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復活島在哪裡的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦unknow寫的 生態悠悠行(增訂版) 和unknow的 生態欣賞與認識(第二增訂版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站復活島moai 《南美》智利復活島。Ahu - Hvamw也說明:復活島 世界遺產 Moai 摩艾像遭卡車衝撞破壞. 一生人必去一次:踏上智利復活島,聽Moai巨石像傾訴失落文明- … Moai,復活島人像,多數為一體 ... 復活節島在哪裡?

這兩本書分別來自花千樹出版社 和花千樹出版社所出版 。

國立臺灣師範大學 三民主義研究所 莊懷義所指導 許炳進的 台灣地區原住民教育文化政策之研究─以少數民族理論觀點為基礎 (2000),提出復活島在哪裡關鍵因素是什麼,來自於原住民、教育文化政策、少數民族理論、民族政策。

最後網站復活節島之謎背後的真相復活節島啟示錄 - 趣關注則補充:此外,復活節島人還創造了自己的文字. ... 復活節島在哪裡 ... 無論你看沒看過這個系列,其中的復活節島石像之謎可以說是人盡皆知。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了復活島在哪裡,大家也想知道這些:

生態悠悠行(增訂版)

為了解決復活島在哪裡的問題,作者unknow 這樣論述:

  「自然生態系列」是一套將理性學術、主觀感覺、細心觀察和親身行動結合的工具書,旨在介紹環境科學知識,傳遞保育概念。「體驗、認識、欣賞、保育」是生態旅遊的四部曲,探索大自然奧妙的同時,了解歷史文化亦是重要的一環。     本書精心挑選30條香港自然生態路線,涵蓋香港島、九龍、新界,以至離島區,分為3種難度級別,部分短途路線尤其適合一家大小。每條路線除了介紹沿途風光、動植物生趣、人文歷史、交通資料、行程距離和時間外,還會以實際環境講解不同的生態和地理知識,讀者可以寓遊玩於學習,一起發掘香港郊野之美﹗     ‧全球最佳觀鳥地點位於香港,你知道在哪裡嗎?   ‧香港島有上環、中環,為什麼沒有下

環呢?   ‧哪裡尚可找到記錄了香港殖民時代歷史的界碑?   ‧香港最長的瀑布在哪裡?   不用坐船出海,在香港某離島高處也可遠眺海豚身影?

復活島在哪裡進入發燒排行的影片

#海奧華預言 #去九級行星的旅程 #thiaoouba prophecy

這個時候米歇看到了自己的前世,在一艘船上面,
遭遇了巨浪和海嘯,吞沒在海浪當中了。
就把你的身體的靈魂分成九個部分,
而最大的高級自我就是帶領這九個部分的靈魂
而每一層的靈魂就好像一個過濾網一樣,
如果含有雜質的靈魂,是不能提升的。
所以如果常常跟高級自我談天或者是溝通
那麼就可以解釋為什麼有些人可以預知未來,
或者是在緊急關頭做出一些他平時做不到的事情,
這些都是因為高級自我的關係。
而沒有雜質過濾的高級自我就會進入第二級,
而現在米歇在的海奧華星球,就是第九級的星球。
而地球只是第一級星球,需要高級的外星人去指導,他就跟米歇說:
而你雖然不明白我們講的話,但是你需要如實的記錄下來還有報導。
而在海奧華的人們,他們可以選擇有軀體,
也可以選擇和超智神靈結合在一起。
人體(靈體)是需要經過物質世界來體會和提升,
它會紀錄你無數次的轉世所學到的東西,
而人的身體原本是有輝光,就是Aura
但是人類大部分的研究就放在物理的身體上,這是錯誤的,
物理身體只是靈魂的一個載體,就好像一個交通工具一樣,
如果人的靈體次元不高,他的身體也好不到哪裡去。
身體終會有一天會損壞,但是心靈,作為靈體的一部分,永遠不會死亡,
越是注重在心靈成長,你越不會被物理的身體所拖累,
經而更快完成生命的輪迴。
過後Thao和米歇就離開了七聖殿,
就去見姆大陸的最後一個皇帝,他叫拉梯歐奴斯,
在三萬年前,由於是地殻的變動讓一塊大陸從太平洋浮了起來,
這片土地叫Lamar,也就是傳說中的姆大陸,
約二十五萬年前,阿萊姆X3星球,
也就是剛開始米歇在還沒到達海奧華之前,他們所看到的
發生核戰爭的那一個星球,他們在25萬年前來到了地球,
最先是開始登陸在中國,當地的人就說看到火龍從天而降
而因為恐懼而攻擊了他們,而阿萊姆人不得不防衛自己而殺了他們。
造成很多的人類死亡,最後他們就找到了姆大陸。
吸取了之前的教訓,如果貿然登陸在姆大陸上面,
也可能會發生同樣的事情,所以他們先製造一個基地在月球上,
那之前有說到,巴卡拉梯尼人來到地球之前,發生小行星撞過後,
那時的地球還沒有月亮,月亮是在50萬年前,是被地球捕獲的,
它是一顆原本應該撞上地球的小行星,它的軌道是螺旋狀的,
旋轉的速度大過大行星,隨著速度轉得越快,
它們很容易就被大行星捕獲。
而阿萊姆人就開始在姆大陸發展了起來,
他們也逐漸從月球的基地遷移到姆大陸,而姆大陸的城市叫薩瓦納薩,
它座落在一個巨大的高原上面,高原上面有個巨大的金字塔,
裡面的石頭是用阿萊姆的高科技,叫做超聲振動來切割,
接縫連一張紙也塞不進,這些石頭是從復活島上面的
哈拉頓採石場運來的。
有些是來自於姆大陸西南方的奴托拉,
這些巨石都是用反重力的平板車運輸到薩瓦納薩,
而到了高原上面,建築師就會用反重力的裝置控制巨石來排好,
金字塔的高度標準為440.01米,四個面就向著指南針的四個點。
埃及的金字塔也是仿效這種建築的技術而成的。
那麼金字塔究竟有什麼用?它是不是陵墓呢?
其實它並不是陵墓,其實它是用來捕獲
宇宙射線,宇宙能量,宇宙力還有地球的能量,
金字塔裡面的房間經過精密的計算,是可以接受宇宙訊息的,
而國王就是用這個房間和其他的星球做遠程的心電感應,
第二種用途就是控制天氣和製造雨,
在我以前的金字塔的神奇實驗裡面也有講到,
在俄羅斯,他們有做過金字塔的實驗,發現金字塔的四周
會比較少發生惡劣天氣,例如好像是地震啊~或者是天災等等
阿萊姆人也開始探索地球,用飛船去探索新畿利亞還有亞洲的南部,
還有美國的南部和中部等等,建起來殖民點,
而這些殖民點就開始發展起來了,
就成為考古學家傳說中的梯阿庫阿奴(Thiacuono),
離梯梯卡卡湖不遠,
那個時候還沒有安第斯山脈
由於那時海奧華人常頻繁的出現在地球上,因此地球有了很多的傳說
例如是巨獸,或者是噴火的飛船等等,開始有了海奧華的雕像,
但是很多雕像就被大洪水破壞了,只有少數的還保留下來
例如好像是在復活島的石像等等,
而在之前Thao也有給過米歇一個夢,
裡面就是說Thao的樣子其實是在復活島上其中一個雕像上面
由於米歇的靈力不足,因此他需要服用一種液體,
才可以和他們回到一萬四千五百年前的靈空,看到當時的姆大陸,
什麼叫靈空呢?靈空就是一個靈性的空間,
它是在每個星球誕生的時候,出現在星球外圍的一個時空,
它會記載這個星球所發生的一切事情,米歇喝了一些液體過後,
就和thao和姆大陸國王回到了一萬四千五百年前的姆大陸,
看到當時姆大陸的情景,也看到當時很多稀有的物種
例如有一種叫扇尾馬,它的尾巴好像扇子一樣,頭就好像海豚
當時的人們大概的高度和現在的人一樣,
他們就到了高原的金字塔上面,
看到有個巨大的白色球體連接在金字塔上面,
當這個白色的球體爆開過後,全部的人民就歡呼了,
原來是慶祝他們的國王靈體傳送。而之前已經有說過,
人的軀殼死亡就是靈體的解放,而國王的靈體就會離開他們
回到神靈當中。這時姆大陸的新國王就登基了,
他就是拉梯歐奴斯的前世。
突然畫面一轉,看到了整個薩奴鈉薩都陷在火海之中,
有很多飛船墜落,還有洪水淹沒了城市,火山爆發而山脈隆起,
而城市逐漸消失在其中。接著他們又來到了美國南部的梯阿庫阿奴,
這個時候,米歇看到了自己的前世,是在一艘船上面,
遭遇了巨浪和海嘯,吞沒在其海浪當中了
接著米歇就醒了,原來整個過程只用了十五分鐘。
Thao更和他解釋,如果他們需要干涉其他星球的事情,
需要遵守非常多的條例,
例如他們成功的阻止德國,成為第一個擁有原子彈的國家,
而任何的極權主義,就意味著一個文明的倒退。
超智神靈不允許任何的人阻止其他人,做他們違反意願的事情,
就算是提升靈性的修為,也是需要按照個人意願才可以。
這時米歇就有了一個疑問,他就問thao說:
為什麼你們不直接阻止原子彈的發明呢?那麼也沒有這麼多人死亡,
人類也不會擁有那麼恐怖的武器,
當廣島和長崎被原子彈轟炸的時候,
你們是不是也需要負上一定的責任呢?
thao說:他們那個時候可以儘量的伸出援手,但不可能做到盡善盡美,
就好像世界並不只是黑和白一樣,總有一些灰色地帶,
世界萬物都是原子形成的,
這個原子力量無論如何,一定會被發明出來的
如果原子彈沒有轟炸廣島和長崎,世界大戰也未必會結束。
海奧華人也需要遵守非常多嚴厲的條例,
他們可以觀察以後會發生的事情,而遵守個人自由之下,
幫助偏向真誠,正義的一方。
Thao還說道:地球上最危險的並不是原子武器,而是金錢,
第二是政治家,第三是記者還有新聞(和毒品)而第四個就是宗教。
以前的姆大陸的人沒有金錢,但是他們過得很開心
但是現在大部分的地球人都被金錢所綑綁了,
你們可以想像一下沒有金錢的世界嗎?好像19世紀的時候,
藝術和音樂就在那個時候發展起來,因為那時候的人沒有像現在一樣,
被金錢所綑綁。而金錢就產生了這些政治家,
為了好控制人民,就開始愚弄人民,讓人民愚蠢經而比較容易控制,
而控制的另外一個方法就是控制媒體,那現在媒體大部分播放的
就是一些暴力,血腥,壞消息等等,大部分的好新聞比較少人願意看。
而很多的媒體被大肆報導壞新聞,是因為為了收視率嘛~
到最後還不是因為金錢嗎?

台灣地區原住民教育文化政策之研究─以少數民族理論觀點為基礎

為了解決復活島在哪裡的問題,作者許炳進 這樣論述:

論文提要 處於這個人力、物力、科技、人文、產業、觀光等各方面資源整合交流的新世紀、新時代、新環境的社會中,原住民社會發展的過程,更需要這科際整合、人文發展、全球化的理念,方能跟隨時代進步的脈動向前邁進。 本研究經由文獻探討、參與觀察法、實地訪視、參加社區部落教育文化活動、座談會議,以及原住民區域生活、工作經驗等方式進行,旨在透過少數民族理論的理念探討當前台灣原住民教育文化問題,並做出政策檢討和尋找問題改進策略。以為日後原住民後續研究工作奠下基礎,並提供我國行政當局為台灣原住民社會建設施政參考。 本研究全文共分六章二十節,茲將重要內容

分述如后: 第一章 「緒論」:綜述本文的研究取向。 第二章 「少數民族之基本理論與政策」:分四節,主要 探索少數民族理論的研究範疇及其具體內涵。並分析各國民族理論發展的實例,進一步對台灣原住民的民族理論發展建立基本觀念。循此脈絡對有關國家的少數民族政策作一評析,找出政策發展的共同趨向。 第三章 「台灣原住民教育文化特色」,本章分三節,重要在陳述台灣原住民人文社會現象,如:原住民學生的人文表徵、族群識別、各區文化活動展演的特點、傳統文化特質和現代祭典生活文化比較,以及泰雅文化再詮釋與比較,和各國少數

民族教育文化發展趨勢的重點研究等等。 第四章 「台灣原住民教育問題及教育政策的研析」本章分三節,旨在研究原住民教育政策憲政觀念依據與民族理論的理念基礎,以及政策目標基本內涵,進而分析原住民教育問題之核心,和教育政策的重要回顧檢討和展望。 第五章 「台灣原住民文化問題及文化政策研析」:本章分三節,重點在探究原住民文化政策在憲政觀念上的依據,和民族理論的理念發展,以及文化政策內涵,進而分析原住民文化問題重心,依此做出文化政策之檢視。 第六章 「結論」:本章分三節,重點在綜合上述評析,先引出數項主要發現,

提出具體可行的建議,並指出教育文化問題改進策略,建構本研究之中心論點及後續值得研究之方向,為台灣原住民社會發展建設革新策劃之參考,與今後員主民同胞共同努力的方針。 本文依據研究結果,獲致如下的結論: 壹:主要發現 一、原住民族的發展缺乏法治觀念。原住民要生存發展就必須要有法治觀念與法的協助。對於原住民的法令保障及法治教育要再全盤考量。原住民不但要有完整的法令保護,也要學習民主社會的法治概念,方能在現代社會中具有生存發展的競爭力。 二、少數民族理論的基本內涵是非常廣泛的。根據資料分析, 民族理論所

牽涉的範圍很廣,其內容隨各民族國家之發 展環境而有所差別。但是民族理論,對於任何民族國家 的發展具有密切的影響和深遠的意義。主要研究內容是 以民族和民族問題進行概括性的研究並探討少數民族綱領和民族政策。 三、少數民族政策的內容有其特點也有其共通性。民族政策 的基本原則及其民族全面發展的總體政策原則,因著各 國的民族文化內容各國的立國精神及社會文化背景不 同。各國的民族政策發展,各有其特點但也有其共同性。 四、原住民教育文化政策的評析:

(一)在教育政策方面。原住民教育政策內涵以「維護 傳統文化,適應現代生活、創新未來願景」為我國當 前原住民教育基本政策。過去以促使原住民與一般社 會融合,採取平地化目標及保護扶植精神。現在原住 民教育目標定位在「維護傳統文化、適應現代生活、 創新未來願景」及具體之實施方案及效果之評估。本 研究提出原住民教育政策總體目標之替選方案為「適 應族群生活,順應現代社會,維護民族傳統,營造創 新文化。」此一目標規劃乃依循民族理

論之文化多元 主義理念和多民族教育文化觀念出發點,再結合現行 教育政策內涵精神,以臻圓融之境界。 (二)在文化政策方面。過去我國政府的政策,是從山地 平地化到文化民主,再從現代化到多元化的文化政策 發展方向前進。現在原住民文化目標、定位,可從我 國當前原住民教育基本政策找出相關的內涵,此以 「維護傳統文化….」為當前原住民文化政策目標。本 研究所提出原住民文化政策總體目標之替選方案為「認同族群歷史,發展族群關係,維護傳統文化,創

新文化風貌」此一目標規劃乃遵循民族理論之族群尊 重與族群平等、民族融合、人權觀念,以及自主權、 自治權、自決權等理念和多元文化教育觀念為出發點 ,也與現行文化政策內涵精神相結合。 行政院原住民委員會規劃研究之現階段的台灣 原住民文化政策,草擬內容有如:維護與發展臺灣原 住民族之文化多樣性與文化活動;發展多元文化觀與 文化溝通的概念與技巧,增進國內與國際文化之交流 。強調原住民族認識、利用自然資源的部落智慧,重視人與環境共

存之關係。促進臺灣原住民族各階層人 士盡最大的可能參與文化活動。頗具有原創性和廣泛性,值得做為我國文化政策、目標規畫時參照的基礎 點。 貳、重要策略 一、當前原住民教育文化工作仍需努力。積極改善原住民教 育必可為原住民帶來更多的希望與成就,進而使整個大 社會增添活力,提昇水準。原住民的問題在於傳統文化之傳承及現代文化之創新能力,這個關鍵性問題該如何 處理,恐怕要在定好文化政策前,先健全原住民族文化思想;要在民族精神與民族心理先起振奮的文化觀念和

文化意志作用才行。 二、原住民社會人力資源的培育需要重視。加速民族理論與 民族政策之研究,對於台灣原住民社會極為重要。原住民 目前最急切之務仍以「如何改善經濟生活」與「重視下 一代教育」最為重要。任何時代都有其時代的文化問題, 問題的解決方式,端賴當代人的努力,也是那時代人的 責任。原住民文化的迷失與喪失,是社會變遷後形成的 文化危機現象,如何處理原住民教育文化問題,則是社 會共同的責任。 然而原住民

的主權在哪裡?權益何在?下一代的前途如何?實在有必要重新思考。首先,原住民先要「好自為之,自立自強,團結合作」,讓自己好好站起來,並配合政府強而有力的政策方案,營造原住民同胞的新福祉,這也是身為原住民族的一份責任與使命感。 在當代全球化的思潮,與國家發展的軌跡暨社會正義原則的維護下,台灣原住民族發展的前途有必要關懷與正視。社會政經力量,對於台灣原住民族的社會發展,極具影響層面。因此,政治精英、文教、社會工作者等領導人才,需要優質的教育來培植,原住民的教育文化政策規劃與推展工作更形重要。 -以少數民族理論觀點為基礎 目 錄

第一章 緒論---------------------------------------------------------------------------1 第一節 研究動機與目的--------------------------------------------------------1 壹、研究動機---------------------------------------------------------------------1 貳、研究目的----------------

-----------------------------------------------------5 第二節 研究方法及其步驟----------------------------------------------------8 壹、研究方法---------------------------------------------------------------------8 貳、研究步驟-------------------------------------------------------

-------------11 第三節 研究範圍及其限制---------------------------------------------------13 壹、研究範圍--------------------------------------------------------------------13 貳、研究限制--------------------------------------------------------------------15 參、研究假設---

-----------------------------------------------------------------16 第四節 重要名詞詮釋---------------------------------------------------------18 第二章 少數民族之基本理論與政策-----------------------------------------25 第一節 民族理論與政策發展關係-----------------------------------------25

第二節 民族理論的基本理念分析------------------------------------------27 壹、民族形成的概念----------------------------------------------------------27 貳、少數民族理論的基本內函----------------------------------------------33 參、台灣地區與各國的民族理論發展實例--------------------------40

肆、台灣地區原住民族理論發展的評析--------------------------------45 第三節 各國少數民族政策的比較-----------------------------------------48 壹、少數民族問題處理的政策類型---------------------------------------49 貳、土著及部落人口公約─國際性的社會整合政策-----------------51 參、各國少數民族政策的評析----------------------------------

------------52 肆、綜合分析比較--------------------------------------------------------------56 第四節 少數民族政策的共同特點-----------------------------------------59 壹、民族政策的理念基礎----------------------------------------------------59 貳、國際社會的關切---------------------------

-------------------------------60 參、民族政策實施特色-------------------------------------------------------62 肆、政策願景--------------------------------------------------------------------64 第三章 台灣原住民教育文化之特色-----------------------------------------65 第一節 族群分佈與

人文社會現象-----------------------------------------65 壹、族群概說--------------------------------------------------------------------65 貳、人文社會現象--------------------------------------------------------------71 第二節 教育現況及其發展特色---------------------------------------------

74 壹、教育現況簡述--------------------------------------------------------------74 貳、發展特色內容要-點-------------------------------------------------------82 第三節 傳統生活文化與現代生活文化比較-----------------------------87 壹、傳統文化特質與現代生活文化現況--------------------------------

-87 貳、一個原住民文化的再詮釋-------------------------------------------89 參、世界各地區少數民族文化政策發展----------------------------------95 第四章 台灣原住民教育問題與教育政策之研析--------------------------97 第一節 原住民教育問題的分析--------------------------------------------103 壹、民族問題發展

變化與原住民教育問題的省思--------------------105 貳、當前原住民教育問題的比較與分析--------------------------------108 第二節 我國原住民教育政策-----------------------------------------------124 壹、少數民族理論與原住民教育政策的關係--------------------------126 貳、憲法及相關理念基礎-----------------------------------

----------------127 參、綜合比較------------------------------------------------------------------130 第三節 原住民教育政策的檢討與展望----------------------------------134 壹、從少數民族理論看原住民教育政策的規劃-----------------------137 貳、教育政策的回顧-----------------------------------

----------------------140 參、教育政策的檢討---------------------------------------------------------145 肆、未來展望------------------------------------------------------------------162 第五章 台灣原住民文化問題與文化政策之研析-------------------------166 第一節 當前原住民文化政策主要問題分析------

----------------------170 壹、問題分析概況-------------------------------------------------------------170 貳、綜合比較分析-------------------------------------------------------------174 第二節 我國原住民文化政策與發展-------------------------------------176 壹、聯合國原住民權利宣言----

--------------------------------------------176 貳、我國憲法現行條文------------------------------------------------------177 參、台灣原住民社會發展方案---------------------------------------------177 肆、教育機構的政策與方案------------------------------------------------177 伍、

文化機構的政策與方案------------------------------------------------178 陸、原住民族教育法的總則------------------------------------------------179 柒、中華民國原住民教育報告書------------------------------------------179 捌、行政院原住民委員會成立後之做法--------------------------------179 玖、行政院原民會委託規劃研

究------------------------------------------180 拾、原住民文化政策發展的基本理念------------------------------------181 一、民族平等的原則------------------------------------------------------182 二、保存與發揚文化資產------------------------------------------------182 五、民族教

育文化自主權------------------------------------------------182 第三節 原住民文化政策檢討與展望-------------------------------------184 壹、文化政策的回顧----------------------------------------------------------184 貳、文化政策的檢討----------------------------------------------------------187

參、未來展望--------------------------------------------------------------------194 第六章 結論-----------------------------------------------------------------------197 第一節 主要研究發現--------------------------------------------------------197 壹、原住民族的發展缺乏法治觀念----------------------

-----------------197 貳、少數民族理論的基本內涵是非常廣泛的-------------------------199 參、少數民族政策的重視--------------------------------------------------200 肆、原住民教育文化政策的優缺點--------------------------------------202 第二節 重要建議----------------------------------------------------------

----208 壹、在學術研究上------------------------------------------------------------208 貳、在憲政觀念與法律常識教育上-------------------------------------208 參、在教育制度上-----------------------------------------------------------209 肆、在原住民人才的運用上-----------------------------------------

-----210 伍、在少數民族理論的研究上-------------------------------------------210 陸、在原住民教育政策上---------------------------------------------------210 柒、在原住民文化政策上---------------------------------------------------211 捌、在國內社會文化活動上-----------------------------------------------

-211 玖、在國際文化交流上------------------------------------------------------211 第三節 原住民教育文化政策改進之道----------------------------------212 壹、原住民教育問題改進策略---------------------------------------------212 貳、原住民文化問題改進策略---------------------------------------------2

14 參、當前原住民教育文化工作仍需努力---------------------------------215 肆、原住民人力資源的培育------------------------------------------------218 伍、後續研究方向-------------------------------------------------------------220 表 次 表1-1 研究步驟分析表--------------------------

----------------------------------12 表1-2 研究範圍分析表------------------------------------------------------------13 表2-1 各國土著少數民族政策比較--------------------------------------------63 表3-1 台灣原住民族群分佈表--------------------------------------------------67 表3-2 台灣山胞人口按

種族別分表--------------------------------------------68 表3-3 台灣原住民族別及其住地行政區分佈表----------------------------69 表3-4 台灣原住民族群識別特質 ---------------------------------------------72 表3-5 台灣原住民文化活動特色展演區域概況表-------------------------73 表3-6 台灣地區原住民人口數統計表-----------------

------------------------76 表3-7 台灣地區原住民學生就學統計表--------------------------------------78 表3-8 台灣地區各級學校原住民教師人數統計表-------------------------79 表3-9 台灣原住民各族群傳統文化特質 和現代祭典生活文化比較表-----------------------88 表3-10 光復初期與八十年泰雅族原住民生活狀況對照表----------------94

表3-11 各國民族文化政策發展趨勢對照表-----------------------------------95 表4-1 原住民教育問題概況表-------------------------------------------------122 表4-2 憲法中原住民教育政策相關理念指標概況-----------------------133 表5-1 多元社會與多元化社會之比較與對照------------------------------191 圖 次 圖1-1

貝爾德的比較研究步驟圖------------------------------------------------8 圖1-2 參與觀察循環圖-------------------------------------------------------------9 圖1-3 文化內容簡圖---------------------------------------------------------------23 圖2-1 民族示意圖(一)---------------------------------------

-----------------29 圖2-2 民族示意圖(二)---------------------------------------------------------29圖3-1 台灣原住民各族分佈圖-------------------------------------------------168 圖5-1 人類學與各分支間的關係----------------------------------------------171 參考書目 一、中文部份------------------

-------------------------------------------------222 二、外文部份-----------------------------------------------------------------249 附錄一:原住民族教育法-------------------------------------------------------252 附錄二:中華民國憲法與原住民教育文化相關條文-------------------257 附錄三:聯合國原住民族權利宣言

草案---------------------------------------260 附錄四:現階段的台灣原住民文化政策草擬內容--------------------------271

生態欣賞與認識(第二增訂版)

為了解決復活島在哪裡的問題,作者unknow 這樣論述:

  「自然生態系列」是一套將理性學術、主觀感覺、細心觀察和親身行動結合的工具書,旨在介紹環境科學知識,傳遞保育概念。「體驗、認識、欣賞、保育」是生態旅遊的四部曲,探索大自然奧妙的同時,了解歷史文化亦是重要的一環。     本書原名《綠色香港──生態欣賞與認識》,精心挑選二十七條香港自然生態路線,涵蓋香港島、九龍、新界,以至離島區,分為三種難度級別,任君選擇。第二增訂版重新排版,增補圖片、生態知識及最新資訊。香港這片只有一千一百平方公里的彈丸之地,卻擁有逾二百三十多個蝴蝶品種、五百三十種雀鳥,以及至少八種紅樹,誰說香港的生態價值不及其他地方?香港可算是一個「麻雀雖小,五臟俱全」的生態寶庫。

    ˙你知道香港珊瑚覆蓋率最高的地點在哪裡嗎?   ˙原來你的指甲比香港一些岩石還要堅硬?   ˙香港哪一條河流擁有最多的淡水魚類?   ˙你聽過有些樹木是「胎生」的嗎?   ˙哪一種植物被喻為山火之外最大的樹木殺手?    ˙香港郊野有五大毒草,你知道是哪些嗎?     ●27條香港自然生態路線,分為短途、中等難度和長途路線,配合不同人士需要。   ●全書彩色印刷,逾1000張彩色相片,「第二增訂版」特別新增了不少高空照片,讓大家從宏觀、立體的角度了解身處的環境。   ●內容包括沿途風光、歷史、動植物、各種地理和生態知識,除了可作親子郊遊的參考,也適合用來規劃生態文化導賞路線。   ●1

7篇專題探討,深入了解不同的生態環境議題、香港常見原生和外來植物,以及不同的昆蟲和動物。     同系列作品《生態悠悠行(增訂版)》入圍第30屆中學生好書龍虎榜候選書目。