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無求常安：鄧啟福口述歷史

為了解決屏東中學的問題，作者鄧啟福,周湘雲 這樣論述：

臺灣第一位民選大學校長  臺灣電信史的見證人 不忮不求的胸懷  隨遇而安的境界 　　鄧啟福生長於日軍鐵蹄下的中國，為避烽火，千里迢迢從湖北來到雲南壘允，小小年紀就經歷千里逃難，途中痛別親人，失去所有手足，看遍生死流離，儘管環境艱困，仍能隨遇而安。來臺後勤奮向學，因緣際會趕上留美熱潮，進入美國最頂尖的貝爾實驗室工作。 　　在國科會期間，鄧啟福執行多個影響深遠的大型研究計畫，如：次微米元件中心計畫、MPC計畫、環境保護計畫，並籌設高速電腦中心、地震工程研究中心等，其中也包括高爭議性的太空衛星計畫。而他在擔任「電信國家型計畫」主持人時，大力提攜年輕後進，發揮組織長才，樹立工作典範，為臺灣無線

電信產業奠定堅實基礎。 　　鄧啟福是臺灣第一位民選大學校長，任職期間致力於交大校園擴建，奠定今日交大校園的規模。整編新增系所，強調人文教育，成立全國第一個電機資訊學院，設置人文社會學院，建立e化圖書館，以求交大邁向完整綜合大學之目標，可謂引導交大走向世界一流大學之總舵手。 　　鄧啟福的人生閱歷豐富，成就斐然，在工作上不爭出頭，處處與人為善。但他自言是個「傻傻的、平平常常的人」，只是運氣特別好，其中最幸運的是與另一半楊永寧老師攜手大半輩子。如今已年近九旬的鄧啟福，矍鑠有神地將他的故事細說從頭，塵封的歲月彷彿又歷歷在目…… 本書特色 　　1. 親身經歷中日戰爭與國共內戰，重現烽火下的民間視

角。 　　2. 翔實記錄臺灣「第一位民選大學校長」的人生故事。 　　3. 走過風雨的人生，展現一代知識分子樸實謙讓的風範。 誠摯推薦 　　「鄧啟福校長近九十歲高齡，仍行動自若，記憶力驚人，完成此多達十七萬餘字的口述歷史，尤其難能可貴，不僅替交大發展歷史留下吉光片羽，也是一個世代縮影的寶貴見證。」――國立交通大學代理校長 陳信宏 　　「拜讀這本書可以感受到鄧校長事無所求，心自常安的境界；然而從另一個層面看，這一本書是能啟發後人、福澤廣被的勵志傳記。」 ――國立臺灣大學電機工程學系名譽教授 吳靜雄 　　「《無求常安》一書不僅是鄧啟福校長的人生故事，也是過去交大發展的歷史見證，更體現出交大人

『崇實篤行』的精神。」 ――前臺灣交通大學校友總會理事長 宣明智 　　「鄧校長很擅長找人做事，也能給予信任，完全授權，是有功勞會歸功給下屬，但有責任卻自己扛的長官。」 ――國立交通大學終身講座教授 林一平 　　「若想要瞭解交大剛創立的那段歷史，以及探討電信國家型計畫發展歷史的人，絕對不能錯過本書。」――臺灣交通大學校友總會執行長 陳俊秀  

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大學生生涯興趣發展之適性研究-以大專校院就業職能診斷平台之應用為例

為了解決屏東中學的問題，作者吳岱涓 這樣論述：

本研究旨欲瞭解我國大學多元入學方案實施之後，學生就讀生涯興趣發展與學系之諧和度。本研究以中部某所國立科技大學2373位學生，於大專校院就業職能平台(UCAN)所進行之興趣探索結果，與學系學類代碼作對照，取其諧和度。本研究結果如下：1.52%的大學生，生涯興趣發展與所就讀學系(代碼)完全相符，而其他48％未完全相符。2.超過五成的學系，學生的興趣發展和學科(代碼)以完全相符居多，但也有一成的學系，學生興趣發展與學科完全不相符。3.各學院當中，管理學院學生興趣發展和學系之間諧和度最高，而電資和工程學院學生的諧和度等級分佈位於兩極居多。4.大一和大四學生的生涯興趣發展與學系之間的諧和度分佈情

形未有明顯不同。 本研究發現，興趣與學科之間的諧和關係，不僅影響學生學習意願、學業成就和人際關係發展，對於身心狀況與未來生涯規劃，亦造成影響。然而，若能及早提供學生適當的生涯探索和職業體驗機會，有利於其將來生涯發展定向；是故，協助學生自我探索以及了解工作世界需求有其重要性。本研究希冀透過研究發現，提供我國大學多元入學制度發展以及校園生涯輔導專業人員工作方向之參考。

全視日本史：透視大和民族的風土、歷史與人文

為了解決屏東中學的問題，作者許極燉 這樣論述：

　　從歷史與文化的萬花鏡，一窺大和民族在日本列島舞台上的營造與創生 　　◆清晰圖表與珍貴圖片，圖文並茂講解日本列島上的天、地、人。 　　◆從通史的角度深入淺出，脈絡清晰易懂，讓讀者快速掌握日本史關鍵知識。 　　◆從自然風土到生活習俗，從幕藩體制到對外關係，從文化引進到融合，讓讀者理解日本今日樣貌是如何演變而來。 　　本書主旨是旁觀立足於日本列島這個自然風土的舞台上的演員（日本民族）如何調適人文風土，營造歷史，創生文化。易言之，透視日本的歷史，同時鑑賞日本的文化，從而掌握日本歷史的脈動（形），潛入日本文化的深層（心）。 作者簡介 許極燉 　　台灣高雄旗山人。屏東中學、台灣大學歷史系、文

化大學歷史研究所畢業，東京大學東洋史博士班結業。先後任教於台灣文化大學、日本明治大學等校。自1953年以來投入歷史與語言的研究與論述工作。教職退休後仍持續從事文化志工［人工作。 　　迄今已出版主要著作， 　　歷史文化類：翻譯日本歷史學者石田一良文化史學權威鉅作《日本文化史通論》、編譯《台灣近代化秘史》、著作《台灣近代發展史》《七字仔詩細說台灣史》《台灣研心錄》《新台灣研心錄》《浮生尋夢紀行》《尋夢記》《日本世界文化遺產巡禮紀行》。 　　語言類：著作《台灣話流浪記》《台灣語概論》《台語文字化方向》《台語學講座》《常用漢字台語讀音詞典》《台灣語文論集》《台灣話詞語典》等。

第一章 日本的版圖與風土 第二章 日本民族從何處來 第三章 日本的語言與文字 第四章 日本的神話與建國傳說 第五章 律令國家的形成 第六章 文化綻放：從奈良到京都 第七章 權力轉移：天皇、幕府與戰國群雄 第八章 邁向近代國家：幕末與維新 第九章 文化融合與變貌：日本之「道」 第十章 日本文學史概觀   序 　　日本列島處於歐亞大陸東端的海上，東北亞遠東的終站。日本列島周圍環海，是個典型的海洋國家。這種開放性的環境，所謂「海闊天空」，對住民個性的影響多屬正面的，就是進取直爽，開朗樂觀。 　　日本列島完全被套落在潤濕地適於人類的溫帶地域。列島南北縱走綿延三千公里，從亞寒帶經過溫帶再跨過亞

熱帶的風土，極富於多樣性與變化。氣溫與降水量乾濕度是生物適存的重要自然風土。日本文化背後有這樣的風土在支撐，日本列島可以說是地球上的一處樂園。 　　列島中本州的南半（水戶以南），四國全部和九州的北半，全部東西平行的走勢，都涵蓋在北緯33度至35度之間（台北是25度，恆春是22度）。這個地帶是標準的溫帶地域，北邊不受日本海寒冬的影響，南邊卻受惠於太平洋黑潮的潤澤。東京是這個地帶中最理想地區之一。 　　筆者僑居東京逾半世紀，一年四季春夏秋冬分明，春暖人間後花開花謝，絢麗櫻花開滿天。初夏梅雨潤澤紫陽花，沒忘玫瑰競豔時。盛夏晚了蟬聲苦唱，秋涼楓葉丹。桂花飄香菊殘猶有傲霜枝，山茶花趕來頂細雪，驀然又

見臘梅迎新春。大自然的過客熙來攘往，歲月總是這麼匆匆。 　　本書主旨是旁觀立足於日本列島這個自然風土的舞台上的演員（日本民族）如何調適人文風土，營造歷史，創生文化。易言之，透視日本的歷史，同時鑑賞日本的文化，從而掌握日本歷史的脈動（形），潛入日本文化的深層（心）。 第六章 日本神話與建國傳說 第1節 「記紀」神話隱藏的故事 有接觸過日本歷史的人，必然會認識到「記紀」這個詞，意思是《古事記》和《日本書紀》並列的簡稱。「記」指《古事記》，「紀」即《日本書紀》。 這兩本書是日本最古的歷史書，《古事記》尚且是繼聖德太子撰的《三經義疏》而為第二本古典。這兩本史書都是全部用漢字（萬葉假名）撰

寫的，除音訓部分之外，其餘人名、地名均假借漢字的日語讀音而不顧字義，故頗難解讀。 《古事記》與《日本書紀》 《古事記》是天武天皇敕命太安萬侶撰進，於公元712年成書。全書三卷用漢字寫成，文體用和文讀。序文（上表文）以外，上卷為神代卷，中卷從神武天皇（開國首代天皇）到應神天皇（第15代天皇），下卷從仁德天皇（16代）至推古天皇（第33代天皇：593～628）。 上卷神話，以傳說故事的方式記述日本的天地自然、國土以至於諸神如何產生形成，以及國家如何成立的過程。 中卷和下卷為人代，將神武天皇東征，平定大和（奈良地方），開疆闢土，中央以及地方官制的設置，政治機構、國家經營的過程以及天皇系譜等做紀傳體的

記述。 《古事記》的敘述以神話和歷史傳說為主。作為文學可以說是敘事文學，收錄頗多傳承故事的歌謠詞章，富於文學性。 《日本書紀》漢文體三十卷，由舍人親王與太安麻侶奉命敕撰，於公元720成年書。書紀是一本編年體的史書，從天地開闢的神話（二卷）到皇室、朝廷的歷史，故事大略與《古事記》同，惟書寫範圍延伸到第七世紀末，多了近百年。 神代的敘述比例較《古事記》少，而對人代的記述較為重視。除神代以外，人代的歷代天皇紀事全部紀年月日，採用干支紀年。 奈良時代（710～793）初成立的《古事記》和《日本書紀》，裡面所記述的神話和傳說，將古代人的心情傳承到今天，可以說是日本文化源泉的書籍。

台灣地區高中生禮貌與性別之研究

為了解決屏東中學的問題，作者賴俊宏 這樣論述：

本論文旨在探討台灣地區高中生禮貌與性別之研究。本研究除了探討學生及教師性別對學生禮貌行為之影響與男女學生禮貌行為動機之差異外，更進一步研究重要他人（父母、教師）的教導對學生禮貌行為的相關及教師期望與學生禮貌行為之落差。 參加本研究的實驗對象是600位來自潮州高中、屏東中學及屏東女中之高三學生（男學生298位、女學生302位）和22位來自前述三所高中之教師（男老師10位、女老師12位），而此22位教師為本研究學生禮貌行為的觀察者。受試學生之班級各有男、女教師一名於月考後發考卷給學生時，根據五項禮貌行為（說謝謝、點頭敬禮、雙手領取考卷、面帶微笑、目光注視）紀錄每位學生之實際行為。觀察紀錄結

束後，學生與教師各進行問卷填寫，實際觀察行為與問卷五分制項目之回應進行t考驗及百分比之量化分析比較。此外，問卷中開放性問題的回應則加以歸納、分類及排名，並進行質化分析。本研究的主要發現摘述如下： 一、女學生在四項實際觀察之禮貌行為（說謝謝、點頭敬禮、雙手領取考卷、面帶微笑）皆高於男學生，且達顯著差異。男學生僅於目光接觸略高於女學生，但未達顯著差異。 二、教師之性別對全體學生五項禮貌行為皆達顯著差異，顯示教師之性別的確影響學生之禮貌行為。 三、大部分學生皆對五項禮貌行為持正面態度，而重要他人（父母、教師）之教導在男女學生禮貌行為中並無顯著差異，但皆有正向之顯著相關。 四、

教師因素及試卷成績對男女學生禮貌行為動機達到顯著差異。而根據男女學生開放性問題得知，男女學生禮貌行為未展現之動機因素幾乎相同但排名順序有所不同，並且發現主要影響男學生禮貌行為動機以外在因素為主，而女學生則以自身內在因素為主。 五、教師對學生禮貌行為有高度期望，且教師期望與學生禮貌行為有所落差。另外，根據教師開放性問題得知，教師預測學生禮貌行為動機之因素與排名與男女學生開放性問題之結果略有不同，這可能是造成落差的原因之一。 根據本研究發現可提供教師、父母及學生對於男女學生禮貌行為表現、態度與動機有更進一步之認識。也希望藉由家庭教育及學校教育的力量，提供多元的禮貌教育使其符合社會規範及

往後之社會生活。教師也應增加與學生互動之機會，多了解其動機與想法，修補師生在禮貌行為上之鴻溝。