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謊言的年代：薩拉馬戈雜文集

為了解決帕克預言中國的問題，作者JoséSaramago 這樣論述：

從記憶到文學創作　從戰爭到金融危機 諾貝爾文學獎得主，獻給世人最後的批判之聲。 薩拉馬戈: 千萬不要卸下你這把思考的匕首。 　　以《盲目》為讀者熟知的葡萄牙作家喬賽．薩拉馬戈（José Saramago），在其晚年開設了個人部落格，成為他數位版的「筆記本」，《謊言的年代: 薩拉馬戈雜文集》(The Notebook)即為他個人部落格文章的集結。從二○○八年美國總統大選前夕開始整整一年，以或長或短的文字，坦率記錄對生命、文學、歷史、政治及時局的所思所想，情感真摯懇切。 　　在本書中，薩拉馬戈以他深愛的城市里斯本為基石，回顧與朋友間的交集，並且以深刻細緻的筆觸，談論他摯愛的作家。藉由

獨到的視角，以及看似瑣碎的吉光片羽，堆疊出繽紛的細節，隨著一篇又一篇的短文，讀者彷彿跟著薩拉馬戈拼湊出這個時代的美好與危機。 　　作為一位共產黨員，薩拉馬戈以其激烈的革命靈魂對社會、政治、經濟以及文化等議題，提出敏銳的觀察、立體的思考與尖銳而不肯妥協的批判。他對其時天崩地裂的金融風暴多所著墨，也對美國政權由小布希更迭至歐巴馬有著獨到的觀察；商業鉅子兼義大利前總理貝魯斯科尼的爭議作風、以色列對轟炸加薩走廊的行徑，他皆直言不諱。與此同時，他也質問「左派何在？」當資本體系遇上危機時，是否已經全然棄守，不思考、不行動？ 　　雖然書中所寫的事件距今已有一段時間，但當世界局勢日益詭譎，極權主義捲土重來

之時，閱讀這本書彷彿像一面鏡子、一則預言，提醒我們永遠不要忘記批判與思考，也彰顯他認為人類生命最基本、最該堅持的普世價值。 名人推薦 　　導論／張鐵志 　　推薦／南方朔(文化評論者)、高翊峰(小說家)、黃崇凱(小說家)、馮建三(政大新聞系教授)  

世界妖精全書

為了解決帕克預言中國的問題，作者 這樣論述：

　　～奇幻作品中不可或缺的角色～ 　　收錄所有不可思議的妖精世界資訊， 　　針對妖精的生活、喜好和厭惡，甚至召喚妖精的方法都詳盡介紹！ 　　提起「妖精」時 　　各位的腦海中會浮現何種樣貌呢？ 　　擁有蝴蝶般美麗翅膀的小妖精、 　　住在森林深處的尖耳妖精、 　　於洞穴或地底鍛造武器或飾品的妖精…… 　　這些樣貌及個性千奇百怪的妖精，其實就生活在你我四周。 　　奇幻世界裡的妖精無所不在， 　　本書便從古今中外流傳下來的傳說＆故事中， 　　挑選、介紹妖精的性格及生活習慣。 　　和古靈精怪的妖精不期而遇時，若想討得它們的歡心， 　　本書絕對是你最得力的助手！ 　　【第1章　歐洲的妖精】 　　

擁有蝴蝶翅膀的【仙子】、源自北歐神話的【精靈】、製造眾神使用武器的【矮人鐵匠】、會說人話的【貓妖精】、歌聲誘人致命的海中女妖【賽蓮】……，述說歐洲各國古老的妖精故事。 　　【第2章　日本與中國的精靈】 　　居住在人類家中的小精靈【座敷童子】、躲在蕗葉下的小矮人【克魯波克魯】、生活在水邊的妖怪【河童】、受法術召喚死而復生的【殭屍】、中國傳說中的【四靈】神獸……，介紹日本＆中國原生的精靈妖怪。 　　【第3章　世界各地的精靈】 　　夏威夷的精靈之地【酷卡尼洛科】、南美洲與精靈一起生活的【亞諾瑪米人】、非洲大陸傳說中的【惡靈】、守護印度河與湖泊的【水蛇那伽】、美麗的印度水精靈【飛天女神】……，蒐羅

世界各地的精靈傳說。 　　【第4章　虛構作品中的妖精】 　　《亞瑟王傳說》中獻上「王者之劍」的【湖中精靈】、《仲夏夜之夢》中登場的搗蛋鬼【妖精帕克】、《格林童話》中收容白雪公主的【小矮人】、《安徒生童話》裡為愛情化為泡沫的【美人魚】，以及因迪士尼動畫《小飛俠》為人熟知的【彼得潘＆仙子小叮噹】……，獻上從幻想創作而生、充滿魅力的妖精角色。 　　【第5章　妖精的世界】 　　妖精的【召喚方式】、花朵盛開宮殿華麗的【妖精國度】、迎合妖精喜好的【飲食習慣】及【服飾習俗】、種類五花八門的【妖精容貌與體型】，以及大家最好奇的【妖精魔法】……，帶領讀者一窺令人好奇不已的妖精世界。 本書特色 　　◎ 歐

洲妖精、日本河童、中國殭屍、美洲精靈……世界各地妖精情報一網打盡。 　　◎ 豐富又有趣的妖精故事佐以知名畫作，詳盡述說妖精特性與軼事。 　　◎ 深入探討妖精召喚方式、飲食習慣、服飾與習俗喜好，為各位介紹超乎想像的妖精世界！ 編者簡介     世界妖精研究會 　　 　　日本文藝社世界妖精研究會，為您獻上凝聚妖精愛好者研究心血的世界妖精全書。 譯者簡介 趙鴻龍 　　畢業於輔仁大學統計資訊系，對日本歷史文化情有獨鍾。譯有《誰都看得懂的統計學超圖解》、《超圖解 金融大入門》、《鍛鍊思考力：提升判斷、預測、邏輯的大腦革新術》等書。   ．常見的「妖精」名稱   第1章 歐

洲的妖精 ．「妖精」呈現何種樣貌呢？ 擁有蝴蝶翅膀的仙子 ．擁有射箭迷惑人心的神奇力量 源自北歐神話的精靈 ．身穿綠衣、頭戴尖帽的小傢伙 喜歡惡作劇的皮克西 ．名字為「我自己」的意思，不經意出現在你我身邊 少女小妖精安瑟 ．伴隨衣服下擺摩擦地面的聲音進入屋內 穿著絲綢衣服的白絹侍女 ．性情放盪不羈，神祇、半獸神、人類皆為交歡對象 追求愛情的寧芙 ．電玩遊戲中的經典反派角色！ 擁有天生怪力的巨怪 ．一手就能抵擋眾神引以為傲的武器 矮人鐵匠 ．深受世人喜愛的固執迷你鞋匠 鞋匠矮妖 ．醜陋的搗蛋鬼？勤勞的大好人？ 邪惡妖精哥布林 ．為喜歡的人類家族和好友全力以赴 勤奮的棕精靈 ．如何避免遭到妖精惡作

劇？ 幻形怪和黑德利高 ．襲擊旅客、設下陷阱 厭恨人類的妖精 ．若沒有答謝就會出現可怕的事 幫助人類的狗頭人 ．和人類把酒言歡，嗜酒如命的妖精 酒窖妖精克魯拉坎 ．成功交易就能獲得莫大財富？ 對礦脈瞭若指掌的諾克 ．天真無邪的搗蛋鬼，擅於七十二變！ 化身小馬的噗卡 ．觀察這個小傢伙保證能生意興隆？ 糧倉裡的大胃王 ．帶走漂亮的孩子，留下醜惡的替代品 妖精換子傳說 ．妖精飼養的看門犬、說人話的貓國王 狗妖精、貓妖精 ．只要不結婚生子就能長生不老 灰衣妖精特洛 ．將人類拖進水裡吃掉的可怕精靈 棲息於河邊的水馬 ．四大精靈➀ 地精靈 身材矮小的諾姆 ．四大精靈➁ 水精靈 美麗的少女溫蒂妮 ．四大精靈

➂ 火精靈 火蜥蜴沙羅曼達 ．四大精靈➃ 風精靈 於空中飛舞的西爾芙 ．於將死之人的房子附近哭號 預言死亡的報喪女妖 ．住在河邊的蛇蠍美人 迷惑人心的魯薩爾卡 ．半人半魚形象，男女樣貌截然不同 海中妖精梅洛 ．美麗又可怕的海上歌姬 用歌聲誘人致命的賽蓮 ．不分古今中外，人類對人魚充滿各種想像！ 世界各地的人魚傳說 ．預告死亡，看見它的樣貌就會被抽碎眼睛 無頭騎士杜拉漢 COLUMN01 花仙子事件   第2章 日本＆中國的精靈 ．咦？為何多出一個人？ 解開座敷童子之謎！ ．沖繩傳說中的孩童樣貌精靈 寄宿於樹木的喜如那 ．和愛奴人交流的其他人類種族？ 謎之矮人克魯波克魯 ．雖能解答各種疑問，卻也

引發多起不幸事故 駭人聽聞的狐狗狸 ．廢棄不用之物經年累月逐漸擁有靈魂！ 器具變成的付喪神 ．老樹隱藏著神奇力量！ 對聲音做出回應的木靈 ．雖為恐怖傳說，卻有一股親切感 最受歡迎的河童 ．有時會因使用錯誤而導致自我毀滅 陰陽師的式神 ．人類和天女之間的淒美愛情故事 天女羽衣傳說 ．日本民間故事和傳說中的經典壞蛋角色 所謂的鬼是什麼？ ．身體僵硬、蹦蹦跳跳的恐怖屍體 死而復生的殭屍 ．於中國邊境火山活動的巨鼠 火鼠及神奇的衣裳 ．位居360種生物之上的4隻神獸 中國傳說中的四靈 COLUMN02 綿毛怪也是一種妖精嗎？   第3章 世界各地的精靈 ．夏威夷的神祇和精靈力量皆聚集在此 精靈之地庫卡

尼洛科 ．美國原住民傳說中的河狸怪物 巨狸湖怪 ．美洲原住民霍皮族的守護精靈之一 幸運精靈叩叩湃力 ．和精靈一起生活的民族 南美洲的亞諾瑪米族 ．帶給人們幸福，附身在女性身上的精靈 非洲的精靈 ．非洲大陸傳說中的惡靈 喪屍和鳥靈 ．守護印度河和湖泊的眼鏡蛇精靈 掌控水的蛇神那伽 ．美麗的印度水精靈 飛天女神為天女的原型 ．與食物腐壞、人類生死相關的精靈 泰國的皮信仰 ．東南亞也有類似西方的妖精及怪物傳說！ 菲律賓的精靈 COLUMN03 「妖精之環」是如何形成的？   第4章 虛構作品中的妖精 ．匯整歐洲的傳說，最具代表性的中世紀騎士故事 《亞瑟王傳說》 ．威廉・莎士比亞創作的夢幻喜劇 《仲夏

夜之夢》 ．以矮人形象呈現的妖精！《白雪公主》的原型居然如此駭人聽聞？ 《格林童話》 ．讀者無不感動落淚的各種淒美愛情故事 《安徒生童話》 ．以北歐神話為藍本，華格納的華麗歌劇 《尼伯龍根的指環》 ．妖精傳說仍會持續下去 近代作品的妖精 COLUMN04 繪畫中的妖精   第5章 妖精的世界 ．了解召喚方式、適合的時間和地點！ 召喚妖精的方式 ．花朵盛開，寶石鑲嵌的宮殿富麗輝煌 妖精國度位於何處？ ．從人類的食物到怪異噁心的食物 妖精的飲食習慣 ．妖精實際的生活景象為何？ 妖精的服飾和習俗 ．了解妖精的喜好，或許就能打好關係？ 喜歡和討厭的事物 ．每種妖精的樣貌皆大不相同 妖精的容貌和體型 ．

具備超乎人類想像的神奇力量！ 妖精的魔法 ．帶來好運的杯子、墜入情網的春藥 妖精的道具 ．跨越種族的愛情，既甜蜜又危險？ 妖精的愛情故事 ．喜歡唱歌、跳舞、甚至工作！ 妖精的娛樂和工作

張徐展《紙人展》系列作品之藝術精神研究——兼談與尼采存在哲學之關聯

為了解決帕克預言中國的問題，作者吳書媛 這樣論述：

動畫對於張徐展而言，是與這個荒唐又沈悶的社會重新連結的方式之一。個體在面對大環境下的不安無處發洩，便只能逃脫到夢境裡，因此創作對於張徐展而言就是建構一個烏托邦，擅長以魔幻的手法帶領觀眾用不同的角度觀看，創作中處處可見怪誕、詭譎的風格，在如夢如幻的錄像裡做自己的主人，然後對世態的謬態進行揶揄。本研究將以張徐展從2013-2017年開始製作的《紙人展》系列錄像為研究目標。由於《紙人展》系列錄像可說是張徐展創作歷程中一個重要的轉折點，將他的早期手繪動畫與近期紙偶動畫區分開來。同時，因為他的紙偶錄像裝置在當代錄像藝術中獨樹一格，因此《紙人展》系列裝置錄像不論是對於張徐展本人抑或是在當代錄像藝術都具有

其重要性。筆者認為不論以紙紮作為影像的素材亦或作品核心要傳達的內容皆與生死衰亡以及人生的茫然感有關，這些議題與存在主義所追尋的個人價值是可以連結起來的。筆者以文獻作為基礎，再藉由實際觀展與訪談更了解《紙人展》這個系列錄像，經由符號學解構《紙人展》紙偶錄像的影像內容，接著探討其表現形式，最後以尼采的存在美學切入，對作品進行分析。本文以色彩、時間、音樂、空間等不同面向，分析《紙人展》系列錄像的表現手法，發現張徐展藉由紙偶身上的色彩，轉化糊紙品的形象，並透過大面積的場景顏色與燈光的搭配，塑造出不同的情境；而動態影像的循環播放或是片段性影像的呈現，也強化了錄像物件的美學以及作品與觀者之間的互動；此外，

錄像裡頭的音樂以及作品以不同的敘事手法在空間呈現，也是張徐展錄像創作中，很重要的一環。《紙人展》系列錄像的每件作品，張徐展都為其搭配上各自專屬的曲調，重現出每個空間的家族回憶；並在作品展出時，透過不同的空間投射與媒介之間的轉換，帶給觀者不同的觀看經驗。最後，本文以尼采的藝術審美觀點分析《紙人展》，筆者認為張徐展的紙偶錄像不僅體現了日神阿波羅的造型藝術之美與酒神戴奧尼索斯的肢體生命力，更重要的是，展現了酒神在面對悲劇時死而復生的精神與振作，並帶出光明的面向。