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婚姻是愛情的圍城：當夫妻形同陌路，如何突圍才能回到當初?

為了解決小小廚房的問題，作者才永發,章含 這樣論述：

走入婚姻，就是步入愛情的圍城！ 你無法再瀟灑的說走就走、城外的人也無法再肆意闖入 圍成中只有兩個人，日復一日、年復一年…… 你，是否會逐漸厭倦、寂寞，覺得城中的風景逐漸索然無味？ 　　學習經營好婚姻，別讓你和你的伴侶，越愛越成陌生人！ 　　「你是否願意，無論貧窮還是富有，無論疾病還是健康，或任何其他理由，都愛你的伴侶，彼此照顧，彼此尊重，彼此接納，永遠對愛情忠貞不渝直至生命的盡頭？」 　　當一對戀人，在家人、親朋好友的祝福之下，在證婚人的面前說出「我願意」之後，他們便攜手並肩走進了婚姻。 　　儘管在童話故事裡，王子和公主走進婚姻禮堂後，故事就以「從此，他們過著幸福快樂的生活」結束，

然而，實際上，婚姻生活遠比愛情來得更長久、更細節、更現實。 　　因為任何一種愛情進入到婚姻狀態後，就會無可避免的遇到柴、米、油、鹽，以及永遠做不完的家務、難以妥協的金錢分配、工作忙碌使相處時間減少等等問題，戀愛中的風花雪月也會被婚後平淡如水的生活所取代。 　　於是很多人把婚姻比做是愛情的墳墓。這是什麼原因？有人說家庭瑣事使愛情品質下降；有人說見異思遷是人的本性；有人說婚後失去對性的神祕感和吸引力…… 　　—————————————————— 　　很多人認為，如果伴侶愛我，他的反應和表現都應該和自己處處「合拍」，而不是與自己所期待的背道而馳。 　　你以怎樣的方式愛著他，他就要以同樣的方

式回報你。你覺得伴侶應該有怎樣的生活習慣，他就應該擁有那樣的生活習慣。 　　但事實上，就跟世界上不會有兩片完全相同的樹葉一樣，生活中也沒有兩個習性完全相同的人。 　　沒有人會時時注意著去迎合別人，也沒有人能輕易改變生活習慣，即使是再親近的人。　　 　　這使得夫妻之間充滿了摩擦和齟齬，充滿了彆扭和矛盾，充滿了委屈求全與責備、吹毛求疵、固執己見……你們甚至一天一小吵，三天一大鬧，兩人都無比辛苦…… 　　 　　走進婚姻，不意味著放棄愛情，雖然愛情是熱烈的、滾燙的，但婚姻卻是真實的，溫暖的。其實，只要兩者真正融合，你就會發現這才是人生最舒服的溫度！  

小小廚房進入發燒排行的影片

應用CIPP模式於幼兒園食農教育課程評鑑之研究-以臺中市陽光附幼為例

為了解決小小廚房的問題，作者賴嘉思 這樣論述：

本篇論文之研究目的在探討運用CIPP模式針對個案學校推行食農教育進行課程進行背景、輸入、過程與成果評鑑。其目的是了解個案學校發展食農教育課程之背景，探討資源輸入情形，分析實施歷程及討論食農課程實施成果。本研究採用評鑑研究法，研究參與者為陽光附幼（化名）參與食農教育課程發展的教師與107學年度幼兒園幼兒27位。蒐集資料時間為106至108學年度，蒐集資料方式為質性研究，分別為文件分析、訪談、參與觀察，本研究之研究結果為：（一） 教師自編教材成效佳，並符合時代趨勢發展。（二） 食農教育課程設計多元，教學內容符合幼兒能立。（三） 個案學校營造完善的教學情境，師生合作，組織氣氛良好。（四）

個案學校實施食農教育，提升師生對農業知識、飲食習慣及生態環境之觀念。研究者就上述研究成果，提出針對食農教育評鑑及日後研究方法之建議，以供參考：（一） 政府辦理食農教育研習，應規劃幼兒園教師專屬領域。（二） 提供農夫專家入園合作。

我們曾經這樣活著：三星八德監獄物語

為了解決小小廚房的問題，作者藤原進三 這樣論述：

  我們曾經存在於此，我們曾經這樣活著。 一份跨越高牆的告解！ 一部歷經兩千多個日子的監獄人事紀實！ 一種兼具感性與理性、舉重若輕的「藤原式社會關懷書寫」！ 台灣首部！ 作者身在其中觀察、聆聽、側寫受刑人的幕後故事， 一字一句親筆寫就的監獄物語……   如果要我給予曾經犯錯的年輕人座右銘， 我想告訴他們：「順著天賦做事，逆著個性做人。」 ……我不是神父，也不想扮演什麼生命導師角色。 僅僅是抱持「有緣分相遇，就送一份禮物」這樣的心情。 不預期未來，未來但憑個人造化。我，能做到當下可做的，就夠了。 ……在這部《我們曾經這樣活著：三星八德監獄物語》中，經由一個又一個人物的故事， 是藉著訴說他們的

遭遇而提出問題，再透過自己的觀察給出我的答案嗎？ 沒有，我一點也沒這麼想。我同樣只是想說故事而已。——藤原進三   三十篇說不出口的悲傷與絕望、抱歉和冤枉， 更有對愛與生存的極度渴望……   ◆將軍失去了自由名位，但是從未失去他的正義感和榮譽心。即便在不見天日之處，他的身形依然挺立，人格仍舊崢嶸。做為朋友，我能做的就是繼續給予「祝福」。   ◆一定有一個人，幫身在牢獄什麼事也做不了的阿正鍥而不捨地申冤。十年來，永不妥協、永不放棄，提了七次再審和算不清次數的非常上訴聲請，一提再提。即使都已經服刑到可以申報假釋快結束這場惡夢了，還在提……   ◆S的新聞，總是和豪門享樂、高調、奢華的行徑作風形象連

結在一起。S就是一個名人。什麼叫做名人？就是所有人都認識他，但卻沒幾個人真正知道他、了解他的那種人。   ◆服刑前審判的三個月期間，他無意間認識了一個女孩，在百貨公司擔任專櫃的可愛女生。想說都要去關了，不可能會有結果。沒料到，這女孩在阿哲入獄後，一週給他寫一封信；在一般監獄的二年多，一次也沒間斷過……   ◆終於獲准假釋之後，釋放條公文送達，臨別的那一刻，本以為他會歡喜雀躍或至少有脫離苦海的如釋重負，沒想到，阿充只是平平淡淡地說：就是換一個道場修行而已。 接受命運，不代表時間久了，做為囚犯也能自在起來。 接受命運，不等於總有一天，做為囚犯會變成和牆壁融為一體。 接受命運，不表示從此之後，做為囚

犯最像動物的表情，就是令人絕望的笑。 從努力活著，以發現愛的生命意義； 從預習死亡，以探索自由的存在與界限； 從認識自己，以證實個人的微弱並學習與命運安然共處。   作者簡介藤原進三1965年生於台灣桃園，日本京都大學法學碩士，京都產業大學法學博士。以無邊際書寫風格創作了「凡一三部曲」：《少年凡一》《彩虹麗子》（2017年，遠流出版）；《凡一‧一凡》（2018年，商周出版）系列小說。《我們曾經這樣活著：三星八德監獄物語》歷經五年內役監及外役監的歲月，以近距離觀察、聆聽、側寫受刑人的幕後故事，一字一句親筆寫就，堪稱台灣首部最令人動容且值得深思的監獄人事物語。相關著作：《凡一‧一凡》

  〈自序〉 我們曾經這樣活著   〈輯一〉 在這裡，道別時不說「再見」 這是一個，所有的路，都在牆後面，的地方。 這是一個，永遠是酷夏，也永遠是寒冬，的地方。 這是一個，人何寥落鬼何多，的地方。 ‧時間：2014.2.～2016.6. ‧場景：宜蘭三星監獄 ◎窗開何處：小花的故事 ◎矚目案件：阿發的故事 ◎花終會開：將軍的故事 ◎割線組的：阿南的故事 ◎愛為何物：B仔的故事 ◎神的面容：小馬的故事 ◎我執苦空：阿憲的故事 ◎天真正義：四七○的故事 ◎存活至上：老仔的故事 ◎真實謊言：阿為的故事   〈輯二〉 高牆內，趨近真實的虛幻 接受命運，不代表時間久了，做為囚犯也能自在起來。

接受命運，不等於總有一天，做為囚犯會變成和牆壁融為一體。 接受命運，不表示從此之後，做為囚犯最像動物的表情，就是令人絕望的笑。 ‧時間：2014.2.～2016.6. ‧場景：宜蘭三星監獄 ◎和三舍：特種部隊小單位 ◎有背心可穿的犯人 ◎獄中的日常：作息與階級 【番外篇】阿寶要注意 ◎三星孤島十大美食排行榜 【番外篇】救命珍品巧克力 ◎監獄裡的貨幣交易體制 ◎金錢買不到的東西 ◎監獄的醫療和藥物使用者 ◎高牆內的霸凌vs.十大休閒娛樂 ◎三星孤島的私人教學 【番外篇】監獄做為一種道場 ◎獄中的海耶克思想者   〈輯三〉 唯有再見，才是人生！ 從努力活著，以發現愛的生命意義。 從預習死亡，以探索

自由的存在與界限。 從認識自己，以證實個人的微弱並學習與命運安然共處。 ‧時間：2016.6.～2019.2. ‧場景：桃園八德監獄 ◎青春已老：阿正的故事 ◎天地人間：S的故事 ◎苦厄渡盡：阿賓的故事 ◎顛倒夢魘：阿昆的故事 ◎信之所在：H的故事 ◎家的想望：阿哲的故事 ◎愛的禮讚：志明的故事 ◎冷暖哀傷：G的故事 ◎菩提次第：阿充的故事 ◎風雨別離：他們的故事  〈後記〉一份跨越高牆的告解：這是一個什麼 自序 我們曾經這樣活著     關於寫作，烏拉圭文學大師愛德華多．加萊亞諾（Eduardo Galeano）在他的日記體自述《愛與戰爭的日日夜夜》一書中是這麼說的：  

   ｢這（寫作）將是我在歷經死亡之後與他人相處的方式，由此所有我愛過的人和事將不會隨我死去。｣     這位曾經入獄，曾經流亡，曾經目睹無數英才良知被捕、被殺、被失蹤的偉大心靈，進一步指稱：     ｢也許寫作只是在無恥的時代嘗試挽救未來的證言，那聲音將證明我們曾經存在於此，我們曾經這樣活著。｣     在極為艱困的環境中從事著書寫的我，看到加萊亞諾如此準確而悲傷地為寫作做出詮釋，心有所感，泫然欲泣。     回想起來，在初始執筆之際，關於寫作，我並沒有抱著什麼｢偉大｣的企圖心，只是想要對孩子說故事，用故事來陪孩子，順便自作聰明的在故事中夾帶一些（結果變得很多）做為父親自以為是的道理。本來以

為就是這樣而已，沒料到似乎不只如此；就像人世間大多數的事情，都是事後才明白究竟是怎麼回事一樣。     直到最近，看到一本尼采不太被人提及、注意的作品《人性的，太人性的》書中的一段話，才讓我恍然大悟：原來，這就是自己書寫時最貼近內心真實的想法。尼采是這麼說的：     ｢不是為了教導什麼而寫書，更不是為了向讀者誇耀自己有多棒而寫書。     寫書是經由某件事，成功克服自己的證明。也是超越過往的自己，蛻變重生的證明。     絕非自我滿足，只是舉出一個克服自我的例子，在激勵別人的同時，也希望讓讀者能謙虛看待自己的人生。｣     是的！藉由書寫鼓舞孩子，願他對人生能擁抱寬容，是附加的。因為教導

不是目的。做為書寫者自我的克服、超越與就此重生，才是寫作所渴望實現的。 …………     書寫，從簡單質樸的說故事出發，到細工刻劃成為小說創作，不管經過多麼曲折坎坷、離奇精采的歷程，回歸到原點，一切都是故事。人的一生，其實就是不斷地製造故事。人們扮演故事的角色，藉此調整自己的人生，讓故事幫助我們成為自己想成為的人。活的故事，有著它自己的意識，能夠回應訴說者的情感，於是，也就成為了人的希望、存在的喜悅、安慰的救贖。說故事，是人類演化的重要步驟；能夠說故事，我們才開始得以自由。     延伸到書寫，經由禁錮環境中的寫作經驗，我才逐漸認識到，小說創作毋寧是一種屬於我的禱告方式，一種宗教儀式，一種

肯定自己存在的方式，更是一種追尋人生意義的必要手段。寫作於我，甚且就是一場回家的長途旅行。     太宰治在他的告白式隨筆集《思考的蘆葦》裡提到：｢唯有對生命充滿感謝的小說，才擁有不滅的靈魂。｣在同一書中，更尖銳的指出：｢沒有悔恨的文字，只不過是狗屁。悔恨、告白、反省，近代文學－－不，近代精神想必就是從那之中誕生的。｣感恩與悔恨，在創作中並存且相容，看似矛盾，做為書寫者，我確切明白，不這樣子，寫作也就不成為寫作了。     所以，從某種角度來說，寫作，毋寧是我在獄中找尋生命解答的方式，而近乎宿命般理所當然的，始終找不到答案。如果要很勉強的說有，那仍是很不確定的答案。不像答案，比較接近一個方向、

一種態度。 …………     《少年凡一》的寫作期間，我在書寫的過程中叩問自己：那些我曾經做過的錯誤，誰能原諒我？那些我不曾犯下的罪行，誰能平反我？我不知道，我找不到答案。     到了書寫《凡一．一凡》的時候，同樣的質問，沒有減緩，持續加深。不過，我好像隱約知道了，大概、應該、或許，只有神。說不定，只有神才能原諒我、平反我吧。然而，神在哪裡？神是什麼？神到底存不存在？這樣的答案，算什麼答案？這麼朦朧，這麼不確定。但是，至少我有了方向，有了態度：我想要認識神，或者，讓神可以來認識我。     一個迷惑的人要怎麼做，做到什麼地步，神才會願意讓我認識呢？我還是不知道。懷抱著依然沒有答案的問題，

我只能繼續的書寫。在書寫中，去追尋、去反省、去發現，去努力找找看，答案是什麼，神是什麼。     有問題，沒答案，說不定正是我這樣一個人，得以且不得不寫作的動力來源。我的問題多得很。台灣對我的意義究竟是什麼？這世間的實相到底是什麼？愛與悲憫是不是有極致盡頭？而，人的卑劣無情可以殘酷冷血到什麼程度？……這些事情，都是我很想弄清楚，但還沒答案的。所以，我應該會有動力，一直書寫下去吧。     在這部《我們曾經這樣活著：三星八德監獄物語》中，經由一個又一個人物的故事，是藉著訴說他們的遭遇而提出問題，再透過自己的觀察給出我的答案嗎？沒有，我一點也沒這麼想。我同樣只是想說故事而已。     敘事，就是給

出自己。而一切尋找的、祈求的，歸返的問題和方向，我已將自己融入這故事的書寫中了。因為，經由書寫至少得以證明：我們曾經存在於此，我們曾經這樣活著。   青春已老－－阿正的故事 一定有一個人，幫身在牢獄什麼事也做不了的阿正鍥而不捨地申冤。十年來，永不妥協、永不放棄， 提了七次再審和算不清次數的非常上訴聲請，一提再提。即使都已經服刑到可以申報假釋快結束這場惡夢了，還在提…… ｢你所經歷的一切，世間任何力量都無法剝奪。｣這是十九世紀末，奧地利詩人哈默林（Robert Harmerling）的詞句，在二戰期間的納粹集中營裡口耳相傳著，鼓舞撫慰了流離輾轉而逃脫死亡，以及更多身心盡皆摧折殘破而走向死亡的

猶太心靈。 是的， 我們的經歷，化為血肉骨骸成為生命的一部分，固然再也難以切離。詩人的話語，自有其深沉的美感。但，倘若我們的一切經歷，就是｢剝奪｣。那麼，這無法剝奪的剝奪，又有什麼意義呢？或許，只能再加上這麼一句：｢你所經歷的一切，世間任何力量都無法彌補（回復、補償、平反……）｣做為補充，讓這句詩更貼近真實的人生遭遇，如此而已罷。 為什麼你的｢同學｣都不會讓我感覺是壞人？ 第一次提到阿正的事，是兒子來｢眷住｣－－與眷屬同住的時候。 外役監的受刑人，累進處遇積分到達一定等級之後，就享有每個月一次，眷屬可以來一起共住的待遇。眷屬，只限定為配偶、子女和父母，連祖父母、兄弟姊妹都不行；住宿時間不超過四

十八小時，通常是週五下午五點到週日下午四點。 八德監獄的眷住用｢懇親宿舍｣有八個房間，兩間（勉強算）是套房，有衛浴，其他都是公用浴廁。一間小小廚房，一台微波爐加上三台電磁爐。就像是一家簡陋樸實的民宿一樣，只是每早、中、晚，管理人員會來點名清查人數，而且嚴格禁止攜帶手機及任何電子通訊裝置入住。 ﹁你用安捏擱足有通，實在真利便。﹂阿正的媽媽正在懇親宿舍廚房內運用那 三台電磁爐大顯身手之際，一邊轉身對著操作微波爐加熱食物的我這麼說。從熬到 終於取得眷住資格的第一次開始，我就打定主意拜託家人：四十八小時期間的早午晚餐加消夜，統統準備小七、全家的微波食品。眷住的珍貴時光，是日夜不休用來和孩子講話的，不要

耗擲在烹煮食物上。

烹飪活動融入幼教課程之歷程研究

為了解決小小廚房的問題，作者蘇庭幼 這樣論述：

　　本研究主要是探究幼兒烹飪活動教學進行之過程，以研究者教學場域的幼兒(大班6位、中班5位、小班1位，共12位)為主要研究對象，來探討烹飪活動對幼兒六大學習領域之發展有何影響，以及幼兒學校烹飪活動對親子廚房的推廣是否有幫助。研究者以攝影、教學省思、協同者之觀察紀錄和家長的訪談紀錄等方式作為研究工具，來檢視改進烹飪活動進行之教學歷程。本研究主要結論與建議如下：一、 結論(一) 教師在烹飪活動進行中應引導幼童解決問題的技巧(二) 教師該在多重安全的考量下才能有效的進行烹飪活動教學(三) 幼兒烹飪活動的表現應有階段性持續性的成長(四) 研究者對於每次的教學活動應對幼兒的能力增加作些許的調

整(五) 研究者獲得成長與蛻變(六) 學校的烹飪活動對於家庭親子廚房少有幫助二、建議(一) 老師可以利用假日帶著家長與孩子一起進行親子廚房(二) 試著讓幼兒自行創作屬於自己的料理(三) 變換研究方法(四) 將幼兒園的烹飪課程作為在地文化推廣的動力　　最後，本研究之結果所提出之建議，作為教師教學與未來研究之參考。