土耳其的日子，就像是個埋在土裡的死人。」 玖芎以散文獻上最赤裸殘酷的女性成長物語與土國留學幻滅記   　　如果我更早知道自己不過是一個洞，我會更用力地捅爛自己，反正都是早晚的事。   　　前男友分手之際丟下讖語，必然走歪的預言如魅糾纏；為對抗也為逃離，高三畢業的玖芎遠赴土耳其留學，卻在當地直面恐攻和政變，以及滲入生活方方面面，對外國人、對女性的拒斥與厭憎。   　　兒時無法饜足的身體與靈魂，隨著更名迎來再一次的誕生，卻依然渴愛。女身彷彿詛咒的隱喻，成長歷程中暗影隨行。在「冬雨」一輯，玖芎細細寫下糾纏自我、原生家庭與親密關係，無以和解的愛憎、慾望與傷害。似死如

生念著的年長愛人近乎毀滅地影響她的人生，相似相吸的兩個少女迎來沉默的終局。她睜大眼睛逼視身旁的一切：失能的生父歪曲的社會，曾經不顧一切信仰的人和分手帶來的壞滅與破碎。   　　因而丟下一切飛往土耳其，第二輯「土裡」呈現的卻不是穠麗的異國風情，而是壓抑又荒誕的政治氛圍、留學生異質的人際關係及身為他者所遭受的無盡惡意。無法言說的失語交雜著對亞裔女性的凝視貶抑，使夢想中的留學生活全然變調。在那裡，女性包得只剩腳踝以阻絕不懷好意的視線；在那裡，問別人知不知道台灣就像在問別人相不相信鬼。   　　如何將對不堪現實的歷歷指認轉化為文字？玖芎選擇以散文正面迎擊，如臟器外翻，毫無保留地將自我揭

露於讀者眼前。用爽利漂亮的文筆，構造巧妙意象與銳利描述呈現眼中的世界。於是眾人避談之事在她筆下一一現形，歷數政治、文化、家庭、性、愛、認同，時而耽溺時而清醒，召喚痛感與共感。面對質疑其書寫的人，玖芎展現勇敢決絕的姿態，即便羞辱與恥感環伺，縈繞周身的禁制也無法阻絕寫作者堅持發聲。   　　玖芎將自己深深埋進土裡，以文字揭露殘忍的實相──生活是活埋的過程，失敗原來是注定好的。   專文推薦   　　張亦絢｜作家 　　邱常婷｜小說家   一致推薦   　　V太太｜性別評論者 　　七號、宜蘭｜寶島少年兄 　　王子沃｜說土語的臺灣菸酒生 　　吳曉樂｜作

家 　　林妏霜｜作家 　　林蔚昀｜作家 　　徐珮芬｜詩人 　　陳思宏｜作家 　　陳國偉｜中興大學台灣文學與跨國文化所所長 　　崔舜華｜作家 　　賀婕｜詩人、畫家 　　詹閔旭｜中興大學台灣文學與跨國文化所副教授 　　霧鹿｜「餵鹿吃書」粉專中之人   名家推薦   　　每一位喜愛收聽《寶島少年兄》的有緣人，都是嘗盡人間冷暖的有情眾生。作者玖芎是忠實聽友，身為節目主持人，回應聽友的期待應是我們的義務，然而《我把自己埋進土裡》這部剖心之作，讀來令人心疼，甚至忘了我們到底該如何表達自己的共鳴。玖芎「殺死」自己無數次，也重生了好幾個輪迴，我始終相信人生歷經

的萬象必有意義，受苦也是。《我把自己埋進土裡》是一本種下苦果之書，卻也從土裡長出奇妙的、脫俗的生命樹。──七號、宜蘭（寶島少年兄）   　　在這個一上網就能出國的年代，逃脫是很簡單的事情。只是在逃跑以前，我們需要先學會擁抱世界突如其來的惡。土耳其人的好客偶爾轉眼能成好色，德高望重的教授瞬間能被打成恐怖分子；就像賣土耳其冰淇淋的老闆們只能接受自己捉弄顧客、不能接受顧客捉弄他們一樣，生活中的所有愛國人士大部分都是雙標黨。對於那些不認識土耳其卻突然選擇來到這裡就學的年輕人們，我深感佩服，同時也極度遺憾。玖芎透過本書再次證明，成為一個作家的首要條件，便是坦誠地直面自己的內心。記錄下所有一閃而逝

的恨，是她原諒世界和自己的方式。──王子沃（說土語的臺灣菸酒生） 　　 　　因特殊的結構，時間的兩斷，我在閱讀前有過失禮的預想，會否如流行歌知覺：「我的愛恨已入土」或類同蘇菲‧卡爾的《極度疼痛》──觀看著ALL IN的他人之旅，那些物質意義與私密言語的自我包圍與指證歷歷。然而，一份命運咒詛在篇章起首就發生、就揭露，鑽穿這部作品的，是一名女子如何從糾纏半生、高於一切，從必然受縛的恐懼試圖逃開。或因擁有相對權勢者的打算馴服與支配，或因曾經親密，隨口一說，遂成了作者玖芎「被說死」的未來，成了生命與情感的預言或暗示。經常是排序肉身且貶抑性別的噩夢，亦有凝結的惡意。而寫作者那樣雙關的「埋土」，總

伴隨反向的「挖掘」。雖難以完全同意那些激越且尖銳的形容──如此受罪、負罪、得罪，甚至求罪，連自剖坦承的文字也推到極致的險境。卻也能明白：她渴望抓住真實，讓人「聽懂」。最終不過想為自己說話，想要說好自己的語言。篩出穢暗，從今以後，而有生機。──林妏霜（作家）　　   　　玖芎的《我把自己埋進土裡》讓我們看到，不管是人還是國家，只要是想要好好活著、存在，就會被當鬼看。但這些被當成鬼看的人或國，也是可以有尊嚴地活，甚至比那些假鬼假怪的人與國還有尊嚴。──林蔚昀（作家）   　　玖芎的文字袒裸，美麗，誠懇，那是只有曾走過死蔭之地的人才能寫出的語言。她挖開肉身與精神的血瘡，如徒手去剝除一

株花的華服，露出最脆弱最柔軟的蕊芯，但她並不畏懼被剝落，反倒展現得勇敢而坦然。我想，某些人生下來便是受語言之神眷顧的，而玖芎寫著紅塵世間事，字句之間卻有著灼目的靈光，刺痛我們的眼睛，重擊我們的心思。至於愛──多少書籍與節目不停地談論，談論著如何去愛，如何被愛，彷彿不具備愛的能力，就不具備活下去的資格，但又有誰明白愛對某類人而言，是一種幻術般的奢侈？玖芎早熟地看穿了一切，她筆下的愛驚心怵目，愛是殘酷的獸，一張口將人吞噬，屍骨無存。在玖芎的文字裡，我看見了生存的真實，而這份真實恰是我始終追索的、文學與生命的本質。──崔舜華（作家）　　   　　旅居海外時，解除魔法一般的破解外國無瑕的美好想

像是必然。然而不同於優雅摘下太陽眼鏡的姿態，作者如撕去創口貼一般的把異國濾鏡猛然撕下，揭露出長長的疤；舊的結痂上還產生了新的傷口。在湛藍的博魯斯海峽映照之土耳其生活時，作者意識到世界上並沒有奶與蜜之地；逃到天涯海角，創傷都如影隨形。 　　作者敘事給我的感受，是一個「敢」字，她勇於自剖，也剖開身邊的世界：細細分辨許多遊子不敢與人言的國族、性別、甚至不可言傳的社會規範（Social norms）之光怪陸離。坦誠地測繪身為海外台人的生活經驗。其中對於台灣人民與國家有如「不存在」狀態描寫之精準，令人拍案叫絕。玖芎的直言不諱，讓人在共情共感之餘，湧現一種過癮之感。 　　本書可以說是近期出版最生猛

的旅外書寫之一。──賀婕（詩人、畫家）    

極度危險的經典童話：抹去虛假糖衣外表，還原真實人性的12個故事

為了解決學士服裡面穿什麼男的問題，作者SomanChainani 這樣論述：

狂賣300萬冊文學作家 蘇曼．查納尼繼《善惡魔法學院》後最新鉅著！   12個關於神祕、魔法和叛逆心靈的危險故事， 宛如紡錘般不停轉動，揭示了充滿警告和曲折的真相， 它們猶如我們這個時代的實境，如果你膽子夠大，就請開始閱讀。 ★顛覆傳統，重新演繹經典童話★   　　蘇曼．查納尼講述了12個由來已久的故事，顛覆經典童話的原貌，以獨到手法重新詮釋，過程中增添出人意料的劇情轉折，偶爾出現毛骨悚然的氛圍，為故事帶來不一樣的啟發，看見多元價值觀，打造出與眾不同、獨一無二的新時代童話，內容包含：   　　￭ 農家男孩傑克漸漸發現，自己母親竟和生活在豆莖上的怪物一樣可怕…

… 　　￭ 沉睡多時的主角在驚愕恐懼中甦醒，無法解釋身上細小紅邊的傷口…… 　　￭ 小美人魚不再可憐兮兮請求深海女巫送給她一雙腳…… 　　￭ 灰姑娘的王子喜歡的是來自甜瓜攤的小老鼠…… 　　￭ 美女狂暴般的戰鬥，她毫不猶豫地拔出刀，狠刺心愛的野獸…… 　　￭ 白雪公主是位黑人女孩，然而「白雪」這名字對她來竟是莫大諷刺！ 　　￭ 拒絕成為藍鬍子的待宰獵物，被害者尋獲通往活命的路徑…… 　　￭溫蒂離開夢幻島後，發現海盜的成熟比彼得潘的幼稚更有吸引力！   　　在一個魔法與希望、忌妒與復仇的世界，還原真實人性的欺騙，虛榮、貪婪、懦弱。這些故事認識你，也了解你，更有

你的影子，它足以釋放長久馴服的心靈，探索真正危險的「實話」，最後結局絕對超乎你的想像，讓你直呼過癮……。   本書特色   　　★涵蓋種族、親情、性別多樣化的故事主題及跨界呼籲，帶來深刻啟發。 　　★用現代視角重新解構12個經典傳統童話，為這些故事注入了新的活力。   好評推薦   　　（依姓氏筆畫排列） 　　台灣推理作家協會常務理事／余小芳 　　小說家／倪采青 　　奇幻文學作家／瀟湘神   歐美名家力薦，指標書評年度精選   　　「故事直指人心，讓你祈求在它們的暗影中多停留幾頁。準備好換個角度看待那些永遠幸福快樂的結局……並且熱愛沈浸

其中的每一分鐘。」──亞莉珊卓‧布拉肯（Alexandra Bracken）紐約時報暢銷書排行榜冠軍「闇黑之心」（Lore and the Darkest Minds）系列作者 　　 　　「狡猾、顛覆、充滿尖牙，查納尼重新構思經典童話，讓讀者看到既可怕又幽默、甜美又恐怖的故事，當然還有……獸性與美麗。」──洛希妮‧查克西（Roshani Chokshi）紐約時報暢銷書《鍍金的狼群》（The Gilded Wolves）作者   　　「我們以為早已熟知的那些童話故事，都在本書中獲得精彩的再造。蘇曼．查納尼提供了現今世人最需要的童話故事，本書堪稱每個現代童話故事集精彩而必要的補充。

」──塔赫拉‧瑪斐（Tahereh Mafi）紐約時報暢銷書《粉碎我》（Shatter Me）系列作者   　　「令人愛不釋手、有趣、懸疑、甜蜜。新奇而現代，搭配大量曲折情節……所有讀者都會在其中找到認同感。插圖華麗、血腥而神奇。」──《號角圖書雜誌》（Horn Book Magazine）重點書評   　　「精彩、嗜血的童話故事集。透過種族、民族和性別多樣化的角度，為現代讀者重新詮釋十二個著名故事。」──學校圖書館學報（School Library Journal）   　　「本書引領讀者進入難以區別獸性和美貌的境地。匠心獨運……查納尼赤裸裸展現原始風貌，這些故事儘管

受人喜愛又風行全球，但讀者對它們或許懷有天真期待，或對結局不滿意，現在非常適合再次重讀。本書適合那些尋求另類結局的童話愛好者珍藏。」——科克斯書評（Kirkus Reviews）

從束乳到挺胸─內衣穿著的社會學研究

為了解決學士服裡面穿什麼男的問題，作者覃思齊 這樣論述：

本論文的目的，在了解在既有的文化結構下，穿著內衣對於女性的意義。文中從兩個研究方向著手：一是台灣女性內衣的歷史；二是女性穿著內衣心理與行為分析。在前者，將探討在歷史的過程中，遺留下什麼樣的文化結構；後者是女性穿著內衣心理與行為分析，觀察在既定的文化結構下，女性如何透過胸罩建構「身體」與「自我」，展現個體的能動性。關於歷史的研究，本論文先對歷史文獻進行內容分析，而後輔以訪談資料。再者，筆者透過焦點團體和深度訪談的方式，訪問了15位受訪者，以了解女性穿著胸罩的心理及行為。研究結果發現，隨著台灣資本主義的發展，胸罩的樣式愈趨多元。各種廣告和行銷手法，都把「穿胸罩」塑造成一種「高雅」、「正式」的禮貌

。「不傅S點」的社會規則深植人心，讓女性把穿胸罩一事內化成「習慣」，認為穿胸罩是為了「美觀」，而未留意到其背後的社會建構過程。女性會根據自己定義的前台或後台，來決定自己穿著胸罩的行為，並在穿著的過程裡，找到自我轉變的契機。而穿著胸罩的行為，也隨著女性生命歷程的不同而有變化。