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國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 江明親所指導 忽欣燁的 戰後臺北地區福州派旗袍工藝之研究 (2021),提出復古服裝租借關鍵因素是什麼,來自於服裝、旗袍、福州派、旗袍工藝。

而第二篇論文輔仁大學 餐旅管理學系碩士在職專班 林希軒所指導 廖文蘭的 消費者美感生活型態對景觀餐廳願付價格之研究 (2013),提出因為有 美感、美感生活型態、景觀餐廳、願付價格的重點而找出了 復古服裝租借的解答。

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戰後臺北地區福州派旗袍工藝之研究

為了解決復古服裝租借的問題,作者忽欣燁 這樣論述:

在1950-1970年代,旗袍在臺北地區流行的巔峰時期,為因應不同客群與使用需求,將旗袍款式及工藝技法分為兩種派別:穿著上方便、面料耐用,有較大修改空間的「福州派旗袍」;以及流行於上流階層,用於出席社交場合,強調面料、質地與典雅氣質做工講究的「上海派旗袍」。根據研究,旗袍並非臺灣原有的傳統服裝,由上海傳入臺灣,因應殖民政策、歷史事件變革與西方服飾流行等影響,旗袍款式在臺灣短短近百年間,呈現在地性、殖民性與現代性等豐富樣貌。而臺北地區為臺灣之首都,政商、名流與平民百姓的貿易及日常生活都在此蓬勃發展,豐富的社會階層流通,因而衍伸出服裝多元的場合需求。本研究首先以文獻著作、流行刊物:例如具有臺灣婦

女穿著代表性的《婦女雜誌》以及中華服飾文化中心的旗袍珍藏,進行資料蒐集、整理與分析。接著,透過訪談臺北地區現存不同派別的旗袍製作師傅,由工藝的角度切入,深入討論旗袍的工料、工具、工法、工序等四個面向,亦或是針對不同客群的需求而形成不同派別,藉此釐清旗袍工藝在臺北地區的變化。本研究發現福州派旗袍的特色在於多樣變化性與實用性,師傅能應對各種角色去做調整。客群從各行各業的制服,到日常穿著的福州派旗袍,可以靈活地依照體型變化修改尺寸,並依照使用者需求而發展出相對應的款式特色,無論在款式、材質、細節上,都能做出更接近庶民生活的服裝,具有直接的實用性。對於描述旗袍的文獻以及專書,目前多從穿著者的角度去研究

旗袍的型態、穿著者的背景故事角度切入,本論文則選擇由製作者的角度出發,從歷史政策、旗袍工藝上做探討,更能得知完整的旗袍發展脈絡,與袍技藝的傳承與延續。現今臺北地區的福州派旗袍師傅大多面臨無師徒、成衣市場競爭與租借旗袍的流行等影響,造成許多福州派師傅已經退休、轉行甚至關門,讓研究者想為曾經風流一時的福州派旗袍工藝做紀錄。

消費者美感生活型態對景觀餐廳願付價格之研究

為了解決復古服裝租借的問題,作者廖文蘭 這樣論述:

本研究藉由美感生活型態量表,調查台灣地區景觀餐廳消費者,以瞭解台灣地區景觀餐廳消費者之美感生活型態,並探討不同美感生活型態的景觀餐廳消費者之願付價格。本研究共計蒐集779份有效樣本,研究結果包含兩部分,第一部分為台灣地區景觀餐廳消費者之美感生活型態,針對美感生活型態問卷的調查結果,以因素分析法分析,美感生活型態因素,萃取出六個主要成分,分別命名為「感性消費」、「手做達人」、「接近自然」、「流行時尚」、「環境薰陶」、「形象塑造」。再經由集群分析將受訪者分群,本研究結果將受訪者分成五個族群,分別為「藝術實踐」、「優雅品味」「美感消費」、「美學初階」、「現實生活」,代表了五種不同的美感生活

境界,本研究將其命名為「美感層級」。「現實生活」代表一般的普羅大眾,不會刻意地追求美感,只在乎實際的功能與價值;「美學初階」代表了一群開始懂得注重美感的族群;「美感消費」願意在美的事物上付出代價;「優雅品味」則願意付出金錢以及金錢以外的代價獲取美好的,有設計感的商品或服務;「藝術實踐」對於美的事物具有高度的興趣,不僅願意花費時間、金錢以獲取美的事物,也願意投入心力打造美感的環境或事物。 本研究的第二部分針對不同美感生活型態的消費者族群,分析各族群對景觀餐廳的偏好程度與及願付價格。研究結果發現消費者對各類型的景觀廳偏好程度愈高,其願付價格也愈高。研究結果亦指出不同美感生活型態消費者對於各類

型景觀餐廳的偏好程度及願付價格有顯著差異,美感層級越高的消費者,對於景觀餐廳的偏好程度越高,願付價格也越高。對於不同類型的景觀餐廳,消費者願付價格最高的景觀餐廳為「泡湯饗宴」,其次為「異國風情」與「浪漫情懷」,接著為「田園鄉村」,然後是「復古懷舊」,最後是「人文藝術」:研究指出,相較於一般非景觀餐廳,消費者願意多付出10%至20%的金額到景觀餐廳消費。