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我們一起打造的幸福醫院：林俊龍實踐慈濟人文醫療之路

為了解決家人結婚紅包的問題，作者何姿儀 這樣論述：

　　他曾是美國北嶺醫學中心第一位亞裔背景的院長，病人眼中最好的心臟科醫師，而今是佛教慈濟醫療財團法人執行長。   　　三十多年前，他毅然決然離開環境優渥的美國，在正值醫師盛年時期的五十出頭，連薪資都沒談就來到花蓮，只因相信證嚴法師，便將身心奉獻給慈濟醫療志業。超過四分之一世紀的堅持，始終如一。   　　一秒鐘雖然短暫，一個念頭卻可以決定一輩子。   　　學習成績一路名列前茅的林俊龍，臺大醫學院畢業、取得內科醫師執照後，決定赴美從實習醫師開始做起，一步步建立起自己看診的口碑，成為病人眼中的心臟內科權威。   　　馳名全球的心電圖泰斗、南非心臟內科醫師里奧．沙姆羅斯（Leo Schamroth

），曾公開讚揚他的專業能力；美國北嶺醫學中心董事會看重他擲地有聲的發言，舉薦他擔任副院長、院長，使他成為第一位從亞裔背景脫穎而出的領導者。無論是事業或家庭，世人追逐的各項成就，他都逐一擁有！   　　一九九○年，返臺省親、造訪證嚴法師後，他許諾「退休後，一定加入慈濟一起打拚。」一九九三年，在他的規畫下，全美第一所佛教義診中心順利於洛杉磯成立。   　　然而，一九九五年，得知法師憂心花蓮慈濟醫院醫師留任問題，五十二歲的他竟做了一個親友眼中「頭殼壞掉」的決定──放棄在美國的一切成就，來到當時生活機能與醫學資源落後於臺灣西部的花蓮……他說：「有因緣為臺灣、為佛教、為醫療貢獻在美國二十五年來所學的一切

，這樣的機會一生難得，我不能放棄。」   　　在地鄉親聽說他是來自美國的心臟科權威，加上為人親切隨和，候診區很快就大排長龍。但他的目標不是成為一位高人氣醫師，而是對慈濟醫療做出實質貢獻……   　　一九九八年，國際慈濟人醫會成立，他擔任召集人，至今成員遍及二十五個國家地區，一萬四千多名醫療及後勤志工，累計於全球義診服務超過三百五十萬人次。二○○○年，他擔任大林慈濟醫院院長，將慈濟人文醫療從臺灣推向國際。近年，新冠疫情全球蔓延，證嚴法師呼籲「非素不可」，他用科學證據作堅強的推動力。   　　而今，他身為慈濟醫療財團法人執行長，負責統籌規畫慈濟醫療整體性發展，以及協調目前七所慈濟醫院的資源共享。他

的座右銘是：「把幸福、美滿、快樂留給病人，困難、壓力、責任留給自己。」   好評推薦   　　慈濟人文醫療是大林慈濟醫院林俊龍執行長帶領團隊做出來的，並且在醫界做出了典範。他們不只用心於院內醫療，更利用休假日協助貧病孤老整理環境、至偏鄉義診，遇有災難則主動請纓前往救災。──釋證嚴（佛教慈濟基金會創辦人）    　　二十二年前，林俊龍執行長看見慈濟志工，在田中央胼手胝足，讓醫院拔地而起，就「立志」帶著團隊，一起打造一座「田中央的幸福醫院」；他們向前的動能，是「浪漫」，是「勇氣」，是「相信人間有愛」。──姚仁祿（慈濟傳播人文志業基金會合心精進長）    　　他運用在美國經營管理的經驗，融合學佛素養

，將救人的品質、範圍、影響力的層次鋪展開來。他對病人的尊重和親切，不只在診間、病房，到了社區、海外義診，也總能看到他靠著病人專注諦聽心音的模樣。關於醫病關係，他不是用語言文字，而是用身教來教導年輕醫師。──簡守信（臺中慈濟醫院院長 簡守信） 

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記憶中的聲音：當代美濃客家八音作場的表現與日常脈絡

為了解決家人結婚紅包的問題，作者吳佩玲 這樣論述：

                本研究為探討客家八音樂師在民間活動中的作場表現與日常生活脈絡，試圖透過目前仍活耀於高雄美濃的鍾雲輝客家八音團及竹頭背客家八音團為研究對象，研究方法透過參與樂師的教學及民間活動，並進行深度的訪談，紀錄客家八音樂師投入美濃客家生命禮俗中作場的人生經歷，藉此串聯客家八音與南部右堆常民生活中的共同記憶。                研究結果發現客家八音的「樂」在傳統儀禮中是不能忽視的一環，「樂」為儀禮現場帶來莊嚴肅穆的氛圍，亦作為與神靈溝通的一部分。雖然客家八音電子音「樂」的播放影響到現場客家八音團的演奏，但在祭儀中播放客家八音仍屬必要，也許音樂表現型態不同，但藉由

「聲」的播放，可讓人們感受到「禮」的進行，也可透過「樂」的表現，讓禮生傳達人民的祈願，讓「禮」的氛圍更為慎重，帶領人們通過儀式。                當傳統盛重的祭儀禮樂逐漸向常民社會擴散的時候，禮樂的階級界限也跟著模糊，客家地方傳統儀禮和客家八音相較之下，「樂」的部分面臨到最多及最快的變化，隔離、中介、整合帶領人們通過儀式過程的三階段提示，若能設法營造出「人」的區隔，並拉近與「神」的關係，或許可讓人們感受到使用客家八音「團」的必要性，如此才有機會維繫客家傳統儀禮中音樂的延續。

陳弘老師教您生辰八字輕鬆學，簡單邏輯斷命理

為了解決家人結婚紅包的問題，作者陳弘 這樣論述：

　　作者陳弘老師以親身接觸的案例貫徹整本書籍，對於八字命理想要上手的讀者，可以藉由本書深入淺出的內容，運用簡單的邏輯，慢慢了解八字命理，了解自身的個性命運、身體健康、與原生家庭的關係；以及在人生的旅程中，知道自己在什麼時間點，應該要為事業努力，還是要為愛情、家庭努力，才會有事半功倍的效果。 　　對於算命的一些道聽塗說，書中也有詳盡的解答，例如算命預測的極限、在國外出生如何計算命運、通靈和算命的不同等。 　　書中有真實的故事搭配八字命盤，讓有八字基礎的讀者，確認八字命盤與故事本身的契合度，包含婚姻問題、個人性向、創業家的命盤、出家人的命格、戀愛男女、夫妻感情等問題。 　

　從基礎的陰陽五行、十二長生、天干地支沖合、手掌訣的使用，到排命盤，演進到如何判斷命理一生，書中有79個八字命盤，提供讀者參考練習，更深入了解八字命盤的邏輯變化。 本書特色 　　帶您了解命理學的基本知識，掌握未來，布局人生！ 　　不懂命理的人，透過此書，可以從命理窺視自己的一生，輕鬆學得如何應用邏輯來評斷命運。 　　了解命理的人，透過此書，可以透過八字掌握個性、命運的起伏，甚至創業、感情、人生大事…… 　　書中每一個案例都附有八字命盤，讓讀者理解命運的本質，找到改變的契機。

繼承與創新：戰後屏東竹田客家婚姻禮俗演變之研究

為了解決家人結婚紅包的問題，作者賴慶琳 這樣論述：

摘要 本研究的主要目的為探討戰後屏東竹田地區之客家婚姻禮俗之演變，文獻分析的內容著重於婚嫁的起源、中國古代結婚六禮、傳統客家之結婚過程、儀式與禁忌等。本質性研究採用開放性訪談的方式，深入探討屏東縣竹田鄉客家婚姻禮俗之發展狀況。以傳統中國、臺灣漢人、客家人與六堆地區等婚姻禮俗為主題，蒐集資料之範圍涵蓋相關各地方志、古代典籍、專書著作、研究論文及期刊等，將文獻資料精讀並對文章中所表達之意涵做深入瞭解。 為彌補文獻資料之不足，筆者也以訪談與觀察進行田野調查。利用文獻分析所得資料擬定大綱與問題集，以訪問婚姻當事人、婚禮主事者、媒人、擇日師以及好命婆等。由於訪談內容為開放性的，筆者提出感興

趣的主題作為調查指引，問題形式與順序較有彈性。於筆者的口頭說明後，受訪者提供個人的經驗與看法。針對結婚儀式、器物、禁忌以及婚禮相關人員進行瞭解，並與文獻相互比較與分析，進而發掘其異同與變遷之處。 本研究結果發現，中國古代結婚六禮儀式，因時代演變、社會進步、思想觀念改變等因素，部分儀式都還留存，但有些不合時宜的禮俗已簡化或省略，如：開剪、開面、上頭戴髻等，且訂婚和結婚所需準備之物品多以紅包取代。而婚禮中的靈魂人物，除了有早期的媒人、擇日師、好命婆，演變至今又多了婚禮主持人、場控、儐相、花童與新娘秘書等，每位在婚禮中各司其職，促使婚禮順利完成。 中華民族傳統的婚俗「六禮」，融合客家地區

的獨特習慣，長久以來都是臺灣人舉行婚禮時所要遵循的，現代臺灣人受西方文化的影響，婚姻禮俗一般帶有中西合璧的特色，將傳統客家婚姻禮俗中較為繁瑣的環節進行了簡化。但總體而言，臺灣的婚俗在禮儀上依然保留了舊有婚俗的大部分內容。關鍵字：結婚六禮、漢人婚俗、客家婚俗