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社區交往：臺北場所創生紀實【2009-2019】

為了解決彰師大宿舍評價的問題，作者劉柏宏,侯志仁,連振佑,詹育芳,林蔓娟,謝昀軒,曾毓仁 這樣論述：

　　一切的緣起從2009年開始，當時臺北正流行著「國際花卉博覽會」，也因為「花博」的緣故，臺北市政府向市民推出了「臺北好好看」整合型計畫，期望城市發展能在國際會展的帶動下蛻變，從窳陋建築、地標意象、都市景觀到綠美化空間都變得好好看。這個政策的推出，引來了對於容積獎勵與都市永續之爭辯兩極化的評價。《社區交往》一書整理及收錄了近十年來臺北民眾參與社區規劃的實踐案例，也因為各種由下而上、中介其中及由上而下的都市再生行動的推動，吸引了許多國際都市行動者、研究者加入對話，也促成了更多彼此合作的靈感企劃。 　　社區之於臺灣鄉土、草根意涵的重要性，早在八零年代以後各種社會運動、九零年代

風靡的「社區總體營造」到兩千年後臺北市政府推動的「地區環境改造計畫」，以及還有許多其他來自民間的活力，都指出了社區工作的廣義性，及其對於鏈結傳統社會與新的都市發展議程之間密不可分的連結。《社區交往》一書整理了一系列藉由不同計畫於臺北所織起的「行動如何帶來改變」的經驗案例，透過規劃行動者的視角，理解不同年代、不同地區所遭遇到的都市問題背景，如何在暫時性的綠地上逐漸找到社群協力社區工作的方法，催生出許多創意的、生活的、親切的在地生活行動，作為可以拉近不同差異社群交往對話、合作交融的都市規劃突破途徑。 各界推薦 　　大公園是政府營造出來的。那麼，將都市裡的空地改造成小小的公園，也是政府的工作嗎？

不，那靠民間的力量推動即可，但具體應該如何進行呢？ OPEN GREEN 計畫一邊協調官民之間的關係，並營造起都市裡許多雖然小卻有魅力的公共空間。如果這些小空間都由政府來規劃，恐怕難免變得單調劃一，而若單由民間來任意設計，結果大概又會良莠混雜不齊。正是因為OPEN GREEN 計畫居中溝通陪伴，與居民間不惜時間，點點滴滴協力創作，如今完成了的公共空間才會受大家喜愛，願意長期使用吧。—山崎 亮｜ studio-L 代表、慶應義塾大學特別招聘教授 　　怎樣才能讓城市的社區空間環境可以不斷地變得更快活一些呢？這是我多年參與都市更新處社區營造活動以來思考的一個問題。近悉《社區交往》將出版，深感可喜可

賀。因為其書名就已經點到了問題的重點，如能交往，就必有共性和互利，就離不開人與人的關係，屬於社會人學問題。而一起居住、生活在同一社區的居民們也才是最能實際地了解到那裡的空間環境好在哪裡？不美在哪裡？會涉及到多少政府部門？而且還應掌有政府選票呢。所以，他們的認知調整和能量發揮才是社區環境優化的最基本動力！—戴吾明｜建築與文化出版社總編輯 　　社區營造雖然已經成為普通名詞，但臺灣社會並沒有那麼清楚地體認到它其實應該是個動詞，即便社區一詞，在現階段它也應該是一個動詞！亦即，社區營造就是營造社區──創生或維繫社區感，而營造，就是經營與創造！作為動詞，它就恆常是進行式的，隨著時代遷化而改變著行動的方法

、對象與預期。本書源起於政府部門的委託案，但更關鍵的是一群行動者在空間向度的著力，呼朋引伴由點到線到面，創造出或大或小的生活所在。僵冷的城市空間被人關注之後，成為可辨識的場所，吸引特定主體來到身旁，激發某種行動想像，於是捲起袖子動手營造它，汗水混合思念、宣說搭配著記憶，那經驗彰顯了某種存在，這本書讓我們體會了他（她）們的所在。—曾旭正｜國立台南藝術大學建築藝術研究所教授 　　透過多年的實踐反思，本書不僅提供豐富精彩的都市社區設計案例，更讓人體認到，空間創生所涉及的核心，更在於市民一起編織公共生活的新想像。—吳瑪悧｜國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長 　　在都市規劃的論述中，市民、

專業者與公部門各自與彼此間的學習，近年來已成為一項重要的研究課題。在台北市，從社區營造的開展、暫時性綠地的爭議、「Open Green 打開綠生活」的實驗，再到以「社區交往」為名的國際交往，一路所展現的就是學習與調整。長久以來社區營造或城市再生常被賦予實質且急迫的任務，這些任務固然重要，但一昧對成果的強調卻常常使我們忽略了一些過程中微妙以至精彩的社會學習過程。「社區交往」一書完整地呈現了臺北市從地區改造到社區交往的實踐與學習過程，這個還在進行中的實驗，指引了一個城市治理的新典範。—侯志仁｜美國華盛頓西雅圖大學地景建築系 教授 　　臺灣社區營造政策一詞首見於1994 年，迄今已四分之一世紀。本

書即以過去二十餘年臺北市經驗為主軸，透過其間多個鮮活的個案，勾勒出社區營造在不同階段的作法取向，以及背後草根社群轉化和城市治理價值之改變。縱其所述雖為社區鄰里尺度，然以小言大、見微知著，實可視為理解臺北都市社會與空間轉化的重要切面，值得一讀！—彭揚凱｜ OURs 專業者都市改革組織秘書長 　　都市發展一定要開發土地？一定得有大規模硬體建設？一定要大破大立、除舊佈新？臺灣以及世界各地過去數十年來社區營造的經驗告訴我們：當然不一定！不追求大規劃大藍圖，從最草根的方式著手，反而能夠創造出更細緻動人、更有溫度的地方。《社區交往》梳理了臺北市社區營造的脈絡與這二十多年來的演進，記錄了數個近期從小處著眼

的行動案例，也跨出臺灣，記述了日本、泰國、印尼、荷蘭、美國、紐西蘭等地精彩的社區營造行動。相信這是一本可以啟發都市規劃設計領域學生與專業者的參考書。—廖桂賢｜臺北大學都市計畫研究所副教授 　　最近這一年與社區交往組織開始正式交往，許多原本在做的事情，透過他們的參與有了不同的視野，他們號召組隊造訪正興街「天台計畫」與「廢柴遊樂園」陪我們一起玩，我們去「河神的丸子」與「樂活基地」看他們的運作，「場域創生」的概念因為這些交往，彼此有了更多的詮釋與理解。社區營造到底不只是件硬梆梆的營造的事，更多時候是得軟綿綿的在各種社區的隙縫中找尋生機，並在過程中累積的經驗當中，提出適合的介入模式。飄搖的臺灣社會，

社區既堅強又脆弱，好在有社區交往這樣的觀念與行動，串聯挖掘出長久鍛鍊深埋社區裡的各種力量，集結成此冊，足以稱為一本社區武林秘笈。—高耀威｜臺南市街區正興同協會理事長 　　都市是多元差異、多重土地使用的集合體，因此，「都市社區」的規劃營造一直潛藏著難解的內部張力，無論公共領域與私人產權的界分，或領地性社區（所謂在地居民和地方頭人政治）與意向性社群（特定社會價值導向、但未必依賴地緣的組織群體）、在地租賃商家之間的日常交往界面，既是衝突的根源，也是新的都市性與社會關係生成的機會。「社區交往」的珍貴，正是看見了邊界流動、社區社群相互滲透的潛力，由臺灣社區營造與社會運動的獨特脈絡，重新檢視「社區」概念

在都市再生中的角色，並從各類的市民行動及草根動員找回交陪初心和城市中的公共意識。—康旻杰｜國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授 　　集眾之智、集眾之力、集眾之惠，是人類生存共居形成的自然法則。而都市的集體意識建構，更是仰賴社區及群居的個體集合。人是生活的主體，社群則具備集體行動力，充滿改變世界的動能及無限可能。在本書中我們可以尋找與社區交往的N種靈感，將希望與夢想的創意種子，植入到社區最裡層的需要，創造豐沛的生活想像，鏈結更多社區的資源與夥伴，共同參與生命中轉變的喜悅，邁向共創、共善、共融、共生的未來社會。歡迎熱愛與社區交往的群眾朋友們拜讀本新創級聖經，書中有著與國際同步的臺北經驗，闡述普羅新

價值及世代思潮。—謝明同｜臺北市都市更新處主任秘書

結網集：一位近代史學者的治史歷程

為了解決彰師大宿舍評價的問題，作者陳三井 這樣論述：

　　「我欣賞蜘蛛於簷下或花間挺立結網，編織出既細密又精緻的網，人生何嘗不是如此？本書新舊文稿交織，猶如蜘蛛結網展現的那份毅力。」──陳三井 　　專研近代史超過五十年， 　　前中研院近史所所長研究菁華， 　　歷史學者陳三井的治史歷程， 　　更保存珍貴史料並為時代變遷留記錄。 　　專研近代史超過五十年，歷史學者陳三井的治史歷程。看史學家如何讓歷史敘事生動逼真、躍然紙上！ 　　全書內容共四輯：第一輯學術又變形，收錄四十多篇短文，多是為《民生報》的「民生論壇」所寫的文章。第二輯青史再留痕，為作者請師友寫的序，及自己下筆寫的序、前言或跋的集結。 　　第三輯座談兼回憶，是作者筆耕之餘，參加座談或接

受口述訪談的記錄，透過個人的或集體的回憶，以建構或補充時代的共同記憶。 　　第四輯蜘蛛喜結網，為過去完成卻未收入成集的舊文，亦有近一年所寫的新篇。 　　本書除記錄了歷史學者陳三井的治史歷程，並為1980~1990年台灣的時代變遷留下記錄，更保存珍貴史料，如周雍能、白瑜、袁同疇、郭廷以的訪問記錄前言，更可從中瞭解中央研究院近代史研究的整體歷史進程。 本書特色 　　1.前中研院近代史研究所所長──陳三井，五十年問學及治史歷程。 　　 　　2.保存珍貴史料，包含周雍能、白瑜、袁同疇、郭廷以的口述史訪問記錄。   作者簡介 陳三井 　　台灣彰化縣人。 　　1937年6月生，台灣師範大

學史地系畢業（1960），法國巴黎大學文學博士（1968），歷任中央研究院近代史研究所副研究員、研究員、組主任、副所長、所長，曾借調擔任淡江大學教授兼歷史學系主任、空中大學教授兼人文學系主任。 　　退休後，曾任華僑協會總會理事長。著有《近代外交史論集》、《現代法國問題論集》、《國民革命與台灣》、《台灣近代史事與人物》、《華工與歐戰》、《近代中法關係史論》、《勤工儉學的發展》、《近代中國變局下的上海》、《中山先生與法國》、《中山先生與美國》、《舵手與菁英》、《中國躍向世界舞台：從參加歐戰到出席巴黎和會》、《迢迢密使路》、《八十文存──大時代中的史家與史學》等專書二十餘種暨學術論文逾百篇。  

代序／做個自求多福的「前浪」 【第一輯　學術又變形】 　 國小英語教學問題平議 ABCD，狗咬豬？再談國小英語教學問題 公務員休假旅遊值得推廣 對公費留學的一些看法 也談行人徒步區的設置 橋藝園地也需要有人灌溉 大學教師升等著作的審查 整頓交通且可從小處著眼 大家若能少跑機場多好 不對等的「學術外交」 五專增加招生名額的問題 欣聞大學將設立研究人員 「抗戰建國史會」的幾個構想 大學聯考科目的再商榷 師大學生為何教學意願低落 談國中師資的供求問題 莫讓觀光客視旅遊為畏途 沒有張嗣漢的瓊斯杯 為各式學術會議把脈 國中「黑牌教師」何去何從？ 紀念抗戰談學術「反制」之道 談教師的

跳槽與甄選 報紙增張與學術資訊服務 橋牌活動收費不能殺雞取卵！ 對歷史公案的一些看法 為合理化學費政策催生 轉系可以辦理得更公平嗎？ 橋藝活動亟待大力推展 不能只以「胸懷大陸」為滿足 開啟國內政治的新局 現代人的夢魘──一票難求 兩岸文化交流不宜再蹉跎 為公務員出國休假旅遊進一言 海外華僑的心聲和建議 整頓流動攤販並非小事 學術資訊與文化交流 修史宜先做好準備工作 「警察故事」頻傳的省思 波灣戰火為我們暴露出的問題 學術研究與社會運動的分際 學界對兩岸學術交流的一些期望 忍教青山長蒙塵──為選定山豬窟掩埋場進言 兩岸學術交流的新衝擊 兩岸學術交流的省思 令人憂心的當前政治生態 今人入仕，風骨何

在？ 【第二輯　青史再留痕】 《學術的變形》後記 《周雍能先生訪問紀錄》前言 《白瑜先生訪問紀錄》前言 《袁同疇先生訪問紀錄》前言 《郭廷以先生訪問紀錄》出版後記 《華工與歐戰》序言 《華工與歐戰》再版序 《人類的歷史》序 《六十年來的中國近代史研究》序 《社會主義》譯序 《近代中國歷史人物論文集》序 《曾琦先生文集》跋 《黃編：白崇禧將軍北伐史料》序 《郭廷以先生九秩誕辰紀念論文集》編者序 《走過憂患的歲月》序 《居正先生全集》編者序 《走過的歲月》序言 《青史留痕》自序 《法蘭西驚艷》自序 《舵手與精英》自序 《台灣近代史事與人物》再版序言 《中國躍向世界舞台》代序──莫等閒白了老年頭

《四分溪畔讀史》寫在書前 《輕舟已過萬重山》序 《旅歐教育運動：民初融合世界學術的理想》序言 《吳鐵城與近代中國》序 《民初旅歐教育運動史料選編》增訂版序 《海外華人之公民地位與人權》序 《何宜武與華僑經濟》序 《吳鐵城重要史料選編》序 《串起五大洲的彩鑽：僑協成立分會實錄》序 《揮舞團結的大旗：僑協全球聯誼大會實錄》序 《春江水暖我先知：僑協兩岸交流實錄》序 《人間有情多歡樂：會員聯誼活動剪影》序 《學海無涯：我們的研究活動》序 《迢迢密使路》代序 《八十文存：大時代中的史家與史學》代序 【第三輯　座談兼回憶】 　 「台灣光復35週年」口述歷史座談會 「慶祝建國七十年談我們的時代歷史任務

」座談會 台灣研究抗戰史處於剛起步階段 「台灣情‧本土心──蔣經國先生逝世十五週年紀念口述史座談會」 「蔣公與黃埔」口述史座談會 法語是我的最愛 「臺北市文獻會一甲子人與事」口述歷史座談會 從接棒到交棒 「中央研究院近代史研究所創所六十週年座談會」紀實 四年大學「刻板」生活瑣憶 「孫中山研究口述訪問」 敬悼「後野史亭」主人沈雲老 魂斷巴黎未了情──常玉和他的藝術創作 追憶傅維新：一位成就他人的公僕 從冰凍北極到水暖春江──參與兩岸史學交流憶往和展望 【第四輯　蜘蛛喜結網】 　 赤手擎天，柱撐半壁河山──淺談台灣對鄭成功的傳說和評價 近代法國史上的黨爭 口述歷史的理論及其史料價值 三月走山東，

滿眼盡芳菲 西南歐攬勝之旅 《賭鬼的後代：魏廷朝回憶錄》讀後感 台海風雲：憶述毛澤東「武力犯台」政策 周恩來的「和平解放」台灣政策 鄧小平提出「一國兩制」的基調與變曲 作者著作目錄   代序 　　做個自求多福的「前浪」 　　社會上或學界過去流行一句耳熟能詳的話，即是「長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上」。這句話聽來既傷感又刺耳，多半是「前浪」自我調侃或自我解嘲的話。 　　慢說人生七十才開始，即生、老、病、死也是每個人必經的過程。 　　做為「前浪」的老人，大抵死在病床上居多，應該不可能臨老還上陣殺敵，像加入諾曼地登陸一般有機會枕屍在沙灘上，而是被「後浪」推趕，前進不及終於陣亡吧！ 　　

　　西方社會原則上不是個高唱敬老的社會，即使本土社會也已經進化變質到同樣對老人無情、目無尊長的地步。 　　撇開年金的改革、春節敬老慰問金的拒發不提，常見公車上或地鐵上一些壯漢或年輕學子為了迫不及待地滑手機，而旁若無人地霸佔博愛座，並且故作無視老人存在的態度，便讓人心寒不已！因為一旦升格為老人，他的人生多半不再有進賬，而只有掏空付出的時候了。 　　所以，進入高齡銀髮一族的老人，應該知趣、識趣，趁早放下，何況放下或許使世界變寬；其次要捨得，雖有愛也必捐（棄），最好神隱，告別那不再屬於自己而早該告別的舞台，毫不遲疑地把位置留出讓給「新浪」去施展、去表演。這樣不但你的兒女，連你的學生、你的下屬晚

輩都將會感激不已！ 　　 　　如果你已邁入七老八十，登上耄耋之年，你能夠老而康健，家有老伴；衣食住有老本、老屋；悠遊有錢有閒加上足健；休閒有老友或閨蜜，不必面對殘酷無情的社會，「活得有尊嚴，老得有智慧」，毋寧是人生最大的福報，兒女最大的財富。 　　 　　去年，筆者出了一本《八十文存》，希望「歡歡喜喜，迎接八十」。過了八十，我還需要做個自求多福的老人。 　　我的欲望不高，歸納起來有很卑微的三點： 　　 　　1. 筆者一向不具備「憂國憂民」的偉大情懷，也缺乏一般人道主義者把自己與社會和國家連結起來的力量，而妄想在悲慘的現實世界發光發熱；對於家事、社會事和國事關心而不傷神，能裝聾作啞則儘量保持緘默

。 　　何況「江山代有才人出」、「後生可畏，焉知來者之不如今也？」所以千萬要「服老」，一方面既要看得開，另一方面更要放得下，做一個不令人討厭的「老傢伙」。這是心態上的準備和調適。 　 　　2. 老人最忌諱「錢在銀行，人在天堂」。 　　是誰發明這句話：「自己花剩的錢才是遺產」，不必為子女操心過多（最好是不債留子孫），常抱持「該花則花、想吃則吃、能玩則玩」的觀念，若行有餘力，腳力還行的話，不妨多出外旅遊走走，一方面多看看世界之奇與妙，拓寬視野，一方面也遠離俗務之煩，調節自己的身心。 　　 　　筆者為了劍及履及實踐，前年與老妻結伴有了一次北歐五國之行；去年，又再度做了一次西南歐六國的攬勝之旅。

　 　　對我們這一對老夫婦而言，已算得人生的壯舉了。來年，趁旅行社尚未投下否決票之前，還想有機會再暢遊英倫三島或義大利全境。希望老天保佑！ 　　 　　3. 「活到老、學到老、寫到老」，是筆者努力的目標和服膺的處世原則。 　 　　「安心變老」、「寬心到老」，了無遺憾！回眸過往，雖然已經出版了專書、論文集、書評和雜著等數十種，對人生沒有留白，但仍覺不夠努力，汗顏不已！所幸每天仍然閱報，讀書如故，筆耕不輟，而且結集成書。希望多用腦、多動腦，讓大腦不停地思索激盪，藉以避免罹患老人失智症。 　　 　　談到出書，永遠是個人樂此不疲的重大事情。 　　特將往日論文集與雜著所未收或遺漏的文稿，重新輸入編排，並

把一年來新寫的篇章及時結集，命書名為《結網集》，另加上副標題―「一位近代史學者的治史歷程」付梓。 　　 　　本書計分為四輯，其排序大抵依發表時間先後為原則，茲簡要說明如下： 　　 　　第一輯　學術又變形： 　　 　　個人並不贊成搞學術研究的人本末倒置，耗費過多的精力和時間分身去撰寫政論性文章，曾於1977年在《中國時報》副刊發表〈學術的變形〉一文公開聲討，引發不小迴響。 　　但個人並不能自外於社會，早年喜讀《中央日報》邱言曦的短論方塊，而於《台灣時報》的「無事不談」專欄亦情有獨鍾，至今拜讀《聯合報》的「黑白集」，仍是每日必修的功課。因此過去自己不能免俗的刊印了《學術的變形》一本小書，其用意與

其說是警世的，毋寧說是自惕的！ 　　收在本輯的四十多篇短文，多為《民生報》的「民生論壇」所寫的少作，儘管論點並不週全，文筆也不夠精鍊，不過主要在見證自己一段成長的過程，希望讀者多包涵。 　　 　　第二輯　青史再留痕： 　　 　　年輕時出書，總覺得要找位師長輩寫序美言幾句，以增光彩和份量。 　　職斯之故，筆者在出版《法國漫談》時勞煩過沈雲龍先生，在出版《近代外交史論集》時拜託過雷崧生教授，在出版《現代法國問題論集》時千里迢迢的相煩遠在薩爾瓦多駐節的吳俊才老師。這三位師長對我都愛護有加，至少都一齊伴隨著我成長，一生印象中為拙著寫過序的大概僅此三位。 　　後來，當別人有需要找我寫幾個字時，筆者

都義不容辭地儘量滿足對方。 　　無論自己下筆的序、前言或跋，乃至央請長輩賜墨的序，基本上都是平鋪直敘，較少有高屋建瓴的宏遠見解。惟青史留痕，還是有它的一定價值。 　　 　　第三輯　座談兼回憶： 　　 　　筆耕之餘，偶而參加座談或接受口述訪談，所談無非過去一生的點點滴滴，從個人的童年記憶、求學經過、學術探索歷程，乃至某一件史事、某一個單位的人與事，林林總總無所不包。 　　透過個人的或集體的回憶，以建構或補充時代的共同記憶。 　　附帶一提的是，廣東省中山市在胡波先生主持下，有一個訪問兩岸研究孫中山學者的口述訪談計畫，我有幸受邀訪談，此一訪談紀錄已於2016年11月出版。原文長達二萬字，我把它

稍做刪節亦收在本輯，以存記憶！ 　　 　　第四輯　蜘蛛喜結網： 　　 　　我欣賞蜘蛛於簷下或花間挺立結網所表現的那份毅力，有人形容它有若工程師的嚴肅、藝術家的匠心、企業家的創業精神，所以才能編織出那既細密又精緻的網。 　　人生何嘗不是如此，我們各行各業不是一輩子都在編織各式各樣的網嗎？收在本輯的文稿，有過去完成卻未收入單本成集的，有近一年才寫的新篇，新舊交織，亦猶如蜘蛛結網一般。 　　 　　最後，本書能夠順利付梓，我要特別感謝林弘毅先生的全力配合。他的電腦輸入永遠是既快速而少錯誤的。秀威公司的蔡登山副總編輯和編輯群的愉快合作，同樣值得感念！   陳三井　謹識 2018年2月 第二輯

　青史再留痕 《郭廷以先生訪問紀錄》出版後記 校完最後一校的郭師廷以（量宇）訪問紀錄，有如釋重負的感覺。同時也有一些話，順便在這兒向量宇師的親友和讀者做一個交待。 民國51年10月，郭師找我進近史所，主要就是參加口述史的訪問工作。 到53年9月我出國的短短兩年期間，先後追隨沈雲龍教授、張朋園學長訪問過的人物正好有十人之多，而其中感覺精神壓力最大，工作最吃重的就是郭師自己的口述了！ 郭師的口述自己歷史工作，開始於53年3月。 他因公務繁忙，通常選擇週末下午，由朋園兄帶著存恭兄和我，到和平東路的師大宿舍進行，主要取其清靜不受干擾。往往從下午2、3點鐘到晚上9、10點鐘，郭師連續講七、八個小時（除中

間吃飯略事休息外），毫無倦容，我們做學生的在旁全神貫注傾聽，振筆疾錄，並得隨時注意錄音帶的轉動，也不敢有一絲鬆懈，精神壓力之大，可以想見。 以後天氣逐漸轉熱，郭公館並未如現在家家戶戶多裝有冷氣機，因此在悶熱的日式房屋內揮汗連續工作數小時，確實也夠辛苦。 這種辛苦對當時還年輕的我們並不算什麼，最麻煩的是整稿的工作。 每次長談下來，聽錄音整理的結果，多在一、二萬字左右，往往必須連開幾個夜車方能把初稿趕出來。 更傷腦筋的是，量宇師的河南口音和腔調都不是很容易聽懂的，他所講的地名和人物也多聞所未聞，不是一般地圖和工具書所能查到的，所以所費的力氣特別大。聽不清楚或查不到的，下次談話時又不便，也沒有時間多

問，只得把問題留在初稿上，讓他自己修改。 可是，他的工作甚忙，改得又仔細，全稿雖早就整理好送請他過目，但一直到他去世前都沒有改完。所以訪問紀錄中如有錯誤之處，應該是我和存恭兄的責任。

90後菁英的青春殘酷物語──高學業成就青年的情緒困擾與社會支持

為了解決彰師大宿舍評價的問題，作者陳德倫 這樣論述：

本文關注90 後（出生於1990-2000 年）高學業成就青年的情緒困擾現象，有別於過往常見的個人歸因或純粹生理解釋，報導著重在社會變遷和文化的作用，透過深度訪談當事人、陪伴者和相關領域學者專家以回答兩個主要問題：一、為什麼高學業成就青年會陷入特定樣貌的情緒困擾？這跟他們所處的當代社會以及他們世代的成長經驗有何關聯？二、處在情緒困擾中的高學業成就青年，如何與這樣的身心狀態共處？現今的心理支持體系給予他們哪些協助？又有哪些不足？高學業成就青年追求完美和害怕失敗的性格特質在升學主義主導的學校教育中被強化，90 後的「學業菁英」除成績外還須力求各面向多元卓越的表現，在競爭過程中付出龐大的心理代價，

使個人認同和生涯探索等心理議題延後處理。由於台灣迅速的政治與經濟結構變遷，這群青年與他們的父母存在巨大的世代差異，對工作選擇、家庭互動及情緒處理的觀點皆有落差，易造成溝通上的阻礙和衝突。此外，華人家族的集體價值觀和社會上瀰漫的個人主義彼此矛盾，使高學業成就青年陷入心理拉扯，更不傾向求助。在社會支持方面，藥物治療和心理諮商皆對於高學業成就青年的情緒困擾有一定程度之協助，然醫療或自殺防治之措施未必等同於保障個案的生活品質。目前台灣的心理諮商供給在大專院校有所改善，但社區諮商服務則仍有進步空間，整體而言，公共心理健康資源需要更多人力及經費的挹注。本文也強調，除了專業支持以外，必須從前端改變帶來焦慮與

傷害的個人競爭文化，重新打造互助共好的支持網絡，建立情緒困擾受苦者和陪伴者的集體敘事和連結，才能從根源上減少高學業成就青年甚至是社會整體的精神痛苦。