彰師大輔導與諮商學系的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦海苔熊(程威銓)趙書賢柯政華周冠邑吳東彥蘇世修蘇桂慧寫的 童話與夢境的療癒力量:心理師陪伴你從逆境中長出復原力的 23 個故事 和方洙正(Alex Soojung-Kim Pang)的 分心不上癮:如何保有線上生活,卻免於家庭失和、同事臭臉、靈魂墮落都 可以從中找到所需的評價。
另外網站國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系也說明:本系111學年度碩士班甄試入學招生諮商心理學組複試名單與時程表將於110年11月11日(星期四)16:00 公告於本系網頁. 2021-11-09, 公告本系110學年度第1學期僑外生登記 ...
這兩本書分別來自張老師文化 和大塊文化所出版 。
國立高雄大學 運動健康與休閒學系碩士在職專班 潘明珠所指導 郭欣怡的 心智障礙學生照顧者休閒參與及阻礙之研究 (2016),提出彰師大輔導與諮商學系關鍵因素是什麼,來自於心智障礙、照顧者、休閒參與、休閒阻礙。
而第二篇論文大葉大學 休閒事業管理學系碩士在職專班 林擎天所指導 譚素筠的 桃園市公立國中生之休閒活動參與、休閒效益與幸福感之研究 (2014),提出因為有 休閒活動參與、休閒效益、幸福感、國中生的重點而找出了 彰師大輔導與諮商學系的解答。
最後網站COVID-19防疫專區 - 大葉大學則補充:四、學生請疫苗接種假時,請各學系導師關心其健康狀況,適時給予關懷與協助。 ... 教育部修正「大專校院110學年度因應嚴重特殊傳染性肺炎防疫管理指引」.
童話與夢境的療癒力量:心理師陪伴你從逆境中長出復原力的 23 個故事
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為了解決彰師大輔導與諮商學系 的問題,作者海苔熊(程威銓)趙書賢柯政華周冠邑吳東彥蘇世修蘇桂慧 這樣論述:
年輕人,你是灰姑娘、青鳥,還是魔鏡!還有,巫婆也曾經是公主!? 夢與童話都是內心的投射,只要看懂暗示,每個人自會找到出路。 透過23篇個案故事,從童話、夢境乃至繪畫創作,抽絲剝繭隱喻的幽微線索,復原人生的幸福。 推薦人 用榮格理論來談童話,常常把我熟知的情節,轉譯成了另一種奇幻的心理世界。這次我還能同時看到夢、心靈彩繪的解析,真是非常期待。透過拼湊這些心靈碎片,成為一個完整的人,一直是我的努力方向。感謝作者群的努力,讓我邁向完整的旅程有了資糧。——洪仲清(臨床心理師) 或許你不知道,兒時耳熟能詳的童話,可以是深入自我探索的素材;也許你沒想到,每晚夜裡呈現的夢境,竟
然可以做為創傷療癒的素材;而你的隨手塗鴉,更可能是你內在世界的投射。黃宗堅教授帶領七位心理師撰寫的這本書,相當精彩好看。翻開書,你將踏上找回自己的神奇旅程。——陳志恆(諮商心理師、暢銷作家) 夢境參與我們個體的自我成長與蛻變,童話則隱喻著我們集體潛意識的掙扎與生命轉化力量,兩者都深具療癒的啟動契機。我很喜歡這本書為我們的心靈帶來的視野和深入究竟的眼光,推薦給您。——蘇絢慧(諮商心理師) 當個案能與這些被擬人化的心靈元素展開互動時,遭排斥與壓抑的人格面向就能再次成為自身的一部分。這本由國內心理師聯合撰寫而成的案例故事集,充分地向大眾說明了這一點。如果你追求的不僅僅是症狀的移除,還包含
深層的療癒,這本易懂好讀的書想必不會讓你失望!——鐘穎(愛智者書窩版主、心理學作家) 作者簡介 黃宗堅 國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授,國際沙遊治療學會教師級會員。 曾任台灣沙遊治療學會理事長、彰師大輔導與諮商學系主任。專業興趣為伴侶與親子諮商、表達藝術治療、沙遊治療、釋夢工作、諮商歷程與督導。 海苔熊(程威銓) 國立彰化師範大學輔導與諮商學系博士候選人。 喜歡在很多的比喻之間找尋樂趣,在愛與被愛之間找到更多的可能和平衡。 趙書賢 國立彰化師範大學輔導與諮商學系碩士班畢業。 現任文藻外語大學專任諮商心理師、社團法人台灣青少年性別
文教會常務理事。 柯政華 國立彰化師範大學輔導與諮商學系碩士班畢業。 現任中山醫學大學專任諮商心理師。 周冠邑 國立彰化師範大學輔導與諮商學系碩士班畢業。 現任心寬診所諮商心理師、成功大學、中華醫事科大兼任諮商心理師。 吳東彥 國立彰化師範大學輔導與諮商學系博士候選人。 諮商心理師。專長為:表達性治療、創傷治療、家庭暴力與性侵害議題。 蘇世修 國立彰化師範大學輔導與諮商博士班畢業。 曾任臺中市立臺中二中輔導主任,現為專任輔導教師。專長為:青少年諮商、家庭親子諮詢、表達性藝術治療。 蘇桂慧 國立彰化師範大學輔導與諮商學系博士班。 諮商心
理師、現任台中市立東山高中輔導主任。 專長為:表達性藝術治療、生涯輔導、親職教育。 推薦序 探索深藏心靈的寶庫 洪素珍 打造充滿復原力的玲瓏心 胡嘉琪 名家推薦 總策畫序 那些總是溫暖我的時光 黃宗堅 作者序 作者簡介 第一部 童 話 找回幸福的青鳥:這世界上最珍貴的,是自己 糖果屋:在匱乏裡的救贖 皮諾丘男孩 獨一無二的灰姑娘 內在野獸的蛻變與重生 魔鏡,魔鏡,我長得帥嗎? 拇指姑娘:重拾心靈的自由 第二部 夢 擁抱內心的大蛇 看見自己的情緒便祕 企圖自殺者的王船與石像 魔法少女的自我追尋 陰影:是毒也是藥 夢中的鏡映:哪一個才
是我? 濫好人的死亡和重生 情傷,海底的微光 在母親的愛與礙中尋找自己 追尋心中的女孩 失落的童年:解讀夢、解毒夢 倚賴與獨立之間:走一條「回家」的路 第三部 心靈彩繪 拒絕喝水的女孩 如果可以,如風一般 疼惜心中的大蜘蛛 如貓似狗的少年 推薦序 探索深藏心靈的寶庫 《童話與夢境的療癒力量:心理師陪伴你從逆境中長出復原力的 23 個故事》一書的特別之處在於,以個案真實的夢境、繪畫作品,並輔以集體的童話或神話等素材,交織出豐富的治療案例故事,立體動人,對助人現場的工作極具啟發性。 就精神分析途徑而言,夢,如榮格(C. G. Jung)所說的,是通往潛意識的捷徑,
是「偉大的想像,宏大且具有意義者則涉及集體的重要性」,也是「心靈的事實」,也就是說夢是個深藏心靈的寶庫。且其彌足珍貴之處不僅於個人,甚至還擴及集體。比如說,每個民族都有廣為流傳的童話、神話等,類似於「原型夢」(archetypal dreams),往往就源於集體潛意識,隱含著個體所不知但帶有關乎自身的訊息。因此,通過夢境深入心靈,無疑地是將個人潛意識帶到意識層面的好辦法。 夢常通過大量的意象自我訴說,表達內在的感覺或想法,讓我們可以觸及且開展當中的意義。比昂(Wilfred Ruprecht Bion)說過,當心靈意象與其蘊涵的內容相遇並得以連結,意義於是可能發生,且得以發展,就如同一個
容器幸運地遇到所要容納之物一般。而意象不僅具備個人潛意識的表徵,同時也帶有集體心靈的蘊涵,與原型世界有深刻的連結。 關於夢的工作,本書中有許多在心理師協助下,以夢境為素材進行積極想像,而得到更深體悟的相關案例可供參考。 至於繪畫,與夢境在意象層面上有著相似之處,可以成為意象的自我表達形式,是了解自己已知或未知部分的良好工具。 不論是以夢境傳達或者繪畫表現的意象,都是一種故事敘說。故事是現在與過去間的橋梁工具,提供心靈過渡性空間,可藉以探索個體過去和現在之間的一些連結,而最廣為人們熟悉的故事形式就是童話或者神話。 童話或神話故事裡頭常充滿人類共同的經驗和原型,因此故事需要
被分享,人們在分享故事的同時,也分享了彼此的關係。當我們對自己或者向他人訴說故事之前,通常會在心裡不斷重複組織內容和重整脈絡,讓心靈的聲音呈現。而在講述過程中,因為被聽故事的人接受,故事的真實性也就存在了說者與聽者之間。淵遠流長的童話與神話,以和個人故事敘說相同的運作方式,成為集體的共同真實。 故事起於心靈的深海,目的在建立自我認同。每個人都會有許多內在對話,這些對話存在於自我的不同層面,我們可以察覺到自己的故事是在心中不間斷演出的一連串歷史,而藉以想像出自我的身分。當個體得以將自我的故事整合且加以理解時,便可產生「我是誰」的統整感;反之,則會混亂,失去自我認同。因此,鼓勵個體進行自我的
故事敘說,是協助個體更深入自我的一個過程。 在治療實務上,基於故事通常是象徵性表達的緣故,所以需要輔以歷程加以經驗。透過說者與聽者間的交流,故事裡不同層次的象徵意義可在歷程中展開,出現不同程度與深度的詮釋和理解。 就集體來說,長久流傳的故事不僅於浪漫想像,也是族群反覆經驗的應對方案。例如面對生死掙扎、分辨善惡、正邪對決的艱難與困惑,許多童話與神話故事都提出「答案」,如同一扇希望之窗,給予聽者思考象徵性的可能。本書中運用不同的童話,讓個案有著自然的洞察,例如從一開始的青鳥,其象徵一路的轉變和最後與個案的合體,即使是治療結束,個案仍帶著這屬於他的故事持續在未來人生中發酵著。 本書
中所引用的故事以童話為主。童話的首要特質在於,它並非「真實」,而是建立在想像世界的基礎上。發生在很久以前,出現於一間古老的房屋或者某座森林裡頭,由那時都還會說話的某隻動物擔任主角等等所演繹的繽紛世界。這代表著心靈與客觀世界可以相互交流,不受時空有限的制約。 童話的第二個特點是去歷史形象,主角不一定要有名有姓,而代以如一位女孩或者小男孩的普遍樣貌出現,表示這是每個小男孩或小女孩都會發生的故事,是我們每個人都可能經歷的歷史,因此皆可在某個象徵層次上理解意義。 聆聽童話之所以有助於個體,是因為聽故事的人投射自己的情緒到故事上,經由認同故事的角色和內容,或者處理方式與過程,而解決了情緒
困擾。童話的結構往往可以反映人類掙扎在「好」與「壞」之間的現實,而最後又總是可以將「壞」的形象消除,在心靈上建立起一個正向的層面,提供希望感,有效地撫慰了人心。 實務上,許多個案的被照料歷史常是充滿負向經驗的,心目中主要照料者的心理形象不佳,缺乏一個正向的世界觀與對世界的正向期待,所以,有可能會不斷重蹈受害者角色的覆轍。為了解決這個問題,個案必須在象徵意義的內在層次上,將心中的壞爸爸或壞媽媽(或者是巫師或巫婆)的形象消滅,藉想像力把他/她轉換掉,重新去經驗、建立起一個「夠好」的內在父母形象,賦予個案一種自由的感覺與全新的生命可能性。本書裡有眾多案例都在印證這些艱困的轉化過程理論的可行性及
有效性,請讀者們親自去閱讀品味,定可更深刻地心領神會。 洪素珍 / 本文作者為國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授。 找回幸福的青鳥:這世界上最珍貴的,是自己 追尋幸福的旅程,從來就沒有終點。不論你所歷險的世界遭遇什麼樣的變化,一定要記得,你是自己的青鳥。 「小時候我最喜歡的故事是〈青鳥〉,但是我只記得其中的幾幕。青鳥是一隻非常溫順、漂亮又親和的小鳥,頭上的毛會發光,長長的尾巴也會發出閃亮亮的光芒,牠是淡淡的青色,胸毛中間參雜了一點鵝黃色,給人一種安詳的感覺,當牠拍動翅膀時會有閃耀的光一起飛舞。牠在森林的深處,站在枝頭上等待小男孩,等待跟他相遇。」安安眼睛發著光,望著半空中,就像那裡有隻
鳥一樣,一邊在圖畫紙上畫下牠。「喔?那是一個怎麼樣的森林呢?」我問她。「印象當中,那是一座陰鬱的森林,森林裡有許多樹木,看起來很沉穩、很安靜。這個森林灰灰的,青鳥在森林深處,要走到很深裡面才能遇得到。」聽到這裡,我發現安安記得的故事,和〈青鳥〉原來的版本不完全相同,不過也很有意思,事實上,這個故事有可能是解開她憂鬱的一把鑰匙。讓我們先來看看〈青鳥〉的原版故事。 〈青鳥〉的故事聖誕節前夕,貧困家庭中的小兄妹受到巫婆委託,她希望小兄妹能幫她尋找幸福的青鳥來治癒她女兒的病。他們帶著麵包、方糖、牛奶、水、火、貓、狗,和光之仙子踏上了旅途。他們在「回憶之國」看到青鳥,但離開之後青鳥就變成了黑鳥;接著
是「夜之宮」,青鳥同樣在離開時便死亡;到了「動物森林」,其他動物都保護著青鳥,因此他們無從捕捉;到了「幸福之宮」,在一個名叫「知足」的房間裡,看到青鳥拍動的翅膀(但也只有翅膀)……。一路上,他們被貓背叛、感受到狗的忠心,最後他們來到「未來之國」,光之仙子協助他們抓住這最後一隻青鳥,但在兄妹趕路回家的途中,牠變成了紅鳥,於是他們只能沮喪地帶著空鳥籠回家。沒想到,這對兄妹早上醒來,發現隔壁鄰居老婆婆(即巫婆)生病的女兒,就是昨天夜裡和他們一起歷險、幫助他們的光之仙子,而他們家中養的鳥,也神奇地變成了青鳥,兄妹倆把牠送給老婆婆生病的女兒,她的病竟奇蹟似地痊癒,但青鳥也隨之飛走了。
心智障礙學生照顧者休閒參與及阻礙之研究
為了解決彰師大輔導與諮商學系 的問題,作者郭欣怡 這樣論述:
本研究旨在探討心智障礙學生照顧者的休閒參與現況及休閒阻礙因素,採用質性研究之深度訪談法進行資料蒐集。研究對象為高雄市某特殊學校高職部9名心智障礙學生的照顧者,依學生障礙程度,選取輕、中、重度的照顧者各3名。本研究以心智障礙學生照顧者為主體,以半結構式的訪談大綱為主軸,由研究對象本身敘說其生命故事,以深入理解研究對象在照顧的壓力及負擔下對其休閒參與的影響,以及所遇到的休閒阻礙,並將訪談內容及行為表現進行歸納及分析。研究結果顯示,心智障礙學生照顧者,因照顧工作繁重而對休閒界定窄化及休閒安排受限,照顧者少有動態或戶外的休閒參與,多以居家、靜態的休閒類型為主,生活重心多放在心智障礙者上,鮮少有屬於自
己的空閒及時間,或是利用短暫喘息的時間來安排自己想做的事。此外,本研究歸納出心智障礙學生照顧者的休閒阻礙共有五種類型,除了學者所提出的「內在阻礙」、「人際間阻礙」及「結構性阻礙」外,另外還歸納出特別針對照顧者的三種休閒障礙,分別為「社會支持性阻礙」、「社會態度阻礙」及「自我休閒覺知阻礙」,其中前兩種係從內在阻礙區分出來,而第三種係從結構性阻礙區分出來。本研究並提供給教育機構、特殊教育老師、復健機構、社福團體及政府單位在政策制定時之參考建議。
分心不上癮:如何保有線上生活,卻免於家庭失和、同事臭臉、靈魂墮落
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為了解決彰師大輔導與諮商學系 的問題,作者方洙正(Alex Soojung-Kim Pang) 這樣論述:
上網無罪,分心有理? 當你抬起你的頭來──才能體會什麼是當下。 【你有分心上癮症嗎?】 ‧檢查電郵時,你會屏住氣嗎? ‧你開始覺得維繫上網生活很像在工作? ‧生活中的類比式活動(種花、烹飪、繪畫)占比愈來愈少? ‧明明是家庭聚餐,卻沒人交談,只專心滑手機? ‧不論是走路還是下樓梯,眼睛都離不開手機? 是你駕馭了科技?還是科技駕馭了你? 現代社會的大哉問── 活在愈來愈忙、愈來愈容易分心的世界裡,我們還能好好過日子嗎? 我們周遭滿是這樣的人:有人簡訊成癮,臨睡前不忘發最後一則訊息,等紅綠燈時也要抓緊時間line一下。還有人,就算吵得臉紅脖子粗仍要接
電話,甚至邊聽布道邊看臉書。但是我們自己也沒好到哪裡去。誰沒做過以下這些事呢?邊吃晚餐、邊看電郵,屏氣凝神等待電子信箱開啟,甚至坐在電腦螢幕前忘了起身。 行動裝置和網路已經侵入了我們的生活。這本創意非凡的書,試圖回答我們這個時代最迫切的一個問題:我們能夠既和世界保持連結,又不會減損才智、專注力和生活能力嗎?我們能魚與熊掌兼得嗎? 方洙正(Alex Soojung-Kim Pang)是美國史丹佛大學的知名科技大師。對於這個問題,他的回答是「可以」。《分心不上癮》充滿了精彩的調查、有力的研究和重要的建議。從輕鬆等候臉書重新整理,到發揮創意暫時擺脫數位沉迷,這本書將告訴我們如何關機又知天
下事。 名人推薦 社會評論家 王乾任 國立彰師大輔導與諮商學系(所)教授/台灣心靈健康資訊協會理事長 王智弘 富邦文教基金會執行董事 陳藹玲 網路趨勢觀察家 Mr.6劉威麟 專心推薦! 科技時代何處尋覓靜心之道?作者以科學家之精神、文學家之筆,帶領您走一趟科技與心靈的桃花源。──國立彰師大輔導與諮商學系(所)教授/台灣心靈健康資訊協會理事長 王智弘 想像廣告中的金城武,在紛亂高速運轉的世界定心,優雅從容嗎?不妨試試看作者的「沉思式計算」心法?沉思式計算力,讓你分心卻不上癮,還能保持專注力,高效面對工作與生活。──社會評論家 王乾任 《分心不上癮》內容有
趣又發人深省……不僅是自助手冊……更深刻檢視了我們過度使用數位設備的危險,並回顧了科技發展如何改寫人類意識的歷史。──《華盛頓郵報》(Washington Post) 充滿洞見的新研究,探討我們如何面對數位生活中無止境的干擾與中斷……作者以極具說服力的方式,仔細建構了一套解決之道,取名為「沉思式計算」……希望幫助我們清明沉著地思考。作者的見解不僅創新獨到,並常常啟迪人心。──《舊金山紀事報》(San Francisco Chronicle) 《分心不上癮》對科技抱持懷疑,卻不過度恐懼科技,也不死抱著神經科學……本書提供大量建議,教導讀者如何擁抱「沉思式計算」,以覺察的方式使用數位科
技……作者並未為了追求道地的神祕體驗而排斥科技,只是想去除科技帶來的混亂。──《紐約客》(The New Yorker) 從科學史(例如達爾文的每日散步)到矽谷熱中的宣傳(例如「數位安息日」),作者擅長從不同出處蒐集之前報導過的概念,將它們匯聚融合。──《克里夫蘭實話報》(Cleveland Plain Dealer) 本書是一趟優雅的旅程,帶領讀者遊歷神經科學的新知,並檢視注意力的本質。對於想掌控個人數位生活的讀者,本書是很有價值的參考資料,也是瞭解心靈和科技互動的絕佳入門書。──《出版者週刊》(Publishers Weekly) 作者提醒我們,人類大腦能做的還是遠遠超越
了電腦。──《瓊斯夫人》(Mother Jones) 作者在這本深刻的作品中提供了豐富的研究結果和各種趣聞,呼籲讀者更覺察地使用科技。對喜歡瑪姬‧傑克森和比爾‧麥奇本的《分心:注意力瓦解與即將到來的黑暗時代》(Distracted: The Erosion of Attention and the Coming Dark Age)、喜歡瞭解注意力的本質及人類與電腦互動的讀者來說,這是最適合的讀物。──《圖書館學刊》(Library Journal) 作者介紹偉大思想家的創見和背後的故事,訪問當代科學家及科技專家,來為他提出的建言背書。從僧人竟然也使用社群媒體,到詳細分析達爾文的散步
思考,這些故事將當代科技「上癮症」納入人類歷史、發展和哲學觀的大脈絡下討論,是本書最出色之處。──《書單》雜誌 作者對覺察、沉思和計算的見解非常有用。──科技網站TechCrunch 睿智、溫和、有趣又深刻得令人愉悅的一本書,討論的遠遠不只是手機時代的分心和成癮現象,而是如何深刻用心觀照我們的工具和身體,以及我們所愛的人。這本書的對象是當代人,傳達的卻是永恆的信息。──麥可‧裘洛斯特(Michael Chorost),《互聯之心:人性、機器和網路即將到來的整合》作者 手機和iPad時代似乎給了我們一個非常不討喜的兩難:要嘛改變我們自己,適應一個充滿科技焦慮和分心的生活,要嘛就
是放棄網路世界帶來的諸多益處。在這本重要又充滿希望的書中,作者告訴我們還有第三種選擇。只要使用他稱之為「沉思式計算」的方法,我們就能駕馭科技來協助(而非打亂)我們專心和沉著,進而運用科技產品來過一個有意義的人生,而不是受科技產品左右。──奧利維‧柏克曼(Oliver Burkeman),《衛報》專欄作家、《解藥:受不了正面思考的人的幸福學》作者 是你駕馭了科技?還是科技駕馭了你?《分心不上癮》是數位分心時代維持清明、平衡與方向的指南。想要保有手機、臉書、電郵和其他科技產品,讓它們豐富你的生活,而不是讓生活更加零碎,就一定要讀這本書。──拉梅茲‧南姆(Ramez Naam),《無限資源:有
限星球、概念發威》作者 時間不夠?一直被冒出來的雜事打擾?被資訊大海淹沒,看不到陸地?需要北極星和領航員,甚至禪宗大師幫忙?那就找方洙正吧!這些事他全經歷過。有了他的協助,你將對自己的表現大吃一驚。《分心不上癮》是我們如何悠遊於科技時代的基礎指南,充滿睿智,樂趣無窮。──彼得‧懷布洛(Peter C. Whybrow),美國加州大學洛杉磯分校塞莫爾神經科學與人類行為研究中心主任,《美式瘋狂:更多還不夠》作者 《分心不上癮》保證能讓讀者跳脫日常生活的陳腔濫調,拓展我們對科技可用性和延伸心靈的認識,將我們的哲學思索帶入現實。趕快翻開這本書,讓裡面深刻的人文感性刺激你、愉悅你吧。──約翰
‧希利‧布朗(John Seely Brown),《資訊社交生活》作者之一 作者簡介 方洙正(Alex Soojung-Kim Pang) 過去二十年潛心研究人與科技,以及兩者共同打造的世界。身為科學史博士和專業的未來學家,他是史丹佛和牛津大學的訪問學者,也曾經在微軟英國劍橋研究院擔任研究員,並且在矽谷智庫Strategic Business Insights擔任資深顧問,著作散見於《科學人雜誌》、《美國科學家》、《洛杉磯時報》書評版和眾多學術期刊。關於更多「沉思式計算」相關資訊,請見網站:contemplativecomputing.org。 譯者簡介 賴盈滿 英國倫敦
政經學院科學哲學碩士,譯有《資訊》、《海拉細胞的不死傳奇》等書。 引言 兩隻猴子 第一章 呼吸 第二章 簡化 第三章 冥想 第四章 去程式化 第五章 實驗 第六章 重新定焦 第七章 休息 第八章 沉思式計算八步 附錄一 撰寫科技日記 附錄二 社群媒體善用法則 附錄三 數位安息日自助手冊 謝詞 註釋 序 喋喋不休的猴子(摘自「引言 兩隻猴子」) 日本古城京都西郊的嵐山(意思是颳風的山)山腰有一座岩田山公園。公園裡小徑曲折,可以俯瞰景致宜人的京都風光,但最大的賣點是那裡住了大約一百四十隻獼猴。岩田山的獼猴群性很強,喜歡嬉戲,有時還很機靈狡猾。和所有獼猴屬的猴子一樣,
牠們既合群又聰明,會和親人玩耍,互相照顧幼小,彼此學習技能,甚至擁有特殊的團體習慣。 這些獼猴當中,有的沉迷於泡澡、做雪球或洗食物,有的熱中於捕魚或用海水當調味料。岩田山的獼猴以剔牙和玩石頭聞名,因此雖然我們向來認為文化是人類的專屬品,但有些科學家認為獼猴也有文化。牠們天生的好奇與狡詐非常像人,前一秒你才看見某隻小獼猴動作好可愛,下一秒牠的夥伴已經偷走你在公園入口買的零食了。 這群獼猴還有一點也很像人。牠們這麼聰明,卻什麼事都無法專心太久。住在京都西郊的山腰上,這群獼猴每天都能欣賞世上數一數二的古城景致,但牠們卻無動於衷,老是喋喋不休,喃喃自語。這群獼猴活脫就像佛教形容的「心猿意馬
」,我最喜歡用這個詞來比喻毫無章法、過動不安的世俗凡心。藏傳佛教大師丘揚創巴仁波切曾經說過,猴子的心(心猿)是瘋狂的,「蹦蹦跳跳,無法停留在一個地方,完全靜不下來。」 猴子的心動個不停,反映出一種深沉的不安定。猴子的心靜不下來,所以怎麼都坐不住。同樣地,人的意識也幾乎總是流動不息,就算靜默時,思緒也很難不飄開。再加上電子產品的嗡鳴聲、收件匣有新訊息的閃動提示和語音信箱的通知聲,我們的心就像喝了三杯濃縮咖啡的猴子一樣瘋狂。現在的資訊選擇和設備就像吃到飽的訊息大餐,種類多樣、變化多端,最能吸引猿猴般的心(the monkey mind)。過量讓它興奮,亮閃閃的東西讓它著迷,猴子的心完全無法辨
別好科技和壞科技,也無法區分好選擇和壞選擇。 佛教經常提到「心猿」的概念,顯示心靈和外在世界的關係已經被深入探究了數千年之久。所有宗教都包含冥想,要求信仰者藉由沉默和獨處來靜定心靈。在聖公會《晨禱與晚禱》(Matins and Evensong )導言中,基督教會會長約翰.卓利(John Drury)忠告敬拜者,「應當保持耐心與放鬆,讓長久的傳統說話」,並「擺脫外在生活的羈絆,讓我們的思緒與感受更貼近自己」,唯有如此,人才能完全進入「那古老而淡定的服事秩序,得到一個空間、一個架構及提示,讓我們得以思考自己的懊悔、希望與感謝」。天主教修士用冥想來預備心靈,以便接受神的智慧。紛亂的心聽不見神
的聲音。而在佛教,心靈的戒持更像目的,而非達成目的的手段。凡心就像攪動的水。佛教徒說,只要心如止水,它就會像平靜如鏡的湖面映照出一切。 人機合一的猴子 岩田山公園幾英里外的京都大學有一所機器人實驗室,裡頭有一個由猴子操縱的機器人。那隻恆河猴名叫伊多亞(Idoya),但神奇的是伊多亞不在日本,而是在美國北卡羅來納州杜克大學的一間神經科學實驗室裡。牠的大腦藉由網路和機器人連結在一起。神經科學實驗室的負責人名叫米格爾.尼科萊利斯(Miguel Nicolelis),他是在巴西出生長大的,讓這個故事更全球化了。尼科萊利斯潛心研究大腦和大腦在學習執行功能時的變化,而他專長的領域,科學家稱之為腦機
介面(brain-computer interface, BCI)。你現在買得到初階的腦波讀取器,能讓你操作電玩,而科學家正藉由腦機介面來標定大腦的功能,並測試大腦控制複雜物件的能力,希望有一天能運用腦機介面,繞過受損神經發送大腦信號,讓脊髓損傷或神經退化症患者恢復控制身體的能力。 尼科萊利斯實驗過許多猴子,伊多亞是最新的一隻。過去十年,尼科萊利斯的研究團隊證實了,大腦植入電極的猴子可以操縱搖桿和機械手臂,而且大腦掃描的結果非常驚人:當猴子操縱機械手臂時,牠的前額葉(專司手臂控制的大腦部位)的神經元是激發的。換句話說,猴子的大腦不再將機械手臂當成工具,或是自身之外被它利用的物體,而是重新
建構對於猴子身體的認知,將機械手臂納為自己的一部分。就神經而言,猴子手臂和機械手臂的界線變模糊了。對猴子的大腦來說,猴子手臂和機械手臂都是身體的一部分。尼科萊利斯及他的日本同行在伊多亞大腦專司行走的部位植入電極,然後讓伊多亞走跑步機,研究牠行走時大腦神經元的激發狀況。只要伊多亞服從指令加快或減緩速度,就會得到獎賞。他們在跑步機前架了螢幕,但不是播放新聞節目,而是CB-1 的現場影片。CB-1就是京都大學實驗室裡那個真人尺寸的機器人。它本身也是個奇葩,身上有四台攝影機、多台迴轉穩定器和兩隻能抓取物體的機械手,可以握球棒、揮棒和模仿人類操作一些簡單任務。 當伊多亞一邊看著螢幕裡的機器人一邊行
走,牠腦中的電極會收集控制運動的神經元所發出的信號。信號透過網路傳給CB-1,CB-1再根據信號和伊多亞一起動作。伊多亞愈能操控機器人,牠得到的獎賞就愈多。牠就這樣一邊邁步一邊吃燕麥片,一小時後科學家關掉跑步機,伊多亞停止前進,但依然盯著螢幕。牠沒有讓CB-1 停下來,而是讓機器人繼續走了幾分鐘。尼科萊利斯的研究團隊再次證明了,靈長類動物的大腦可以學會直接操縱機器人,而且在過程中會開始將機器人視為自己身體的一部分。大腦掃描顯示,伊多亞無論擺動自己毛茸茸的四肢或操縱機器人的電子元件塑膠手臂,大腦的變化都是一樣的。就牠的大腦而言,兩者不再有任何差別。 伊多亞和岩田山的獼猴代表人類心靈的兩面,
兩種人類和資訊科技的關係,以及兩種未來。喋喋不休的猴子是未經訓練和規範的反應式心靈,喜歡刺激但無法留住思緒。賽博格(cyborg,譯按:機械化有機體)猴子則是不受科技役使的心靈,因為牠不再感覺使用的科技和自己有所區隔,需要特別留意。刻意的練習、見招拆招、實驗過程和神經迴路的重新搭接,已經共同創造一種延伸心靈,讓大腦、身體和工具彼此交纏、合作無間。我們讓喋喋不休的猴子控制我們的科技太久了,繼而又想不透事情為何會變得那麼糟。我們想成為人機合一的猴子(但不要那麼多毛,也不要植入電極),和伊多亞一樣,不假思索就能使用複雜的科技,又不覺得那是負擔或無法專心。我們希望科技能擴展心靈,加強我們的能力,而不是
摧毀我們的心靈。 這樣的掌控是做得到的。我們無須被迫進入無止境的分心狀態,感受所有不悅與不滿,而是能輕輕鬆鬆善用資訊科技,幫助我們更加專注、更有創意,也更快樂。 這樣的方式,我稱之為「沉思式計算」(contemplative computing,編按:新創詞彙,意為「以深思熟慮的方式使用電腦」。為求行文順暢,全書以「沉思式計算」稱之)。 這個詞聽起來像是矛盾修飾,故意說反話。沒有比科技密集的現代社會更不適合沉思,也沒有比和電腦、手機、臉書或推特互動更無助於清明思考的事情了,不是嗎? 沉思式計算不是來自科技突破或科學發現。它不是買得到的東西,而是一種實踐方式。沉思式計算來
自科學與哲學的一種新融合,來自某些古老的心靈和專注力鍛鍊術,以及人們如何使用資訊科技或被資訊科技利用的大量經驗。它讓我們察覺心靈和身體如何跟電腦互動,以及我們的專注和創造力如何受科技影響。沉思式計算幫助我們和資訊科技重新建立互動方式,讓科技更為我們所用,並且許諾我們和資訊科技建立一個更健康、更平衡的關係。 數位分心現象 為了瞭解如何做到這一點,讓我們先看看大多數人眼中的數位生活現狀,然後推想它可能的樣態。 想像現在是週一早晨,你伸手到床頭桌上去拿智慧型手機,將鬧鐘關掉,接著一手揉眼,一手點開手機上的電郵圖案。你其實還沒醒,只是下意識這麼做。你看著圖案轉動,等手機連接到電郵的伺服器
。 收件匣有十九封新訊息,大多數是自動生成的電子報、折價訊息、每日特價或社群媒體最新動態,六封是比你更早起的同事寄來的。你回了其中一封,準備撰寫另一封回信,突然覺得不知道該怎麼回,便點開網路瀏覽器看新聞,晚點再回信。歐洲的銀行正在爭論這一波紓困方案的條件……那斯達克指數又一次暴跌……某實境節目中的某位參加者自殺,各家部落客對這個消息的評論……你忽然察覺已經過了二十分鐘,該起床了。 搭乘地鐵上班途中,你漫不經心望向窗外,發現一名駕駛一手拿著手機,另一手握著方向盤,正在靠手機導航,另一名駕駛則是一手握著方向盤,另一手拿著手機發簡訊。相較之下,一邊開車一邊講手機根本是小兒科。你覺得警察應
該開單懲罰不專心的駕駛,但愈來愈多巡邏車上配有筆電,連警察自己也愈來愈不專心了。 工作還是和往常一樣:這幾個同事需要數字,那幾個同事等你回覆意見;你能幫忙處理這個問題,解釋這些選項,跟這個人談談嗎?這麼多事情如果是為了同一件工作也就算了,偏偏全都互不相關,這就另當別論了。你已經很習慣工作常被打斷,但今天就連打斷都被打斷了。你很難拒絕,也很難重新專心。每次被打斷,你都需要幾分鐘回想自己剛才做到哪裡,整理思緒重新開始。 下午稍晚,你終於準備把成果列印出來。你按下列印鍵,結果出現了錯誤訊息:你必須更新印表機的驅動程式。你點了「更新」,一分鐘後又出現另一個訊息:最新的驅動程式不支援你的舊版
作業系統。你或你公司的資訊部必須更新作業系統。半小時後,你重開電腦,終於把成果列印出來。這樣的遭遇雖然令人挫折,但並不罕見。根據二○一○年由科技業巨擘英特爾贊助的哈利斯(Harris)互動調查,電腦使用者每天耗費四十三分鐘(也就是每週五小時,每年十一天)等待電腦開機、關機、執行軟體、開啟檔案和連結網路。 下班後,你和朋友見面小酌一杯,路上行人都盯著自己的手機,很難從螢幕上分心。你覺得你的手機在褲子口袋裡振動,於是伸手去拿準備接電話,卻發現手機不在那裡。你摸了摸其他口袋,擔心手機是不是弄丟了。上回手機不見時,你感覺一部分腦袋也跟著當掉了。好險沒事,手機在外套裡。 你和朋友喝酒聊天,兩
人不時收到簡訊,談話因此斷斷續續。你們各自低頭看手機,想也沒想就開始打字。有一則簡訊特別怪,是前女友發來的:內容胡言亂語,而且發訊時間(在她的時區)是半夜。「我聽過這種事,她可能是在夢中打的。」你朋友說,眼睛依然盯著手機。真的?「跟夢遊很像」——打字打字打字——「只不過」——打字打字打字——「變成邊夢邊打字。」 睡覺也在發簡訊,這件事聽來並不離譜。畢竟資訊科技和網路已經徹底滲透了我們的日常生活。國際電信聯盟(International Telecommunications Union)指出,二○一○年全球有六億四千萬戶(總數約十四億人)家中至少有一台電腦,其中五億兩千五百萬戶(九億人)有
網路連結。美國有九千萬戶家庭(占美國總家庭數的八成)擁有個人電腦和網路,其中將近半數的家庭有兩台以上。七千萬戶家庭擁有Wii、PlayStation 或Xbox一類的遊戲機,四千五百萬戶擁有共九千六百萬支智慧型手機,七百萬戶擁有平板電腦。六成的家庭擁有三台使用網路的電子設備,四分之一的家庭擁有五台。 你每天平均接收和發送一百一十則訊息,查看手機三十四次,造訪臉書五次,至少花半小時按讚和發訊息給朋友。和大多數人一樣,你使用智慧型手機的智慧功能遠多於手機功能:你花一小時上網檢查電郵、發訊息和上社群媒體,只花十二分鐘講電話。尼爾森(Nielsen)市場研究公司和皮尤研究中心(Pew Resea
rch Center)發現,美國人每個月平均花費六十小時上網,一年大約七百二十小時,相當於九十個工作天。其中二十天用在社群媒體上,三十八天瀏覽新網站、YouTube 和部落格等等,三十二天處理電郵。你可能開始覺得維繫上網生活很像工作,因為確實如此。 我們手上的數位設備愈來愈多,花在上頭的時間也愈來愈長。這不只是量的改變,也是質的變化。無論我們喜不喜歡,數位科技及數位服務已經和我們的日常生活緊密交織。一名矽谷工程師說:「從前電腦是我每天生活的一部分,現在是我分分秒秒的一部分。」這位工程師曾經任職谷歌和臉書,連她也感受到了變化。她和我們許多人一樣,察覺資訊科技在我們生活的大小事上扮演愈來愈重
的角色,從維繫家庭、照顧家人到社交生活都是如此。從前我們常說整天與電腦為伍的人是駭客,現在人人都是駭客。 數位生活很棒,但也有其代價。隨時掌握所有人分享的大小事,有時就像不可能的任務,光是數量就很驚人,更何況還要及時回應。他們都是你的朋友(或者所謂的「朋友」),如果不一直注意他們分享的動態,就可能錯過什麼。新的簡訊或電郵來了會有聲音固然很好,但若點了「更新」卻空空如也,我們又會悵然若失。 有時我們會覺得問題特別嚴重。當所有人(包括朋友)都需要你的關注,身旁又不斷有事讓你分心,保持 專注就變得非常難。我們工作時經常被一件又一件的事情岔開,很難完成原本的工作。最近的研究和實際調查顯示,
多數員工每天不被打斷的時間只有三到十五分鐘,但至少得花一個小時(相當於每年五週)處理這些旁務,然後才能回到自己的工作上。儘管你隱約懷疑這些打斷和重疊拉低了你的創作力,但你分心處理的每件小事似乎都很緊急,讓你感覺自己很忙。然而,當大家都是一副忙不完的樣子,過量工作就成為一種榮耀,過勞就成為新的常態。一心多用讓你感覺自己在工作,其實反而讓創作力大打折扣。 員工經常分心讓企業組織損失不淺。一九九六年的全球經理人調查指出,三分之二的經理人認為,經常分心和資訊過量影響了他們的生活品質。更晚近的研究則估計,美國二○一○年因為資訊過量而浪費了兩百八十億小時和一兆美元——該年美國的國內生產毛額為十四兆六
千億美元。一般員工每天花費半小時處理設備或網路的問題,一年下來,電腦問題就耗掉了十五個工作天。 訊息川流不息。不停的通知聲、跟上訊息的渴望,以及不斷分割時間與力氣的努力,開始讓我們喘不過氣來。真正需要專心的時候,我們愈來愈難專心,讀完一頁卻記不住讀了什麼。我們不僅很難回到一小時前做的事,甚至連那件事是什麼都想不起來。你會忘記心裡列的購物清單,有時走進家裡某個房間卻忘了要做什麼。 (摘自「第六章 重新定焦」)達爾文的散步小徑達爾文每天都會到「沙徑」(Sandwalk)散步。這條路從達爾文家族的「塘屋」(Down House)出發,全長四分之一英里,達爾文在這裡散步了近四十年。他和妻子艾
瑪(Emma)一八四二年夏天從倫敦搬來這邊,遠離都市的分心事務。塘屋之前是牧師住所,擁有三英畝的花園和分成四塊草原的十五英畝土地。有些人認為達爾文搬到塘屋是為了遺世獨居。他們比較他在小獵犬號的辛勤生活、倫敦科學界的活躍忙碌及肯特鄉間的安靜歲月,認為他是刻意離群索居,甚至想逃離自己提出的演化論。不過,開放大學教授詹姆士.摩爾(James Moore)告訴我,實際情況其實有趣多了。摩爾造訪塘屋和沙徑三十年,對達爾文的世界瞭若指掌,大到他的學說,小到他的日常生活,他對達爾文的瞭解不下任何人。他認為塘屋既是達爾文的家,也是他的聖殿、實驗室與堡壘。他甚至認為對達爾文的生命和思想而言,塘屋就和小獵犬號一樣
重要。摩爾指出,達爾文和艾瑪都在鄉下長大,肯特鄉間「無比田園和寧靜」的氛圍非常吸引他們。根據達爾文的計算,那裡「離聖保羅大教堂六英里、維多利亞車站八.五英里」,距離「倫敦橋兩小時」。就算現在,要到那裡也得從維多利亞車站搭火車到附近的布洛姆利鎮(Bromley),再搭公車到堂恩(Downe,下車站是艾瑪做禮拜的教堂),然後沿拉斯提德路(Luxted Road)走到塘屋。對達爾文來說,這裡離倫敦夠遠,足以讓不速之客敬而遠之,但又離得夠近,讓他想見的那些倫敦朋友不會望之卻步。那裡還近得讓他可以繼續和倫敦科學圈保持聯絡,掌握最新的研究發現,幾乎沒有落差。從塘屋寄出的信約有一萬四千五百封保留至今,充分顯
示了達爾文耕耘科學網絡的勤奮。在我們這個電郵和簡訊的時代,或許有人覺得十九世紀信件往來很慢,但在一八四○年代,達爾文早上寄信給裘園(Kew Gardens)或皇家學會,大約幾小時內寄到,隔天就能收到回覆,內容從書本、幼苗到地質標本都有。消息傳播迅速,但無聊的傳言和令人分心的旁務都留在了城裡。
桃園市公立國中生之休閒活動參與、休閒效益與幸福感之研究
為了解決彰師大輔導與諮商學系 的問題,作者譚素筠 這樣論述:
中文摘要本研究旨在了解桃園市公立國中生之休閒活動參與、休閒效益與幸福感的關聯性。探討不同性別、年級、居住地理位置、學校別、學校規模、家庭型態、家長社經地位、每月平均零用金、兄弟姊妹數目、參加課後補習情形、參與休閒夥伴、休閒活動時間等因素對休閒活動參與、休閒效益及幸福感之差異。本研究以桃園市103學年度在學之公立國中生為抽樣對象,共發放576份問卷,回收有效問卷489份。有效樣本回收率84.89%。以SPSS 21.0進行資料分析與研究假設驗證,獲得以下研究結果:一、桃園市公立國中生之休閒活動參與以休閒消遣類為最多,再其次依序是社交互動類、體育運動類、知識藝文類、戶外遊憩類。二、桃園市公立國中
生之休閒活動參與會因性別、年級、居住地理位置與學校別、學校規模、家庭型態與家長社經地位、休閒活動參與主要夥伴、主要從事休閒活動時段不同而有顯著差異。三、桃園市公立國中生之休閒效益會因為性別、家長社經地位、休閒活動參與主要夥伴、每周休閒時間的不同而有顯著差異。四、桃園市公立國中生之幸褔感會因為性別、年級、居住地理位置、學校規模、家庭型態、休閒活動參與夥伴、每周從事休閒時間的不同而有顯著差異。五、桃園市公立國中生之休閒活動參與對休閒效益有顯著影響力。六、桃園市公立國中生之休閒活動參與對幸福感有顯著影響力。七、桃園市公立國中生之休閒效益與對幸福感有顯著影響力。根據本研究結果,對相關單位與未來研究者提
出若干建議,做為規劃休閒活動及教育策略之參考。
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彰師大輔導與諮商學系的網路口碑排行榜
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#1.彰師大輔諮系學長姐請進!! - 考試板 | Dcard
國立彰化師範大學輔導與諮商學系學校輔導與諮商組. 1. 兩個組是在面試前就分流的,不是進去跟你想選什麼這樣,兩個組等於是像不同系,所以面試可以兩 ... 於 www.dcard.tw -
#2.各校心輔所考古題連結下載 - 國家文教機構
國立台中教育大學, 諮商與應用心理學系碩士班, 更新至110年. 國立彰化師範大學, 輔導與諮商學系, 不再公佈考古題. 輔導與諮商學系婚姻與家族治療碩士班. 復健諮商研究 ... 於 www.country.com.tw -
#3.國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系
本系111學年度碩士班甄試入學招生諮商心理學組複試名單與時程表將於110年11月11日(星期四)16:00 公告於本系網頁. 2021-11-09, 公告本系110學年度第1學期僑外生登記 ... 於 www.epc.ntnu.edu.tw -
#4.COVID-19防疫專區 - 大葉大學
四、學生請疫苗接種假時,請各學系導師關心其健康狀況,適時給予關懷與協助。 ... 教育部修正「大專校院110學年度因應嚴重特殊傳染性肺炎防疫管理指引」. 於 www.dyu.edu.tw -
#5.國立彰化師範大學教育學院- 维基百科,自由的百科全书
現底下有輔導與諮商學系、特殊教育學系、教育研究所與復健諮商研究所,共2個學系2個研究所,以及師資培育中心、教師研習中心等單位。 目前教育學院 ... 於 zh.wikipedia.org -
#6.團體諮商方案設計與實例 - 第 154 頁 - Google 圖書結果
十二、領導者條件:團體的領導者由彰師大輔導系四年級的學生吳佩倩擔任。曾修習過普通心理學、發展心理學、青少年心理學、輔導原理、諮商理論與技術、諮商技巧、團體 ... 於 books.google.com.tw -
#7.輔導與諮商學系| 大學問- 升大學找大學問
2.培育諮商心理師專才。3.提供心理諮商之多元專長領域訓練。4.強化輔導與諮商專業議題之學術研究。學生畢業出路包括: ... 於 www.unews.com.tw -
#8.95學年度大學甄選入學第一階段篩選考生與大學校系交叉查榜 ...
科系:國立彰化師範大學輔導與諮商學系(學校推薦) ... 同時篩選通過, 國立花蓮教育大學諮商心理學系 · 開新視窗. 臺中市立忠明高中, 41030214, 王瑞奇. 於 exam.derekr.com -
#9.蔣萬安下週安排考察藻礁盼讓外界了解實地狀況| 政治| 中央社CNA
彰化 小五童疑遭同學霸凌2年轉介學諮中心輔導 · 防超商發生暴力事件北市警增強 ... 接收站對大潭藻礁生態系統影響,及因應公投可能結果之準備作為」。 於 www.cna.com.tw -
#10.彰師大輔導與諮商學系 - Obileo
彰化師大輔導與諮商學系 副教授王智弘一、學歷國立台灣教育學院輔導學系學士國立台灣教育學院輔導研究所碩士國立彰化師範大學輔導學系博士二、經歷曾任, 海軍明德班心理 ... 於 www.obileocate.co -
#11.研究所碩士班歷屆考古題
206, 國立彰化師範大學-電機工程研究所, 電子學, 101, 電子學. 207, 國立彰化師範大學-輔導與諮商學系碩士班, 輔導原理, 101, 輔導原理. 208, 國立彰化師範大學-輔導與 ... 於 master.get.com.tw -
#12.海內外指定參訪!輔導中心比照臨床規格彰師大如何救回憂鬱 ...
創校就建立諮輔中心與學系,彰師大如何引領師生同儕相互守望,阻止悲劇發生? 8034瀏覽數. 憂鬱症-諮商-輔導-大學生-青少年-彰師大 ... 於 www.cw.com.tw -
#13.Home - 國立雲林科技大學YunTech
國立雲林科技大學應用外語系誠徵行政助理... 2021-11-30 ... 諮商輔導中心 · 諮輔中心資源教室徵輔導人員乙 ... 創設系技優專班學生全國技能競賽再創佳績! 2021-11-26. 於 www.yuntech.edu.tw -
#14.本質大學:無懼創造你期待的未來|女人迷Womany
本質大學透過每年15 專題講堂、20 場實戰課程、多元共學社群,打造三大能力:內在自我 ... 台大心研所畢,彰師大諮商輔導所博士候選人,是一種結合可愛與可口的動物。 於 womany.net -
#15.國立彰化高商
二、各場次主題與時間: (一)工作坊一:遊戲治療運用於兒童與青少年心理治療,主講者:林淑君助理教授(彰化師大輔導與諮商學系),時間:105年11月13日(週日)9:00—12: ... 於 w2.chsc.tw -
#16.111年國立彰化師範大學輔導與諮商學系社區 ... - University TW
提供111年國立彰化師範大學輔導與諮商學系社區輔導與諮商組個人申請級分檢定資料、篩選資料、招生名額...等,並提供110年篩選分數作參考. 於 university-tw.ldkrsi.men -
#17.彰化師範大學輔導與諮商學系劉濰萱 - IOH 開放個人經驗平台
若將彰師輔諮系與社工系、心理系做比較,輔諮系聚焦於個人內在心理;社工系則是更宏觀地分析人與外在環境系統的關係,心理師與社工師在工作技術上有相似之處、常需合作,輔 ... 於 ioh.tw -
#18.【榜首親撰】彰化師範大學彰師大轉導與諮商學系轉學考輔導 ...
本人為2019年轉學考戰士,成績為屏東教育大學教育心理與輔導學系【榜首】,台中教育大學諮商與應用心理學系,備取6(在114位考生當中排名第8)。 於 shopee.tw -
#19.做教師ㄟ後頭厝! 教師諮商輔導支持中心揭牌
《新網新聞網》創立於1998年,為台灣歷史上最早成立擁有圖文與影音的原生新聞網路媒體,堅持報導文化藝術、生態環保、公益慈善、資訊科技、健康醫療與 ... 於 newnet.tw -
#20.E化校園--歡迎光臨國立嘉義大學資訊入口網站
... 嘉大課程地圖 · 生師親校輔導網 · 學輔中心諮商預約系統 · 推廣教育學分暨非學分班報名系統 · 學生學習歷程檔案系統 · 嘉大學分學程資訊 · 嘉義大學雲端硬碟 ... 於 www.ncyu.edu.tw -
#21.國立彰化師範大學輔導與諮商學系學校輔導與諮商組(023012 ...
學校校系, 個數. 國立清華大學教育心理與諮商學系(併校), 5 (5.9%). 國立彰化師範大學輔導與諮商學系社區輔導與諮商組, 4 (4.7%). 國立臺中教育大學諮商與應用心理學系 ... 於 100gps.cc -
#22.111 學年度大學辦理特殊選才招生
【區域別、立別】; 學校 系所 招生對象 聯絡人:林明昌聯絡電話:(02)33663923 聯絡人:林明昌聯絡電話:(02)33663923 聯絡人:林明... 聯絡人:方琬宜聯絡電話:(02)33661063 聯絡人:方琬宜聯絡電話:(02)33661063 聯絡人:方琬... 聯絡人:方琬宜聯絡電話:(02)33661063 聯絡人:方琬宜聯絡電話:(02)33661063 聯絡人:方琬... 於 srecruit.moe.edu.tw -
#23.賀!!本系鄭凡宇同學錄取六所諮商輔導相關碩士班
本系鄭凡宇同學錄取六所諮商輔導相關碩士班◎彰化師範大學輔導與諮商學系碩士班◎高雄師範大學諮商心理與復健諮商碩士班◎台南大學諮商與輔導學系碩士班◎台中教育大學 ... 於 cp.pccu.edu.tw -
#24.元智大學
元智大學全球資訊網(Yuan Ze University World Wide Web) 於 www.yzu.edu.tw -
#25.歷屆考古題及國考線上測驗 - 公職王
社工師考試 ... 國立屏東大學, 國立嘉義大學, 國立彰化師範大學, 國立臺灣體育運動大學, 二等 ... 機械製造學, 機械製造學概要, 歷史, 諮商與輔導, 諮商輔導與婦幼保護 ... 於 www.public.com.tw -
#26.弘光科技大學
這裡有招生短片、學校簡介、創辦人紀錄片及各系創作影片、社團活動紀錄、直播影片,透過影像認識弘光這所台灣護理及民生實務人才培育及技術研發的知名科技大學! 於 www.hk.edu.tw -
#27.碩士班列表 - 國立彰化師範大學輔導與諮商學系
地址:50007 彰化縣彰化市進德路一號國立彰化師範大學輔導與諮商學系(所). 電話:(04)7232105轉2205 傳真:(04)7211193 聯絡信箱:[email protected]. 於 gc.ncue.edu.tw -
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#29.勁報 - HiNet生活誌- 中華電信
〈勁報記者蔡宗武/高雄報導〉 高雄市榮服處今(11月29日)日舉辦110年度最後一場次創業諮商輔導!為了協助有志創業的榮民及第二類退除役官兵圓夢,榮服處不定期安排個. 於 times.hinet.net -
#30.開卷書摘》「組課共學」 實踐自主學習典範的方法之一
被孩子暱稱「光頭」的特教老師,畢業於國立臺北教育大學特殊教育學系,輔修心理輔導與諮商;碩士畢業於臺師大公民教育與活動領導所學生事務組,目前仍 ... 於 www.chinatimes.com -
#31.20161001專題演講-彰化師範大學輔導與諮商學系王翊涵助理教授
講題:【理論觀點與質性研究:以新住民女性的研究為例】 講者:彰化師範大學輔導與諮商學系王翊涵助理助理教授. 201610011. ※本網站建議使用Chrome、Firefox瀏覽器,如IE ... 於 www.doc.ncnu.edu.tw -
#32.國內相關系所 - 國立臺北教育大學-心理與諮商學系
國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系 · 國立臺灣師範大學復健諮商研究所 ... 國立台中教育大學諮商與應用心理學系 · 國立彰化師範大學輔導與諮商學系(所) · 國立彰化 ... 於 pac.ntue.edu.tw -
#33.輔導與諮商學系出路 - 雅瑪黃頁網
youth.ncue.edu.tw諮商課程中山醫學大學【諮商輔導與現代生活】﹝心理系王慶福﹞ 彰化師範大學【諮商專業倫理】﹝彰化師大輔導與諮商學系王智弘﹞ 彰化師範大學【媒體 ... 於 www.yamab2b.com -
#34.彰師大諮商系轉學考心理學+輔導學雙專業考古題含詳解| 露天拍賣
彰師大諮商輔導 系可譽為南台灣輔導專業的重心學校,師範學院不但可修讀中等輔導教育學程,取得教師證照,可參加公職教師考試,輔導類教師甄試屬於僧少粥多的高CP值考區。 於 www.ruten.com.tw -
#35.國立彰化師範大學輔導與諮商學系
110-10-13, 彰師輔諮五十周年系列慶祝活動「跨界○對話○合作:助人工作者@ 家庭.性別.犯罪行為」學術研討會. 110-11-25, [公告]國立彰化師範大學輔導與諮商學系傑出系 ... 於 gc.ncue.edu.tw -
#36.明新科技大學- 首頁
學生事務處 · 生活輔導組 · 課外活動指導組 · 衛生保健組 · 體育室 · 諮商輔導暨職涯 ... 教師進行產業研習或研究管理系統 · 開課資訊查詢服務 · 學雜費網路服務系統 ... 於 www.must.edu.tw -
#37.行政團隊 - 國立彰化師範大學輔導與諮商學系
姓名:羅家玲 職稱:副教授兼系主任 分機:2201、2245 電子信箱:[email protected] 職務:綜理系務. 姓名:林淑華 職稱:行政協助教師 分機:2236 於 gc.ncue.edu.tw -
#38.國立彰化師範大學輔導與諮商學系
網站導覽 · 師資介紹. Faculty 專任教師 · 兼任教師 · 學術交流. Share 輔導與諮商學報 · 本土諮商心理學學刊 · 最新消息. News 系上公告 · 防疫專區 · 課程規劃. Course 生涯 ... 於 gc.ncue.edu.tw -
#39.創作坊孩子邱子瑜:彰師大輔諮系對我的影響—想要安穩的愛著 ...
小檔案:我是邱子瑜,來自新竹,21歲、生理女,目前就讀國立彰化師範大學輔導與諮商學系學校輔導組大四,對人性與生命充滿好奇,同時也秉持懷疑, ... 於 mypaper.pchome.com.tw -
#40.ewant 育網開放教育平台
由國立陽明交通大學於2013年建立的ewant育網開放教育平臺是臺灣第一個磨課師(massive open online courses, MOOCs)平臺,採用開放源碼的moodle線上教學系統作為平臺的 ... 於 www.ewant.org -
#41.國立彰化師範大學輔導與諮商學系學校輔導與諮商組- 110年大學
110年大學 | 科大四技申請[學測]交叉查榜 - 依校系榜單查詢. (023012)國立彰化師範大學輔導與諮商學系學校輔導與諮商組 51人 第一階篩選標準 110年分發標準 回其他學系. 於 www.com.tw -
#42.研究所 教育學群- Cheers快樂工作人
教育所依學習專業及目的,大致可分為教育心理組及輔導諮商組, ... 彰化師範大學輔導與諮商學系是台灣第一個成立的輔導與諮商學系,系上設有博士班、 ... 於 www.cheers.com.tw -
#43.彰化師範大學輔導與諮商學系 | 蘋果健康咬一口
輔導與諮商學系 備審資料- (輔諮一乙陳俞君同學,高雄市立中正高中畢業).選擇彰師輔諮的原因...在學測後,我開始準備備審資料,我的進度如下,首先,蒐集從小到大所得到 ... 於 1applehealth.com -
#44.閱讀文章- 看板SENIORHIGH - 批踢踢實業坊
我是今年申請入學上這兩所學校的高三生彰化師範大學輔導與諮商學系台灣師範大學教育心理與輔導學系其實一開始我就把彰師當作我的第一志願因為台灣師範是保障名額錄取 ... 於 www.ptt.cc -
#45.彰縣國小傳霸凌被害童頻遭毆打、當馬騎母親心痛崩潰
彰化 縣田中鎮某國小黃姓家長到臉書「爆料公社二社」貼文,問縣政府和 ... 日彰化縣縣學生輔導諮商中心指派駐區心理師輔導與個案相關的學童,縣政府也 ... 於 udn.com -
#46.【徵稿】 國立彰化師範大學輔導與諮商學系國際研討會徵稿啟事
快速搜尋 · 生死與健康心理諮商系 · 【徵稿】 國立彰化師範大學輔導與諮商學系國際研討會徵稿啟事 · 生諮系連結 ... 於 phco.ntunhs.edu.tw -
#47.國立彰化師範大學輔導與諮商學系王智弘老師個人簡歷
現 任. ‧彰化縣政府教育處處長(借調). ‧彰化師範大學輔導與諮商學系所專任教授(留職停薪). ‧本土諮商心理學學刊主編. ‧中華輔導與諮商學報編輯委員. ‧家庭教育與諮商學 ... 於 wang.heart.net.tw -
#48.臺中市政府教育局-首頁
轉知國立臺灣師範大學111學年度教育學系「教育領導與政策碩士在職專班」招生資訊, ... 轉知國立彰化師範大學復健諮商研究所111學年碩士班一般考試入學招生資訊,詳如 ... 於 www.tc.edu.tw -
#49.國立彰化師範大學輔導與諮商學系研究所(彰師 ... - 104人力銀行
告訴你國立彰化師範大學輔導與諮商學系研究所的校友,學長姐,畢業後的出路:升學還是進修,從事什麼工作,去哪家公司,薪水多少錢,擁有哪些專長證照技能。 於 www.104.com.tw -
#50.參加人員名單
編號, 姓名, 服務單位, 報名日期, 審查狀態. 1, 呂O容, 國立彰化師範大學輔導與諮商學系, 2020-01-06, 正取. 2, 周O勛, 彰化師範大學輔導與諮商碩士班, 2020-01-04 ... 於 www.tgct.org.tw -
#51.國立彰化師範大學輔導與諮商學系所介紹
本系的教學目的在培育學校輔導教師、諮商心理師、社會工作師、婚姻與家族治療專家、企業諮商與員工協助方案專業人員、國家公職人員、少年保護與犯罪防治專家以及心理諮商 ... 於 university.1111.com.tw -
#52.人際-心理動力團體諮商與治療讀書會」 - 美和科技大學學務處
學歷:美國北科羅拉多大學諮商心理研究所博士; 專長:團體諮商與治療、失落與哀傷諮商、臨床諮商的督導; 主要經歷:國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授兼系所主任、 ... 於 sad.meiho.edu.tw -
#53.彰化師大輔導學報 - Airiti Library華藝線上圖書館
其他地區 ? 查詢歷史. CEPS-期刊文章 > 社會科學 > 教育學|心理學. 訂閱目次. 彰化師大輔導學報 Guidance Journal ... 『 彰化師範大學輔導與諮商學系出版』. 26卷2期. 於 www.airitilibrary.com -
#54.由國立彰化師範大學輔導與諮商學林淑君老師談「兒童情緒發展」
非常榮幸邀約國立彰化師範大學輔導與諮商學系專任助理教授林淑君老師上教育 ... 淑君老師本身就是諮商心理師,曾任國中輔導教師、中小學駐校心理師、 ... 於 www.mhat.org.tw -
#55.師資介紹 - 國立彰化師範大學輔導與諮商學系
羅家玲副教授兼系主任Associate Professor & Director, Jia-Ling Luo · 謝麗紅教授Professor, Lih-Horng Hsieh · 陳金燕教授Professor, Chin-Yen Chen · 劉淑慧教授Professor, ... 於 gc.ncue.edu.tw -
#56.國立彰化師範大學輔導與諮商學系系學會 - Facebook
彰化師範大學輔導與諮商學系 系學會從1972成立至今已經有40年以上,歷經不斷的沿革,唯一不變的就是致力服務系上同學與師長並積極辦理各樣活動凝聚班上的活動。 於 www.facebook.com -
#57.國立彰化師範大學輔導與諮商學系學校輔導與諮商組 - ColleGo!
學校輔導與諮商組,主要包含輔導、諮商、學生事務等相關領域課程。與心理系之差異在於,心理系較注重研讀理論並做實驗;輔導與諮商則針對特定場所進行實務 ... 於 collego.edu.tw