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禮祝下鄉：驅瘟逐疫祭典中的王府行儀——臺南、東港、漳州比較研究

為了解決屏東東隆宮的問題，作者謝國興 這樣論述：

　　在臺灣西南沿海地帶， 　　每逢香科年都有宮廟舉辦盛大的王醮， 　　迎接奉旨下凡的王爺代天巡狩、消災除瘟。    　　這次，中研院臺史所的謝國興老師將帶領讀者， 　　深度走入莊嚴的王爺祭典， 　　踏察保留在民間信仰裡的儀禮。   　　外行不光是看熱鬧，也要跟著內行看門道！ 　　 　　驅瘟逐疫是中國社會從古至今普遍存在的民俗文化，最晚從明代開始，漸有結合王爺信仰及以船送瘟的民間信仰活動，其中閩南地區的王醮尤其普遍。不過，明清時期王爺信仰雖然在民間社會相當蓬勃，卻始終不被官方認可。   　　臺灣地區迎送王爺祭典及建醮活動可稱十分頻繁，但配合王醮舉行

王府科儀的宮廟並不多見，其中以「臺南西港慶安宮」每三年舉行一次的王府行儀最完整，也最具有儒、道在民間信仰儀式實踐上完美搭配、交融合作的典範意義。   　　本書將著重在臺南慶安宮、金唐殿、長興宮的王醮，同時與屏東東隆宮、漳州白沙王府等不同地區進行比較，就其王府空間格局、王府人員編制、王府行儀流程與文化傳承，進行詳細的記錄與分析。

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台灣二大道教祭典與日本三大祭的比較研究―關於其中的繞境路線及商業性

為了解決屏東東隆宮的問題，作者黃予涵 這樣論述：

本論文以台灣的東港迎王祭、大甲媽祖繞境、日本三大祭為研究比較對象，研究比較其歷史變遷、現在的祭典型態、祭典商業性的差異、進而剖析繞境路線所含的信仰性與商業性，窺探台灣祭典與日本祭典的文化差異。本論文由七章構成，第一章序論為介紹筆者的研究動機及研究目的，第2章為解釋「祭典」的語源及探討祭祀行為的起源。第3章為探討台灣祭典歷史、相關民間信仰（王爺信仰和媽祖信仰）、變遷，以及現在祭典流程。第4章以日本三大祭歷史為對象，探討其歷史、變遷以及現在的祭典流程。第5章為探討台日五個祭典的商業性後，釐清之中的差異。第6章為探討東港迎王祭、大甲媽祖繞境、日本三大祭的繞境路線，分析其中信仰性較及商業性，再一起比

較。第7章為綜論日本人台灣人對各自的祭典的看法以及台日祭典差異，還有總結台日祭典各自所優先考慮的究竟是商業性，或是信仰性。