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輔仁大學 中國文學系 李豐楙所指導 謝達輝的 台灣時空堪輿學創新理論與實踐 （2021），提出富暘數位影印關鍵因素是什麼，來自於易經、三合派、三元派、玄空、羅盤。

而第二篇論文國立中正大學 資訊工程研究所 林維暘、林智揚所指導 陳峯頡的 針對深度學習之人臉識別模型的對抗攻擊 （2021），提出因為有 對抗攻擊、深度學習、人臉識別的重點而找出了 富暘數位影印的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了富暘數位影印，大家也想知道這些：

台灣時空堪輿學創新理論與實踐

為了解決富暘數位影印的問題，作者謝達輝 這樣論述：

自明末先民由大陸移居台灣帶來風水概念和習俗，分三個階段傳入臺灣，第一階段始於明清時期，因地緣關係以三合派為主流；第二階段約自民國初年由大陸來台的楊藏華帶來《三元地理乾坤國寶》，後乾坤國寶派也在台灣佔一席之地；第三階段是民國38年國民政府播遷來台，帶來大量人才，其中不乏風水奇才。各種不同派別風水術開枝散葉，百鳥齊鳴，大放異彩。在多重複雜派別中互相衝擊、干擾，台灣遂成堪輿學大熔爐，各種派別、著作林立，甚至於各自開宗創派，百花爭艷。 民國六十年代後堪輿著作更如雨後春筍，堪稱空前。如三合派、乾坤國寶派、玄空大卦派、抽爻換象派、六親爻神派、玄空飛星派、玄空六法派……其中尚有自創派別、魚目混珠，或

語不驚人死不休者不在少數。台灣因堪輿學術大鳴大放，在不同派別多重視角下，良莠不齊，正統學術與偽學難分。本研究舉2001至2022年之間陰宅、陽宅、企業、工廠等營建案例，有台灣、美國、中國、越南等筆者主庚規劃之實際案例，並以三合、三元等六家派別兼容並蓄，找出最佳促使財丁兩發之合理風水術，期能以《詮釋學》之「視域融合」提出新的方法與新的理論。 2022案例中乃堪輿大師仙逝之埋藏風水實例，陳大師徒弟有數百之眾，但大多僅專通某一門派，他希望以玄空為主，並兼容各家派別，完成他身後大事。因此，指定筆者主庚，期望不負陳大師所託。

針對深度學習之人臉識別模型的對抗攻擊

為了解決富暘數位影印的問題，作者陳峯頡 這樣論述：

深度學習技術近年來發展的速度相當快，在電腦視覺的領域中有許多相當亮眼的表現。目前有許多深度學習技術被應用在日常生活中，例如人臉識別系統。然而，在人類日常生活逐漸依賴於深度神經網路的同時，深度神經網路有一些潛在的危害也正被揭露，因而神經網路的安全性也開始被人關注。在本文中，我們提出了一種基於超像素分割和人臉關鍵點偵測來找出五官區域作為前景以生成對抗樣本的攻擊方法。首先，通過計算人臉關鍵點偵測演算法從人臉影像中擷取眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴的區域，再使用超像素分割演算法補齊像素值相近但沒有被框到的部分，以這些區域作為遮罩，最後結合現有的攻擊方法生成對抗樣本。實驗結果顯示，在加入我們的方法後，生成的對

抗樣本以失去些許攻擊成功率為代價，大幅提高了最接近人眼視覺的結構相似性指標 (SSIM) 的數值。此外，我們也在現實世界中攻擊成功，在將對抗樣本透過影印的方式輸出後透過鏡頭拍攝，依然會讓人臉辨識模型判斷錯誤。

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