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星空帝國：中國古代星宿揭祕

為了解決屈原 族譜的問題，作者徐剛,王燕平 這樣論述：

～首本華夏帝國圖像式觀星指南～ 千年來，在華夏大地之上， 政治家仰觀天文以察時變：星占家靠星象行跡論斷國運， 帝國的城市規劃仿效天官布局， 而民間的節日慶典，更少不了點點繁星的參與—— 　　★北京天文館推薦、第十二屆文津圖書獎獲獎圖書 　　★當當網7000多則5星至高好評！ 　　▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇綿延五千年，華夏民族的星空傳奇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ 　　提到獵戶、天蠍、蛇夫等星座，西方星空生動鮮活的形象就會出現在人們的腦海中； 　　可是說到中國星官，我們所能聯想到的只有古書的星點和連線， 　　系統的古代星座知識，如今已經很少有人了解。 　　然而在遠古以前，中國民族對星宿的觀察

，滲透到生活的方方面面—— 　　◆司馬遷以北斗為天帝御車，運行於天之中央，建立四季，調節五行，規劃太陽的行度。 　　◆諸葛亮夜觀天象，見月亮行到畢宿附近，料定必有連日大雨，僅派一千士兵勝出司馬懿。 　　◆朱元璋為了凸顯自己授命於天，要求京城取法於星象，整體結構仿效了天市垣的形制。 　　◆人們在傍晚看到蒼龍七宿緩緩升起，便舉行隆重的祈雨儀式，望神龍降下春雨滋潤萬物。 　　星塵祭祀演變為民間節日，星宿四象化身為天國諸神—— 　　時至今日，「三星高照」、「氣沖斗牛」、「動如參商」等詞語， 　　無不對應華夏民族的眼底星空。 　　▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇首度以圖畫呈現三垣二十八宿，星占家的天上人間▇▇▇▇

▇▇▇▇ 　　「天垂象，見吉凶」——祖先們將天上的二十八宿與地上的十二國對應， 　　當月亮、行星或異常天象出現在某個星宿，就預示著相應的地區會發生某種災禍或事件。 　　星占家在天上複製的人間社會裡，有規模宏大的戰場、天子躬耕的籍田、 　　關押犯罪百姓的牢獄、甚至連井水與廁所也沒放過—— 　　廁內的星體黃色則吉，青白或黑，則為天下疾病的預兆。 　　然而中國古代天文星占被朝廷所壟斷，民間不許私習天文， 　　因此除少數亮星外，百姓口口相傳的民間星座與官方的有很大區別。 　　《星空帝國》以昔日皇家「司天監」嚴禁流入民間的祕籍《步天歌》為線索， 　　首度嘗試以圖畫形象表現中國星官，對歷朝的星斗做了整理，

　　並以現代科學研究反推星占家張冠李戴、左逢右源的政治說法， 　　將歷史事件與星象變異做了縝密的推斷結合，譜寫屬於帝國的星象文化史。 　　▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇星空之下，東西方奇想交織▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ 　　東西方古人在最初仰望星空時，都不約而同地將星點連綴成圖案， 　　中國星占家幾乎完全從實用的角度設立星官；西方觀星者則用想像力描繪著天穹上的圖案， 　　雖各自獨立起源和發展，但之間也存在相似的定義。 　　《星空帝國》以【中西對照】的單元，呈顯出東西方的星空族譜—— 　　★紐西蘭人將東方的「尾宿」視作魚鉤，拖上來的那條魚就是紐西蘭大地。 　　☆華夏民族眼中的「武仙座」，在希

臘神話中是大名鼎鼎的大力神「赫拉克勒斯」。 　　★西方星座中「獅子座」的頭部，也是中國「軒轅星官」的主體。 　　☆中國名曰「大火」紅色亮星，則是西方「天蠍座」的主星。 　　眾星在各地傳說中自有歸處，又分庭抗禮，同為人類對宇宙造化的驚嘆。 　　▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇歷代星空詩詞賞析，漫步文學宇宙▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ 　　．青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——（戰國）屈原《九歌‧東君》 　　．星躔寶校金盤陀，夜騎天駟超天河。——（唐）杜甫《魏將軍歌》 　　．蒼龍掛闕農祥正，父老相呼看藉田。——（宋）蘇軾《元祐三年春貼子詞‧ 皇帝閣》 　　不墜的星斗，也點亮了古人的詩心， 　　作者整理歷朝

的詩詞歌賦、書畫碑拓， 　　讓人在仰望繁星、搜尋斗宿之際，也走入華夏五千年來，浪漫的文學想像。 　　無論是天文觀察，歷史追溯、文學研究愛好者、都能以本書重新打開星空。 本書特色 　　◎首度以圖畫呈現中國三垣二十八宿，譜出華夏星占家的天上人間： 　　借鑑西方古典星圖，以圖畫形象表現中國星官，有助於人們了解中國星名含義和其所蘊含的傳統文化，開中國星官形象化之先河。 　　◎結合歷史事件與星象變異，民間典故與皇家祕術，譜寫帝國的星象文化史： 　　濃縮 詩詞歌賦、書畫碑拓、成語典故、民間傳說等中國文化元素，按照三垣四象二十八宿的順序重新做了整理，譜出天人合一的華夏星象文化。 　　◎中西方星空交叉

對照，古代星象學VS西方天文學： 　　以【中西對照】的單元，呈顯出東西方星空帝國的星空族譜、神話起源，整理東西方五十顆恆星對照表、附錄天文圖、步天圖。 名家推薦 　　◎《星空帝國》一書，以豐富精美的圖畫和活潑明快的語言，向我們展現了古代中國天文學家眼中的燦爛星空。書中以三垣二十八宿為線索，將天文學知識、傳統文化和傳說故事娓娓道來，內容豐富，引人入勝。書中不少古代星圖，也是難得一見的珍品，對於天文愛好者和對星空感興趣的人，實在是一本值得一讀的好書。——劉次沅（著名天文史學家、中國科學院國家授時中心研究員、中國天文學會天文史委員會前主任） 　　◎中國星座歷史悠久，它不僅是古人對星空的解讀，更

是中華文化的一個載體。《星空帝國》一書從科學、歷史、文化等不同角度為我們全面呈現了中國星官體系及其蘊含的傳統內涵。讀者欣賞作者繪製的精美星圖和生動的中國星官形像，宛如游歷於天上的街市，輕鬆閱讀中已經將全天星斗了然於胸。——朱進（北京天文館館長） 　　◎本書圖文並茂，尤以繪圖見長，將帶領讀者走進中國古代的星空帝國。茶餘飯後、雨夕燈窗，閒來翻閱本書，如步入繁星點點的天庭；夜幕降臨、華燈初上，攜書按圖索驥，可把握星座歷史在胸中。如果你想了解天文，請不要忽視這部可以讓你認識中國星空、學到歷史知識的優秀入門書。——王玉民（著名天文史學家、北京天文館研究員、中國古天文聯合研究中心副主任） 　　◎東西方

自古即對這同一片天空各自劃分了許多星座，但是既完整又有系統的介紹中國古代星宿的專書卻一直很缺乏，還好現在有這本書可以彌補了。我不曾讀過內容這麼詳盡、插畫如此精美的中國古代星宿專書，透過這本書，您會知道，古代的中國是如何詮釋這同一片的天空。——星星工廠呂其潤 　　◎天文是最貼近人文的自然科學，我們常接觸西洋的星空意象，但古中國的星官星斗與文化藝術等的融合，更值得細細探索！且讓《星空帝國》一書來帶您神遊古中國的宇宙！——台北市天文協會常務理事．台灣星空守護聯盟版主 劉志安 　　◎體現漢．司馬遷《史記．天官書》的具體內容，附以真實故事和美麗傳說，追溯股天文歷史的脈絡，頗富趣味，對研習天文占星者更

是獲益匪淺，可增廣向來較缺乏的恆星天文背景知識，紮實地奠定這方面的認知和應用。——天人之際占星學會顧問 秦瑞生 　　◎作家、節目主持人  謝哲青 讀者好評 　　◎關於中國星宿的最好的科普書！ 　　◎中國悠久的文明在那天宇之上穿越了數千年，以後抬頭仰望繁星時，又多了一份中國古老天文分野的期待。 　　◎這本書應該是給中國古代天文愛好者和傳統文化愛好者的福利了，書中配了大量的彩圖以饗讀者，通過一個個生動鮮活的形像把星官深深地印刻在腦海裡，一改以文字為主的星官介紹的枯燥乏味，美麗的圖片形成的直觀形像帶給讀者強大的視覺衝擊。 　　◎以步天歌為底本考證古代天文星宿，好在圖片優美兼有中西星座對照

說明。好之者為之。甚為精心。 　　◎內容上介紹全面具體，不光有中國星座的古代現代介紹，而且還有全球其他國家的對比星座介紹。可以說，擁有了這一本書，基本關於星座的種種疑惑便會迎刃而解。  

左海鉤沈(二版)

為了解決屈原 族譜的問題，作者劉正浩 這樣論述：

　　本書為作者選輯歷年發表的學術論文十篇，重新修訂，並依其內容分類編纂而成。書中作者以其長期從事《左傳》研習與教學的經驗，討論《春秋》、《左傳》二經的緣起、性質、特色及關係，以明其體；推闡二經的大義，以達其用；並對前儒說法分歧之處，詳細探索考證。內容深入淺出，旁徵博引，期為讀者在《左傳》這片蘊藏弘富的大海之中，指引出一條直捷而正確的道路。

耶穌基督後期聖徒教會在臺傳布之研究

為了解決屈原 族譜的問題，作者廖素芳 這樣論述：

摘要要正其名必先考其實，因此「耶穌基督後期聖徒教會」以諸多對人類有重大貢獻之學者所主張之智慧源頭「耶穌基督」，為其教會名稱，顧名思義，表裡如一，實至名歸，足為信仰之典範。古今中外各國曾有的，包括文學、科學、藝術、哲學、宗教信仰等為範疇的文藝復興，以及其所醞釀而成的宗教改革與啟蒙運動，足以證明純正的「耶穌基督」宗教，必須「復興永遠的福音」亦有所據。是《舊約》中耶穌基督源頭的教會。筆者親自田野訪查，印證這教會在臺傳布與發展之規章、運作，確實與其遍布全球188國及領地「同步一致」。亦展示教會對臺灣社會所做的諸多關心與貢獻，使臺灣教友蒙受其福。探討其教義與中華民族倡導的儒家經學「經世致用」的「智

慧結晶」，亦是相輔相成。如重視祖先與代代焊接為堅強之環結的家庭制度、如象徵「長子傳承」之「聖職」，皆為中國古代典章制度以及基督源頭教會之特徵。本論文探討其流傳至臺灣的過程，自1830年復興教會以來，以美國為根據地，首傳英國，初創期即遠赴中國傳教，從香港的「割讓」到「租借」到「回歸」，與耶穌基督的教會「西遷」歷史，形成東、西二條併行相輔相成的百年發展路線，臺灣居於舉足輕重之地位，其中頗多奧妙玄機，始有教會在臺之發展與進一步的使命和展望。關鍵詞：耶穌基督後期聖徒教會、耶穌基督的教會、《摩爾門經》、「LDS」、 摩爾門教。