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我們一起打造的幸福醫院：林俊龍實踐慈濟人文醫療之路

為了解決幸運鐵樹長大的問題，作者何姿儀 這樣論述：

　　他曾是美國北嶺醫學中心第一位亞裔背景的院長，病人眼中最好的心臟科醫師，而今是佛教慈濟醫療財團法人執行長。   　　三十多年前，他毅然決然離開環境優渥的美國，在正值醫師盛年時期的五十出頭，連薪資都沒談就來到花蓮，只因相信證嚴法師，便將身心奉獻給慈濟醫療志業。超過四分之一世紀的堅持，始終如一。   　　一秒鐘雖然短暫，一個念頭卻可以決定一輩子。   　　學習成績一路名列前茅的林俊龍，臺大醫學院畢業、取得內科醫師執照後，決定赴美從實習醫師開始做起，一步步建立起自己看診的口碑，成為病人眼中的心臟內科權威。   　　馳名全球的心電圖泰斗、南非心臟內科醫師里奧．沙姆羅斯（Leo Schamroth

），曾公開讚揚他的專業能力；美國北嶺醫學中心董事會看重他擲地有聲的發言，舉薦他擔任副院長、院長，使他成為第一位從亞裔背景脫穎而出的領導者。無論是事業或家庭，世人追逐的各項成就，他都逐一擁有！   　　一九九○年，返臺省親、造訪證嚴法師後，他許諾「退休後，一定加入慈濟一起打拚。」一九九三年，在他的規畫下，全美第一所佛教義診中心順利於洛杉磯成立。   　　然而，一九九五年，得知法師憂心花蓮慈濟醫院醫師留任問題，五十二歲的他竟做了一個親友眼中「頭殼壞掉」的決定──放棄在美國的一切成就，來到當時生活機能與醫學資源落後於臺灣西部的花蓮……他說：「有因緣為臺灣、為佛教、為醫療貢獻在美國二十五年來所學的一切

，這樣的機會一生難得，我不能放棄。」   　　在地鄉親聽說他是來自美國的心臟科權威，加上為人親切隨和，候診區很快就大排長龍。但他的目標不是成為一位高人氣醫師，而是對慈濟醫療做出實質貢獻……   　　一九九八年，國際慈濟人醫會成立，他擔任召集人，至今成員遍及二十五個國家地區，一萬四千多名醫療及後勤志工，累計於全球義診服務超過三百五十萬人次。二○○○年，他擔任大林慈濟醫院院長，將慈濟人文醫療從臺灣推向國際。近年，新冠疫情全球蔓延，證嚴法師呼籲「非素不可」，他用科學證據作堅強的推動力。   　　而今，他身為慈濟醫療財團法人執行長，負責統籌規畫慈濟醫療整體性發展，以及協調目前七所慈濟醫院的資源共享。他

的座右銘是：「把幸福、美滿、快樂留給病人，困難、壓力、責任留給自己。」   好評推薦   　　慈濟人文醫療是大林慈濟醫院林俊龍執行長帶領團隊做出來的，並且在醫界做出了典範。他們不只用心於院內醫療，更利用休假日協助貧病孤老整理環境、至偏鄉義診，遇有災難則主動請纓前往救災。──釋證嚴（佛教慈濟基金會創辦人）    　　二十二年前，林俊龍執行長看見慈濟志工，在田中央胼手胝足，讓醫院拔地而起，就「立志」帶著團隊，一起打造一座「田中央的幸福醫院」；他們向前的動能，是「浪漫」，是「勇氣」，是「相信人間有愛」。──姚仁祿（慈濟傳播人文志業基金會合心精進長）    　　他運用在美國經營管理的經驗，融合學佛素養

，將救人的品質、範圍、影響力的層次鋪展開來。他對病人的尊重和親切，不只在診間、病房，到了社區、海外義診，也總能看到他靠著病人專注諦聽心音的模樣。關於醫病關係，他不是用語言文字，而是用身教來教導年輕醫師。──簡守信（臺中慈濟醫院院長 簡守信） 

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論九把刀小說對少年英雄的型塑

為了解決幸運鐵樹長大的問題，作者黃素真 這樣論述：

　　本論文以九把刀小說對少年英雄的型塑為主要觀察點。論文回溯九把刀的生平與創作歷程，了解其關注「少年英雄」的根源。繼而以資料的呈現，構建九把刀的英雄世界，藉由觀察九把刀長期容受的次文化產物，探尋閱讀與娛樂慣性對其創作少年英雄文本的提示。再就理論源於西方的「英雄旅程」創作公式，對照文本以解讀「少年英雄」的歷險經歷，討論少年英雄的啟蒙與成長。最後，就讀者欣賞的角度，以探究少年英雄經歷成長歷險所呈顯的價值意義與創作技巧。　　　本論文章節安排，共計分為六章。第一章，說明研究動機、研究範圍，與研究目的。第二章，對九把刀的生平與創作歷程進行溯源。第三章，分析九把刀英雄世界的建構，包含析論九把刀的英雄觀與

認同的英雄特質，並列舉其歷來符合英雄正義形象的事蹟以為旁證，並反推其英雄角色的模塑來源。第四章，探討九把刀小說中的少年英雄形象與塑造，扼要敘述英雄旅程的相關論述與概念；其次將文本的少年英雄歷險經歷以表列述，並分析九把刀在英雄旅程中所建立的少年英雄形象，旁及故事中的他者對少年英雄的型塑；其後探查少年英雄或重要他人的死亡書寫對少年英雄回歸的影響。第五章，分析九把刀小說中的少年英雄歷險成長的價值意義與創作技巧。一為精神價值分析，著重於發現文本中，作者意圖對讀者傳遞的情感與宣揚的人性價值。二為創作技巧分析，擬由奮鬥主題的套用、情節鋪排的創意，與文字敘述技巧的多變性，了解九把刀創作的慣用手法，並指陳其文

本缺失。第六章，收束論文。

時光小學3+4年級(套書)：金鼎獎作家王文華最動人的家庭議題作品

為了解決幸運鐵樹長大的問題，作者王文華 這樣論述：

★金鼎獎暢銷童書作家王文華×書展大獎雙冠插畫家貓魚★ 深刻描寫高風險家庭小孩的內心風景 「富」小孩就等於家庭幸福美滿？ 「窮」小孩如何扭轉自己的命運？ 　　《時光小學三：我的媽媽曾美麗》說的是梅拉拉的故事： 　　梅拉拉是整個時光小學最有錢的小孩，上下課有司機接送，回家有廚師準備飯菜； 　　有時還會和美麗的媽媽一起做指甲、上美容院、逛百貨公司； 　　爸爸經營九家餐廳，還當選學校的新任家長會長； 　　媽媽參觀畫展，大手筆買下要價不菲的作品，說要給爸爸「做面子」。 　　但是，突如其來的疫情，讓家裡在一夕之間變得負債累累，還有人跑到家門前噴紅漆； 　　以前從不吵架的爸爸和媽媽，現在天天指著對方

大吼大叫。 　　這是第一次，有話直說的梅拉拉也有了難以啟齒的祕密。 　　《時光小學四：暴龍爸爸回來了》說的是暴龍頭的故事： 　　暴龍頭的家，在他國小一年級時就已經四分五裂，剩下阿媽帶著他生活。 　　原本期待著爸爸出獄後，會讓家裡充滿希望， 　　可是爸爸卻陷入失業、酗酒、情緒暴躁的漩渦； 　　原本不算富裕的暴龍頭家，現在只靠著阿媽撿回收餬口。 　　同學眼中的暴龍頭，衣服髒髒的，有時臭臭的，遇到不開心的事只懂得「動手動腳」。 　　可是，這是因為「乾淨整潔」對暴龍頭家來說向來不是最重要的事情， 　　大人們意見不合時也常常對彼此「大小聲」。 　　「梅拉拉的家，從美好到破滅；暴龍頭的家由分裂到重聚，

相同的主題是家，卻有各自的人生課題等著他們去解決。兩個小主角，勇敢的參與各自的家庭變局，陪著家人迎接種種難題。」 本書特色 　　＃讓家長與孩子反思「幸福是什麼？」 　　一個班級30個孩子，就有30種不同的家庭——最幸福的「家」是什麼模樣？富裕的家一定美滿快樂嗎？貧困的家就註定不幸嗎？家家有本難念的經，每個小孩都有不想說的祕密，但是擁有能安頓身心的家，是所有孩子一致的渴望。 　　＃認識非典型的家庭樣貌 　　俄國作家托爾斯泰的名著《安娜．卡列尼娜》在開場白曾說：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」作者帶領讀者從高風險家庭孩子的視角出發，自社會結構的不同面向切入，了解「童年逆境」

造成的影響，看到家人面臨的困境、周遭鄰里的不友善，及孩子在校園裡受到的不公平對待。 　　＃藉由故事，學習同理 　　暢銷作家王文華老師於小學執教31年，回顧過往遇到的辛苦家庭與孩子，以其為原型，透過舉重若輕的詼諧敘事，試圖化解因「不理解」而產生的歧視和排擠，用同理和溫柔好好「接住」那些向下墜落的孩子。 　　＃透過付出，創造幸福 　　「世事千變萬化，幸福需要自己去追求，建構在想像裡的美滿來得太輕易，幻滅得也就特別容易；只有捲起袖子，為自己的家貢獻心力，我們的『家』才會完整與強大。」——王文華 　　＊有注音 名人推荐 　　「在時光小學裡，作家讓讀者發現孩子言行表象的背後，都跟他們的家庭狀況

高度相關；除了家庭問題的挖掘──我們總能在故事尾聲生出一絲希望，看到家庭關係的重新維繫、親子的互相包容與協助，孩子原先的顛沛生活終究能雨過天青、化險為夷。」 　　◥執業律師．《家事法官沒告訴你的事》作者◤楊晴翔．專文導讀推荐  

台灣圖畫書(1988~2010)中老莊人生哲學意涵之研究

為了解決幸運鐵樹長大的問題，作者楊茹美 這樣論述：

本研究以1988~2010年之間出爯的台灣圖畫書為研究範圍，以文本分析為基礎，對台灣圖畫書進行老莊觀點之創造性詮釋。先說明老莊的宇宙論與人生哲學，再分別以「老莊人生哲學與基督宗教的共通處」，以及「老莊人生哲學與西方思潮的共通處」，說明「老莊人生哲學的普世性」。 第三章以「去來夜旦」、「麗姬悔泣」、「物化身形」，以及「薪盡火傳」詮釋圖畫書中的老莊生曻哲學々第四章以「有無相生」、「美之為美」、「禍福相依 」，以及「更無相生」詮釋圖畫書中的老莊「相對主義」哲學々第五章以「咎莫大於欲得」、「我獨昏昏」、「以鳥養養鳥」，以及「至德之世」詮釋台灣圖畫書中之老莊「無為哲學」　　這樣的研究結果

，除了讓「台灣圖畫書印證老莊人生哲學」外，還可以打破圖畫書為兒童的專屬權，讓「成人與孩子共同體驗哲學」，並解決傳統讀經教育與現代兒童文學的長久矛盾，為圖畫書與老莊──「千里姻緣一線牽」。