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崑崙奴傳的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦馬克白寫的 太平記：尋找真太平的意義 可以從中找到所需的評價。
中國文化大學 中國文學系 劉兆祐、王國良所指導 李昭鴻的 陸楫及其《古今說海》研究 （2010），提出崑崙奴傳關鍵因素是什麼，來自於陸楫、古今說海、叢書、文獻學、文言小說、明代小說。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系在職進修碩士班 楊昌年所指導 蘇意嵐的 唐傳奇主題意識研究 （2008），提出因為有 唐傳奇、主題意識、政治社會、愛情、人生、俠義的重點而找出了 崑崙奴傳的解答。
太平記：尋找真太平的意義
為了解決崑崙奴傳 的問題，作者馬克白 這樣論述：
道聲百年慶徵文比賽小說類組奪首獎！ 令人驚豔的作品，本書融合武俠精神與基督信仰的創作構想。 1853年，江寧城外的小村落，名動天下的俠客在此生死決鬥，慈悲憐世的西洋神父在此收養眾多孤兒，太平天國翼王石達開也視此地為大軍必爭之地。 俠客、神父與梟雄的邂逅，會在亂世中激盪出什麼樣的火花？ 天國真有可能臨在人間嗎？ 得獎紀錄 道聲百年慶徵文比賽小說類組首獎 名人推薦 『我怎麼也沒想到，我會在六十多歲、服事主這麼長久的年日之後，讀到這樣一本書！《太平記》明明是一本新寫成的書，卻有著我年少時所熟悉的味道；武俠小說向來被歸類為屬世的寫作，《太平記》卻發出了福
音信仰的光。這樣的一本書，是上帝在華人世界做的新事！』－－楊寧亞 - 台北真理堂主任牧師 『書寫者兼顧了說故事的技巧、歷史的背景與信仰的深度，金庸的《天龍八部》堪稱是這方面的大作品的代表作，而《太平記》則已經具體而微算是一篇小而美的傑作。』－－曾陽晴 - 中原大學通識教育中心副教授
陸楫及其《古今說海》研究
為了解決崑崙奴傳 的問題，作者李昭鴻 這樣論述：
《古今說海》乃中國第一部小說叢書，旨在成為古今說部之淵藪。由陸楫號召姜南、顧定芳、談萬言、黃標、姚昭、瞿學召、唐贇、顧名世、沈希皐、余采、董宜陽、張之象、瞿成文，或提供藏書，或負責謄錄，或擔任校勘，共同編纂完成。明朝嘉靖二十三年（1544），雲間陸氏儼山書院家刻刊行。全書一百四十二卷，分「說選」、「說淵」、「說畧」、「說纂」四部，採以類相從方式，分為小錄、偏記、別傳、雜記、逸事、散錄、雜纂七家，收錄唐宋到明代文言小說一百三十五種，在小說史和叢書史上皆有值得關注之處。 本論文分成上、下兩篇，各四章，第九章則為結論。上篇按照分章分節方式，依所標目予申論考證；下篇遵循《古今說海》分四
部七家原則，考述各子目書之作者、傳本和內容。茲將論文要點分述如下： 首先，陸楫乃促成《古今說海》刊刻成書的關鍵人物，故先針對其家世背景與生平事蹟進行探索，再就所著作《蒹葭堂稿》，概述其命名、成書、版本和內容，進而探討陸楫的政治、經濟、史學、民族等思想主張。 其次，歸納《古今說海》之成書原因，包括出版印刷事業發達、小說纂輯風氣盛行、雲間文人集團推動和陸氏家藏數量充沛。再者，論其編選校勘的動機是出於牟利之需，或為崇尚博雅、廣行好事，且編輯群與陸深父子多存在世交、姻親或師友關係，說明《古今說海》之編纂係屬區域性和集團性的文學活動。 其三，《古今說海》雖有還原《昨夢錄》、《清尊錄》撰者與
《鄴侯外傳》、《薛昭傳》篇名之例證，又能根據《三水小牘．王知古》之特殊性質而節鈔改置「說淵部」。然其不題撰人和改題篇名情形嚴重，且偶有篇目重複之現象，反映陸楫等對於作品版權的輕忽與編輯態度的大意。 其四，透過對《古今說海》子目書之版本研究，明白《古今說海》主要引據《太平廣記》和《說郛》，間有刪削、脫文或衍文情形。復因《古今說海》具備匯聚資料和保存書籍文獻之價值，提供今本《太平廣記》研究參稽之用，及後世刊刻叢書、類書之珍貴文獻，又收錄許多唐人志怪傳奇和宋代筆記小說的精品，可見兼具學者研究和讀者閱讀之學術和實用價值。
唐傳奇主題意識研究
為了解決崑崙奴傳 的問題，作者蘇意嵐 這樣論述：
論文摘要唐傳奇在中國小說史上具有承先啟後的地位，明胡應麟言:「凡變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。」魯迅在《中國小說史略》中引用其說法，並進一步言之:「敘述宛轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說」。所謂「作意好奇」、「有意為小說」，說明了唐人開始有意識的作小說。這與當時的科舉制度和衍生出之「溫卷」習尚自然也有著密切的關係，因為切於現實的需要，作者藉書寫小說做文采之宣揚以博取名聲，並盡情地發表自己寫書的動機和目的。而這有意識的寫作，代表著唐人對當時所處的生活環境、人生課題、乃至價值意義，作了細密的思考，
而假小說以寄筆端。有意創作的小說，其中必有作者所寄寓的主題意識，藉此將自己的某種意念與思想正確的傳達給別人，使人能夠了解體會作品的核心思想，因此研究小說一定要重視其創作意識之深層內涵。故本論文擬藉由多數具代表性之唐傳奇作品的研究與探討，著重其作品主題意識之分析與評詁，並加以統整歸納，希望能管窺當時文人、唐傳奇作者所關心的思想層面與內容，並重新確定唐傳奇作品內容之思想性，提高其在文學上的價值。茲就各章節摘要如下:第一章「緒論」:敘述本論文之研究動機、目的、方法與研究之範圍。第二章「唐傳奇的成長背景與特色」:本章就政治、文學、宗教及社會經濟方面探討唐傳奇的成長背景，並概述唐傳奇在形式、題材及藝術上
的特色。第三章「有關主題意識之文學觀念與理論」:本章就中國實用主義之文學觀、文學創作之意識理論以及主題意識與小說的關係進行分析討論。第四章「反映政治社會現實之作品」:就唐傳奇中與政治社會現實相關之主題意識進行分析與探討。第五章「嚮往自由愛情與評估婚姻制度之作品」:就唐傳奇中與愛情、婚姻相關之主題意識進行分析與探討。第六章「宣揚人生哲理與嚮往俠士義行之作品」:就唐傳奇中與人生體悟及俠義相關之主題意識進行分析與探討。第七章「其他類別之作品」:就〈古鏡記〉與〈補江總白猿傳〉兩篇唐傳奇之主題意識進行分析與探討。第八章「結論」:總結前七章之分析與論述，歸納本論文對於唐傳奇主題意識分析之研究成果，並提出對
於唐傳奇主題意識研究之未來展望。