巴西木傳說的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

巴西木傳說的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦JosefH.Reichholf寫的 熱帶雨林【首刷限量明信片版】:多樣、美麗而稀少的熱帶生命 和JosefH.Reichholf的 熱帶雨林:多樣、美麗而稀少的熱帶生命都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自日出出版 和日出出版所出版 。

國立政治大學 民族學系 張駿逸、張中復所指導 張昆晟的 教政共生--以德格王統轄區域為觀察中心的康巴藏區菁英研究 (2018),提出巴西木傳說關鍵因素是什麼,來自於共生、支配、神聖性、藏傳佛教、宗派發展。

而第二篇論文國立體育大學 管理學院 葉公鼎所指導 袁睿辰的 邵族傳統運動觀光推展策略之研究 (2018),提出因為有 邵族、傳統運動、觀光推展策略、認知、態度的重點而找出了 巴西木傳說的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了巴西木傳說,大家也想知道這些:

熱帶雨林【首刷限量明信片版】:多樣、美麗而稀少的熱帶生命

為了解決巴西木傳說的問題,作者JosefH.Reichholf 這樣論述:

【首刷限量珍藏明信片組】 ──熱帶雨林生態明信片,一組六張── ★最優雅動人的自然科普書★ 穿梭在溫暖知性的文字與栩栩如生的插畫間, 窺見熱帶雨林的生命與韌性,感受熱帶雨林的複雜與脆弱, 理解雨林對保存地球豐富多樣的生命為何有如此突出的意義, 尋找挽救的各種可能。   氣勢驚人的巨樹、狂野矯捷的美洲虎、玲瓏小巧的蜂鳥、絢麗珍奇的蘭花、明豔燦爛的神鳥魁札爾、緩緩移動於樹冠間的樹懶;濕熱窒人的空氣、鋪天蓋地的螞蟻與白蟻、讓人皮膚灼熱難耐的沙蚤、吸血致病的蚊蚋……   熱帶雨林是地表物種最豐富的棲息地,生命之多樣繁茂遠超過地球其他區域。這樣的多樣性是在熱帶雨林獨特的生存條件、限制與隔絕性

下,經千萬年演化孕育而成,卻在人類逼近之下,在過去一百五十年中被摧毀大半。   德國演化生物學家約瑟夫‧萊希霍夫走遍亞馬遜流域、中南美洲、東南亞、非洲等地,結合研究與個人田野經驗,介紹各大熱帶雨林之形成、多樣生命、環境特徵與限制,除了豐富的動植物知識、眾多細部差異的論述,更從原住民傳說及殖民史說明各區域的雨林開發背景,並比較各地雨林之同異。   萊希霍夫更從雨林遭受破壞的時空背景,分析破壞背後的困境、政治角力與商業利益。並以哥斯大黎加、巴西與祕魯等地成功保存雨林案例,分析雨林保存的可能性與做法。   本書更結合了名插畫家約翰‧布蘭德史岱特充滿細節的手繪圖,讓人宛如身歷其境,對雨林的認識更

全面多元,也更貼近現實。   熱帶雨林不是那種面積縮減了還能再彌補回來的森林。人造的多樣性與美景,一旦摧毀還能被復原,但自然的豐富多樣與美麗卻不行。我們的所作所為,是不可逆的。   人類在本質上並非雨林生物,而雨林對人類來說也不是豐饒的伊甸園,供我們予取予求。充分認識這點,才能理解人類至今對它的利用出現那些問題及後果,在熱帶雨林的壯闊美麗與豐富多樣性永遠從地球上消失之前,停止這樣的毀滅。 本書特色   ◎收錄多張精美細緻手繪稿,呈現熱帶雨林的千姿百態,一本獻給所有熱愛自然的讀者的理想禮物書!   ◎作者研究經驗豐富,足跡遍及各大洲,例證取材豐富、來源多元,個人經驗更使其描述生動、引人入

勝。   ◎知識廣博觀點新穎,能滿足愛好大自然者理解雨林議題的求知慾。雖為論述性科普書,忠實呈現雨林濕度高、多蚊蚋疾病與交通不便等「綠色地獄」之畫面,筆觸卻也溫暖詩意,所描繪的原始森林樣貌與各種奇妙生命的存在,令人心生嚮往。 好評推薦   王盛弘/作家   胖胖樹 王瑞閔/金鼎獎科普作家   黃貞祥/國立清華大學生命科學系助理教授   番紅花/作家   鍾國芳/中央研究院生物多樣性研究中心副研究員   誠摯推薦  

巴西木傳說進入發燒排行的影片

#傳說中的植物 #傳說植物 #HenHenTV奇異世界
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy.
我們在不少的武俠小說或是玄幻小說裡面都有聽過一些植物的名字,例如說在神鵰俠侶裡面的情花和斷腸草,或者是在一些玄幻小說裡面的彼岸花,那究竟世界上有沒有這些植物呢?今天我們就來看十個傳說中的植物,而事實上是存在在這世界的。
好!我們開始吧!
1. 天山雪蓮
在金庸的書劍恩仇錄裡面的陳家洛為了救香香公主咯絲麗,攀爬懸崖峭壁就是為了拿到天山雪蓮,而另外一本武俠小說雲海玉弓緣裡面也有說到:用天山雪蓮所煉製的解毒靈丹,不但可以解毒,而且還可以給人增強功力,天山雪蓮真實的名字為雪荷花,傳說它是瑤池王母在天池沐浴時,由仙女們灑下的,所以高山游牧民族視這為吉祥的徵兆,就連只是喝下雪蓮花瓣的水滴也可以避邪益壽。這是新疆特有的珍貴草藥,生長於天山山脈,就是大概海拔4000米左右的懸崖峭壁上,那裡常年積雪,非常寒冷和空氣稀薄的環境下,應該沒有任何的植物可以生長在那裡,但天山雪蓮這種獨特頑強的生命力,讓它可以生長在冰鋒中,或是峭壁上。而且大部分的天山雪蓮是野生的,而且現在已經被列為二級的保護植物。
2. 斷腸草和情花
在神鵰俠侶裡面,有講到的斷腸草和情花。先說情花,情花雖然是在金庸小說裡面虛構的植物,但是裡面是這樣形容的:見樹枝長滿小刺,花瓣卻是嬌豔無比,似芙蓉而更香,如山茶而增艷。果子或青或紅,還生著茸茸細毛,好像毛蟲一樣。如果說毒性來講,白色曼陀羅的卻是有點像,它是一種中藥,全株都有毒,蒙古人用它來製作迷魂藥,聽說中了曼陀羅毒過後就不會出汗,所以迷魂藥也叫蒙汗藥。但是並沒有像小說裡面,一想到情人就會痛。曼陀羅也可以用來製作鎮定劑,也可以幫助睡眠。而斷腸草是真的有這種植物的,中藥名字叫鉤吻,也叫胡蔓藤和山砒霜(shuang)有可而見它的毒性可不是一般,聽說神農氏也是誤食斷腸草而死。誤食斷腸草的人,腸子會變黑,並且腹痛不止而死。但是這些毒性很強的中藥需要經過另外的提煉方可以當藥物試用,是可以鎮痛抗炎的作用。
3. 忘憂草
忘憂草又名為萱草,或叫做金針和黃花菜,在詩經。衛風。伯兮裡面有講到:焉得諼草,言樹之背,朱熹注曰:諼草,令人忘憂,背,北堂也。這裡的諼草指的就是萱草,而諼這個字也有忘卻的意思,北堂是指母親居住的地方,後來代表母親,在古代當遊子需要出遠門時,會在家裡種諼草,希望可以讓母親減輕對兒女的思念,忘記憂愁,這就是忘憂草的由來。它過後也成了中國的母親花,而它的花語就是:永遠愛你,母親。
4. 彼岸花
傳說中是開在冥界道路兩旁的陰間花朵,雪白色和血紅色代表著死亡,但是事實上真的是有這一種花,它的名字叫曼珠沙華 (Manjusaka),在法華經裡面的天雨四種之華,曼珠沙華就是其中一種,在中國這種花稱之為無義草,彼岸花在日本是對於金燈的譯名,而剛好日本人掃墓的時間是在春彼岸,就是春節的前三天,還有秋天的前三天,也就是秋彼岸,這種花剛好開滿在這個時節,在墳墓地的兩旁盛開,所以在日本也稱之為死人花,或叫黃泉之花,是去到陰間前唯一的風景。韓國和日本對於這種花也視之為死亡之花。
5. 九死還魂草
在武俠小說裡面也出現過幾次的可以讓主角起死回生,現實中是真的有這種植物,但是它的名字叫還魂草並不是因為他可以救人或可以還魂的功效,而是它本身是非常長壽的植物,並且可以忍受長期乾枯之下還可以活命的植物,有個日本的植物家用這個還魂草做成標本,但是11年放進水里,它竟然奇蹟‘還魂’了,而這種植物並不是稀奇的植物,它叫做卷柏,在海拔2000米的懸崖上可以找到,它可以止血,而且聽說還可以美容。
6. 曇花
大家也有聽過一句成語叫曇花一現,意思是美好的事物只出現一下子就消失了。傳說中曇花是一個花神,它每天都開花,四季都燦爛,但是他卻愛上了為他除草的小伙子,後來就被玉帝知道了過後,把它貶為一年只可以看一瞬間的花,不讓他再和他喜歡的人見面,還把那個小伙子送去出家,賜法號為韋陀,多年過去了,韋陀忘記了花神,但是花神還是無法忘記他,它知道每逢暮春時分,他一定會下山採集朝露為佛祖煎茶,花神就累計了一年之力,就在那時開花,希望韋陀可以轉身看她一眼,希望他能記得她。。有點悲慘這個故事。
7. 菩提樹
傳說中佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹成道的,在梵文裡面Bodhi就是覺悟的意思,這種樹本身是桑科榕屬植物,生長在印度,斯里蘭卡和緬甸地區,它的樹汁可以做硬性橡膠,菩提花可以做藥,可以解熱。
8. 見血封喉
聽名字就知道厲害了,這個樹又叫做箭毒木,是世界上最毒的植物,只有它的樹汁進入你的血液裡面,血液會凝固並且血管阻塞,會讓你心跳加速後停止跳動,當地的獵人用這種樹汁沾在箭頭上,射中的動物跑不到七步就會倒下,除了他的乳汁有毒之外,它的果實也是有毒的。看到這種樹木記得遠離它。
9. 玉樹
整天聽人家講玉樹臨風,那麼究竟玉樹是長怎樣的,可以用來形容風流倜儻的男士啊?玉樹,屬於多肉植物的一種,它的樹葉肥厚,蠻有古樹的風韻,而這句話是源自於杜甫的飲中八仙歌的其中一句:
宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前。
玉樹看起來比較像是盆栽,如果人講你是玉樹臨風,很可能他說了:一綠木。。。
杜甫只是喝大左~
10. 食羊草
在西歐的傳說裡面有一種樹叫,植物羊,在中古世紀的文獻裡面有描述過這種植物羊,它是活生生的羊肚臍連接植物的根部,並且會去吃身邊的其他植物。現實中的確有一種植物好像這種生物,但是卻是會‘吃’羊的,在智利有一種樹木叫普亞菠蘿,名字聽起來沒有什麼,但卻是非常危險的植物,它身上會散發出羊喜歡的氣味,當羊接近它時,就會被它身上的刺鉤著,無論怎樣掙扎都無法脫離,最後就會餓死在植物旁邊,而植物就會吸收它屍體的養分。除了它會吃羊之外,它會流出一些易燃的植物油,而它生長的地方剛好是炎熱乾燥的地區,很容易就會引起火災。
世界的植物大概有40多萬種,而每一種好多不同的分類,植物可以吸入二氧化氮,吐出我們所需的氧氣,亞馬遜雨林是全球最大的森林,佔地大概5百萬km2,佔世界雨林的一半,它橫跨了8個國家,包括巴西,玻利維亞,哥倫比亞等等,在最近的幾年裡面,非法伐木在這10年裡面【破壞力接近17%的雨林,加上最近的森林大火,更是嚴重的破壞有地球綠肺稱號的亞馬遜雨林。
大家真的需要醒覺,好好保護我們僅有的森林,我們的地球。
好啦!今天的影片就到這裡,最近Youtube對於我們的創作非常嚴厲,動不動就給黃標,黃標就是沒有廣告,等於就是沒有收益咯,所以在之前寫好的稿或是一些想做的題材,都會因為這樣而止步,但我相信還有很多題材是可以做的,那會中黃標的題材有色情,爭議性的案件事物,恐怖等等,但是我很多影片裡面都沒有這些元素,都會中黃標,過後申請上訴後就變回可以有廣告,只是之前的開頭收益就沒有咯~~
不止是我而已,很多大咖也是中,有些甚至是頻道被停了或是盈利被取消等等。
對於我來說,我的頻道算是健康,而且兒童可以看得,又有教育性吧!
如果大家有什麼題材想我做,歡迎大家留言給我,記得盡量符合Youtube的準則就行了。
好!我們下個奇異世界見!Bye Bye

教政共生--以德格王統轄區域為觀察中心的康巴藏區菁英研究

為了解決巴西木傳說的問題,作者張昆晟 這樣論述:

摘 要德格,藏文寫做སྡེ་དགེ,清代文書稱之疊爾格、保蓋、德爾格忒,或簡稱德爾格,為多康(མདོ་ཁམས)藏族區域勢力較強的政治實體,具有王國的行政規模。該政權由德格家族掌握,從13世紀開始向外發展,其統治一直延續至20世紀中。該政權於18世紀上半葉歸附清朝,成為多康四大土司之一。但即便如此,德格在統轄區域內,仍享有儼然國中之國的充分自治空間,並且與當地宗教菁英共創了高度發展的多康文教氛圍,成為康巴人(ཁམས་པ)的文化中心;從宗派發展上來說,德格亦是對今日藏族系統性宗教教義思想、宗派發展與宗教儀軌影響有著深遠影響的宗派復振中心,形成了堪與衛藏宗教權威媲美的另一據點。在本論文中,筆者系統

性地梳理了德格政權的發展史以及宗派的發展及互動模式,並提出「教政共生」乃為該地政教菁英互動關係的格局,並對型塑這種格局的各個面向進行探討,例如:政教菁英的話語權、神聖性建構與文字化過程,菁英間的互利與支配關係,以及凝聚菁英成員彼此之間的內在凝聚力量,包括家庭意識、屬地主義、共祖概念…等,並據以說明藏族系統性宗教的各宗派在德格的發展模式。

熱帶雨林:多樣、美麗而稀少的熱帶生命

為了解決巴西木傳說的問題,作者JosefH.Reichholf 這樣論述:

★最優雅動人的自然科普書★ 穿梭在溫暖知性的文字與栩栩如生的插畫間, 窺見熱帶雨林的生命與韌性,感受熱帶雨林的複雜與脆弱, 理解雨林對保存地球豐富多樣的生命為何有如此突出的意義, 尋找挽救的各種可能。   氣勢驚人的巨樹、狂野矯捷的美洲虎、玲瓏小巧的蜂鳥、絢麗珍奇的蘭花、明豔燦爛的神鳥魁札爾、緩緩移動於樹冠間的樹懶;濕熱窒人的空氣、鋪天蓋地的螞蟻與白蟻、讓人皮膚灼熱難耐的沙蚤、吸血致病的蚊蚋……   熱帶雨林是地表物種最豐富的棲息地,生命之多樣繁茂遠超過地球其他區域。這樣的多樣性是在熱帶雨林獨特的生存條件、限制與隔絕性下,經千萬年演化孕育而成,卻在人類逼近之下,在過去一百五十年中被摧

毀大半。   德國演化生物學家約瑟夫‧萊希霍夫走遍亞馬遜流域、中南美洲、東南亞、非洲等地,結合研究與個人田野經驗,介紹各大熱帶雨林之形成、多樣生命、環境特徵與限制,除了豐富的動植物知識、眾多細部差異的論述,更從原住民傳說及殖民史說明各區域的雨林開發背景,並比較各地雨林之同異。   萊希霍夫更從雨林遭受破壞的時空背景,分析破壞背後的困境、政治角力與商業利益。並以哥斯大黎加、巴西與祕魯等地成功保存雨林案例,分析雨林保存的可能性與做法。   本書更結合了名插畫家約翰‧布蘭德史岱特充滿細節的手繪圖,讓人宛如身歷其境,對雨林的認識更全面多元,也更貼近現實。   熱帶雨林不是那種面積縮減了還能再彌

補回來的森林。人造的多樣性與美景,一旦摧毀還能被復原,但自然的豐富多樣與美麗卻不行。我們的所作所為,是不可逆的。   人類在本質上並非雨林生物,而雨林對人類來說也不是豐饒的伊甸園,供我們予取予求。充分認識這點,才能理解人類至今對它的利用出現那些問題及後果,在熱帶雨林的壯闊美麗與豐富多樣性永遠從地球上消失之前,停止這樣的毀滅。 本書特色   ◎收錄多張精美細緻手繪稿,呈現熱帶雨林的千姿百態,一本獻給所有熱愛自然的讀者的理想禮物書!   ◎作者研究經驗豐富,足跡遍及各大洲,例證取材豐富、來源多元,個人經驗更使其描述生動、引人入勝。   ◎知識廣博觀點新穎,能滿足愛好大自然者理解雨林議題的求知

慾。雖為論述性科普書,忠實呈現雨林濕度高、多蚊蚋疾病與交通不便等「綠色地獄」之畫面,筆觸卻也溫暖詩意,所描繪的原始森林樣貌與各種奇妙生命的存在,令人心生嚮往。 好評推薦   王盛弘/作家   胖胖樹 王瑞閔/金鼎獎科普作家   黃貞祥/國立清華大學生命科學系助理教授   番紅花/作家   鍾國芳/中央研究院生物多樣性研究中心副研究員   誠摯推薦  

邵族傳統運動觀光推展策略之研究

為了解決巴西木傳說的問題,作者袁睿辰 這樣論述:

邵族傳統民俗運動不只是扮演著「文化傳承」之功能,也是邵族重要的信仰與宗教活動。然而,過度的觀光發展除了導致日月潭週圍生態受到嚴重的威脅外,觀光所帶來的經濟效益也造成原本單純的邵族部落因利益競爭而產生嚴重的劇變,更導致邵族部落逐漸喪失自己部落的特性與文化,所以如何透過傳統民俗運動使邵族部落在永續發展觀光的前提下,提出邵族傳統運動觀光推展策略,進而能夠保障邵族傳統文化得以受到重視與保護,此為本研究主要研究動機。 本研究以邵族部落長老、幹部以及政府相關部門人員為研究對象,透過深度訪談的方式,分析邵族族人對於透過原住民傳統運動推展觀光的認知與態度,藉此制訂出邵族傳統運動觀光推展策略,以強化邵族

部落的觀光發展與提高邵族傳統運動文化的能見度,藉此達到傳承邵族固有的傳統文化、提升邵族部落經濟之目標。 本研究結果發現:一、在邵族傳統運動推展觀光的認知方面,推廣傳統運動觀光對邵族人經濟有正面幫助,並且使觀光客重視自然環境,進而有助於推廣與傳承傳統文化。二、在邵族傳統運動推展觀光的態度方面,以邵族為主,政府配合輔導的相互搭配,能夠有效提高經濟效益,使邵族傳統運動觀光推展更為順利,也能讓邵族族人與其邵族領導者對於參與傳統運動觀光推展有很高意願。三、若能夠將邵族人重視自然資源的觀念和以保護自然資源為前提下,提出完整配套措施,邵族領導者有高度意願推展傳統運動觀光。四、推展邵族傳統運動觀光對傳統

文化保護與傳承有正面影響外,也能夠使遊客更了解邵族的歷史以及傳統文化背後的意涵,進而增加邵族人參與邵族傳統運動觀光推展的願意。 針對研究結果,本論文提出之建議如下:一、透過說故事的形式以及生動活動的解說與建構深度旅遊行程,讓遊客更能夠深入體驗到邵族傳統的生活模式,增加成功推展的機會。二、持續與政府單位和業者進行協調,並且加強邵族人在觀光專業人才的培訓,增加邵族人的就業機會以及取得土地與水域的自主使用權利,以避免威脅的發生。三、強化邵族人對於自我文化的認同與重視,並且善用政府的行銷資源,強化部落觀光行銷的軟實力,以改善其本身的劣勢。四、政府有關單位或邵族部落觀光發展推動人員,要制定詳細的分年

發展行動計畫,透過部落與政府單位之間相互合作與配合,以達到觀光發展的永續性。