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一年四季都在用的24節氣養生術：全家365天的保健計畫

為了解決寒食節的由來的問題，作者黃明達 這樣論述：

　　《黃帝內經》云：「四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。」春溫、夏熱、秋涼、冬寒的氣候變遷，會帶來風、寒、暑、濕、熱等氣候環境，對人體的臟腑、氣血、生理時鐘等產生細微但重要的影響。因此，養生應該因人、因時而異，區別對待，不能泛泛而論。 　　本書體例以中國傳統文化遺產的24節氣為主軸，分為總論和春、夏、秋、冬五篇，結合四季變遷，遵循陰陽五行生、長、化、收、藏的變化規律，針對每個節氣提出養生總綱，並圍繞不同節氣的變化，結合西醫科學詳述了不同時令的飲食起居、運動、精神調養、防治疾病等保健要領與養生法。以對人體進行科學而有效的調養，同時達到養生、養心、養性並舉的目的。

作者簡介 黃明達教授 　　畢業於北京中醫藥大學，現任中國中醫科學院中醫藥科技合作中心主任、世界養生科學聯合會副理事長、世界自然醫學組織副主席、國際自然醫學與養生工程研究會執行長、國際生命品質與健康管理協會祕書長。 　　在聯合國的傳統醫藥雜誌上，先後發表過《論中醫的「科學是非及生死命運」》、《經絡研究與64次諾貝爾獎》等多篇在醫學界具有重要影響的論文。著有：《圖解人體穴位寶鑑》、《彭祖養生寶鑑》。

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唐人歲時吟詠研究

為了解決寒食節的由來的問題，作者鄭文裕 這樣論述：

詩歌是表達情感最好的文學工具，而唐代詩歌光輝燦爛，又是中國詩學史上最重要的時段，它不但是一座豐富的文學寶庫，也是我們瞭解唐人生活的主要憑藉之一，歷來研究唐詩的文章，汗牛充棟，多如恆河沙數，其被重視可見一斑。本論文研究也是針對唐人的吟詠中，有關「歲時節日」的主題，作深入的分析與探討，期能呈現唐詩中多采多姿的不同風貌。「歲時節日」是人們經過長久生活之後，所累積出來的生活模式，是一年平靜生活中的高浪點，它發展到唐代，正處關鍵期，此時的「歲時」所呈現的是五光十色的多變化樣貌，宮廷一系列的禮儀活動，與民間的祭拜娛樂風尚，交織雜陳，讓節日活動充滿生氣與特色，所以節日活動其實是盛唐文化的真正體現，也

是了解唐人生活重要參考資料的來源。然而眾多考究節日來源的書籍文章，在就節日推衍考據時，常取捨失據，或以一己之見驟下定論，失去節日的風貌。因此本論文的，是將兩者（詩詠與節日）結合，一方面將中國歷來的各種歲時節日，重新予以考訂，讓盛唐的節日風華，得以再度呈現。一方面試圖藉由文人的詩詠，去瞭解唐代的社會現象、風土民情、文化禮儀、人文習尚等，這是本篇的兩個重點研究方向。 本論文研究摘取唐人吟詠較多的重要歲時，依時間的順序，計有元正、立春、人日、元月十五日、晦日（中和）、社日、寒食、清明、上巳、端午、七夕、中元、重九、冬至、臘日、歲除等十六個歲時要日，研究的方式，有別於一般常用的四季分類的方式，改

採以節日為主的分章方法，除緒論、結論之外，十六個節日共分十六章，每章的研究，先考據節日的源流，再依唐人的詩詠予以分析驗證，章章可以分開獨立，除了條理更分明外，也可以識辨節日間的異同，十六章統合，則唐人的歲時風情盡在其中矣。

史記故事導讀

為了解決寒食節的由來的問題，作者司馬遷姜波 這樣論述：

　　全國各國、高中指定國文科輔導教材　　讓國文課不再枯燥、艱澀。　　讓你輕鬆閱讀、迅速累積國學基礎　　讓我們一起展開這幅瑰麗的歷史畫卷，徜徉在歷史的長河裡 　　《中華文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上延續時間最長的文明。從「三皇五帝」開始算起，中華文明已經靜靜流淌了五千多年。 　　從茹毛飲血的時代一路走來的中華民族，在延續生命的同時還創造出了無比燦爛的中華文明。在五千年的歷史中，既出現過留下豐功偉績的英雄人物，也有很多自私自利的齷齪小人。縱觀整個歷史，為我們留下深刻印象的，既有昏庸無能的帝王、英明神武的首領，也有犯顏直諫的忠臣、幽默詼諧的小人物，還有很多只在書中看到過的刺客……他們都只是

歷史長河中的一個小水滴，但無數的他們匯聚到一起，就成了歷史的滾滾洪流，推動著人類社會不斷向前發展。 　　《史記》是由我國漢代著名史學家司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，是我國歷史書籍中的佼佼者。它穿越時空而來，把一個個形象生動的歷史人物惟妙惟肖地展現在我們面前，將上古時期的「五帝」到漢武帝期間三千多年的歷史一一記錄下來。這是古人留給我們的一筆極為寶貴的財富，我們不僅要好好珍惜，還要啟動智慧之門，汲取其中的精神和力量。 　　遺憾的是，由於時代和語言的局限性，現在的國、高中學生對古典文學缺少興趣，加之閱讀古文能力有限，從而使他們很難充分享受古典文學帶來的樂趣。 　　本書以此為出發點，從《史記》中精

選了一部分富有趣味的故事，旨在引起廣大國、高中學生對歷史的興趣，從而更深刻地瞭解源遠流長的華夏史。 　　本書首先介紹了關於《史記》的史學和文學價值，令讀者能夠在後面的閱讀中欣賞到《史記》獨特的藝術性；然後以朝代順序講述各個歷史故事，使讀者可以在具有趣味性的閱讀中瞭解各個朝代的歷史。在書的最後，編者還列出了主要帝王的在位時間和重要歷史事件的時間表，以方便讀者進行相關的檢索和查閱。 　　此外，書中還對提到的歷史知識進行了必要的加強，並選擇了一些傳說、民間故事來增加閱讀的趣味性。此外，本書還會在文章中提出一些問題引導國、高中讀者深入思考，培養他們的思維能力，而不是一股腦地把既有的結論填進腦子裡。 　

　英國哲學家培根說過：「讀史使人明智。」　　唐太宗李世民也說過：「以古為鏡，可以知興替。」 　　讀者們在讀這本書的時候可能為其中某個故事哈哈大笑，也為其中某個人物的悲慘遭遇默默垂淚，但是當合上這本書的時候，希望讀者們從中獲得豐富的知識。 　　現在，讓我們一起展開這幅瑰麗的歷史畫卷，徜徉在歷史的長河裡吧！　　典藏中國系列圖書讓你在輕鬆中閱讀古文，在不知不覺提升了國學的能力。　　達到對過去悠悠歷史不陌生：對茫茫未來走向有定見。 引言史家之絕唱，無韻之離騷 千古太史公——司馬遷太史公是這樣煉成的１忍辱著《史記》１史家之絕唱——史書的新篇章成一家之言成書背景第一部紀傳體通史無韻之離騷——文采斐然的史

書史書也浪漫深遠的影響 第一章原始社會時期 中華始祖黃帝軒轅長成１統一中華１仁德的堯帝堯帝為政堯舜禪讓１傳奇的舜帝舜的身世繼承大位１ 第二章奴隸社會夏商周 「家天下」的開始——夏朝大禹治水１夏朝興衰１紅顏禍水１奴隸社會的發展——商朝網開一面１名相伊尹１盤庚遷都１武丁中興１暴君商紂１八百年風雲變幻——周朝文王興周１武王伐紂１不食周粟的伯夷和叔齊１封邦建國１周公吐哺１周召共和１烽火戲諸侯１ 第三章諸侯爭霸的春秋時期 姜太公始建——齊國姜太公釣魚１公孫無知政變小白繼位１齊桓公稱霸１管鮑之交１崔慶之亂１良相晏嬰１威武大國——晉國最貴的梧桐葉１驪姬之亂１秦晉之爭１齊姜醉夫１退避三舍１寒食節的由來趙盾弒君

１一鳴驚人１樊妃評虞邱子１孫叔敖殺蛇１優孟哭馬１眾叛親離的楚靈王１費無忌亂楚１生不逢時的楚昭王１石奢自縛求罪１崛於東南隅——吳國季札讓國１魚腸劍奪權１四大刺客之專諸１復仇人生１夫差亡國１最後的霸主——越國臥薪嘗膽１飛鳥盡，良弓藏１范蠡三遷１西施與鄭旦１禮儀之邦——魯國周公旦的後代１哀姜哭市１公儀休拒魚１魯昭公與三桓的爭鬥１春秋初期小霸主——鄭國黃泉相見１搖擺的國家１子產治國１商朝後裔——宋國微子逃亡１仁義的宋襄公１ 第四章群雄並起的戰國時期 風雨飄搖的韓國三家分晉１申不害變法１四大刺客之聶政１北方稱王的趙國趙氏孤兒１四大刺客之豫讓１胡服騎射１完璧歸趙１負荊請罪１趙奢收稅１觸龍說趙太后１趙國衰敗

１戰國四公子之平原君１雄踞一方的魏國李克不以私報恩１西門豹治鄴１戰國四公子之信陵君１水漫大梁城１獨霸南方的楚國懷王受欺１屈原投江１戰國四公子之春申君１大國陰霾下的燕國甘棠遺愛１昭王打掃黃金臺１四大刺客之荊軻１實力雄厚的齊國田氏代齊１齊威王圖強１鄒忌彈琴諫齊王１詼諧善辯的淳于髡１田忌賽馬１戰國四公子之孟嘗君１有大一統之勢的秦國襄公開國１秦穆公求賢治國１崤山之戰１秦穆公稱霸西戎１商鞅立木為信１廁所中走出的名相１蔡澤代范１甘羅拜相１ 第五章百家爭鳴的春秋戰國 以禮治國的儒家至聖先師孔子１「亞聖」孟子１無為自由的道家神秘的老子１逍遙的莊子１崇尚律法的法家代表人物吳起１法家集大成者韓非１善於用兵的軍事家

承上啟下的軍事家田穰苴１兵家之祖——孫子１智鬥同窗的孫臏１燕國名將樂毅１火牛破敵的田單１戰國第一名將白起１不抵抗將軍——李牧１王翦請田１左右時局的縱橫家主張合縱的蘇秦１主張連橫的張儀１ 第六章秦滅六國統一天下 政治投機商呂不韋奇貨可居１大權獨攬１中國第一個皇帝——秦始皇嬴政奪權１「始皇帝」的由來１巡遊天下１求仙入海１焚書坑儒１「秦朝第一相」李斯李斯諫逐客１沙丘之謀被害身戮１秦二世之亡二世胡亥１指鹿為馬１陳涉起義１破釜沉舟１鴻門宴１楚漢相爭１烏江自刎１ 第七章大發展時期的西漢 大風起兮雲飛揚沛縣起兵１高祖論得天下１高祖還鄉１休養生息，文景之治幸運的劉□１儉以養國１孝治天下１景帝削藩１一代霸主漢武

帝武帝爪牙１武帝封禪１運籌帷幄的文臣們大漢第一功臣蕭何１第二功臣曹參１張良偶得兵書１妙計安天下的陳平１狂生酈食其１絳侯周勃１直臣袁盎和晁錯１公正斷案的張釋之１抗旨犯上的汲黯１沙場征戰的武將們天才將軍韓信１軍紀嚴明的周亞夫１「飛將軍」李廣１從奴隸到將軍——衛青匈奴未滅，何以家為１紛爭不斷的後宮呂后專權１麻雀變鳳凰１王皇后助子１歌女衛子夫１鉤弋夫人之死１大漢的文化舞臺散文大家賈誼１才思敏捷東方朔１「賦聖」司馬相如１「淮南子」劉安１各民族的大融合冒頓單于１張騫通西域１ 附錄主要帝王在位時間表附錄歷史大事時間表

介之推故事之演化及其敘事研究

為了解決寒食節的由來的問題，作者蔡曉銘 這樣論述：

介之推故事是「寒食節」的由來，探究其源，介之推故事的記載，最早是出現在春秋時期的《左傳》。不過，《左傳》中介之推故事，僅有介之推「不得祿」而隱居，及晉文公封「綿山」為「介山」的情節，並無我們所知之介之推「割股啖君」、晉文公親尋介之推，晉文公下令「焚山」，介之推焚死山中等情節，亦無百姓「禁火」因而才有後來「寒食節」的產生。從最初的介之推故事版本，到我們所知之介之推故事，其中有很大的差異，增添了不少的情節，此一情況也引起了學界的注意。目前學界對介之推故事的演變，做了很多相關的研究，然而，這些研究僅止於介之推故事在歷代的改變樣貌，缺乏對如何改變，改變意義何在，做更進一步的分析，這是值得深化的課題。

探究歷代介之推故事，筆者發現介之推故事的演變，到了明代的《新列國志》後，便再無大幅度的變化，也與我們目前所知的介之推故事面貌，最為接近，可見《新列國志》編者馮夢龍對介之推故事之「創造性加工」顯然是很成功的，也理應受到學界更大的關注及重視，故筆者以《新列國志》中的介之推故事為主要研究文本，輔以歷代記載介之推故事的文獻，透過「敘事學」及參照比較的方法，試著了解介之推故事的「演化」歷史及其敘事的形式。首先，本文將介之推故事的「演化」歷史，分為先秦兩漢時期與明代小說時期，是因為在先秦兩漢時期的介之推故事最為多元，而明代小說時期的介之推故事，則是開始將先秦兩漢的情節，進行統整並改寫，使介之推故事更具有敘

事藝術性；其次，以《新列國志》中的介之推故事，分析「結構」，並藉由「結構」的形式分析，來掌握介之推故事的「主題意義」，及藉由「情節分析」了解《新列國志》的介之推故事情節上的表現意義，又因介之推故事是以表現人物「性格」為主的敘事文，因此人物「性格」的表現手法十分重要，筆者在此將介之推故事中的人物刻畫手法分為五種。此人物刻劃手法，使介之推故事中的人物形象豐富且深刻；其三，藉由歷史演義小說的性質，將歷代介之推故事分為「史傳系統」與「民間系統」，得以看出介之推故事的演化過程中，是如何受此兩大系統的影響；其四，展示歷代介之推故事在「敍述語言」上差異，了解《新列國志》相較於先前記載，更具有敘事藝術性。