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聖經的16堂人生學：跟著上帝學習人生智慧、職場屬靈定律、屬天洞察力與成長超越，活出更豐盛蒙福的⽣命

為了解決復活節親子活動的問題，作者吳獻章 這樣論述：

　　沒有聖靈重生的，人生是不能重來的！   　　本書是作者吳獻章老師給讀者的殷切叮嚀：「你我從現在開始直到『躺平』，靠主、為主，好改變你我的結局，方能對得起在受難節曾為我們死、復活節為我們復活的主！」   　　全書分為四大部分：神兒女必學的人生智慧、職場屬靈定律、屬天眼光與洞察力、生命成長與超越；共十六篇主題，每一個主題帶出一卷聖經信息，並將真理融入主題中探討，對於基督徒的人生與靈命成長是絕佳的引導與幫助。   牧長真誠推薦   　　（按姓氏筆劃）   　　 ․吳榮滁／浸信會懷恩堂主任牧師 　　 ․林慶忠／中華基督教行道會聯會主席、卓越行道會主任牧師 　　 ․周學信／中華福音神學院教務長、

神學研究所教會歷史與神學教授 　　 ․陳志宏／中華福音神學院行政副院長、教牧博士科委員 　　 ․陳維恩／Radius Asia 跨文化宣教訓練中心總幹事 　　 ․張漢業／台北純福音教會主任牧師 　　 ․黃正人／中華福音神學院舊約老師、雙和禮拜堂長老 　　 ․楊錫儒／高雄福氣教會主任牧師   精彩推薦 　 　　「吳獻章老師透過對聖經人物的活潑刻劃，和經文篇章的現代解讀，加上旁徵博引的名言、見證和事蹟，為讀者對聖經經文在生活中的實踐開出一條軌跡，增加許多洞見。」——吳榮滁／浸信會懷恩堂主任牧師   　　「吳獻章老師的著作不僅忠於聖經神學真理的基礎，且兼具生活化的應用。《聖經的16堂人生學》將聖經各

書卷中的真理融入主題當中來加以探討，充滿了啟示與亮光，對基督徒的生活來說有非常好的教導與指引，是一本不可不讀的好書。」——林慶忠／中華基督教行道會聯會主席、卓越行道會主任牧師   　　「我們需要聖經的幫助，使我們能堅實穩固地活出有意義的生命。在這個多元後現代的世界，我們亟需可信靠的真理，讓我們可以緊緊攀附。而想要獲得整全的生命，吳博士的16堂人生學就不是選修，而是必修。這些教導就像攀岩者的一個個抓點，能讓我們免於手滑，甚至墜落谷底。 」——周學信／中華福音神學院教務長、神學研究所教會歷史與神學教授   　　「本書所探討的每一個當代生活的主題，都是沉浸在聖經的經文之中；而本書所引用的每一段經文，

每一個聖經人物和故事，也都是交織在現實生活的場景裡。走進這本書的讀者，很可能會發現，聖經的世界和自己的時空之間的距離已經不知不覺地消失了。原來，聖經離我們這麼近，上帝的話語是如此的貼切我們的掛慮、挫折、重擔和危機。 」——黃正人／中華福音神學院舊約老師、雙和禮拜堂長老   　　「吳獻章老師的教導與所傳講的信息，既是根植於深厚的解經功夫，又能站立在這根基上，常常針對時代的處境與議題發出讓人深省的針砭。在上個世紀有個常被引用的表達是『時代的先知是一手拿聖經，一手拿報紙』，這樣的形容放在吳老師身上是相當貼切的。 」──陳志宏／中華福音神學院行政副院長、教牧博士科委員   　　「本書中，把聖經的宏觀故

事應用在婚姻、孩童教養、職場生活、屬靈生命、跨越生死等生命中重要問題。如果你是神學生或是傳道人，你可以找到極度豐盛的神學內容；所有的基督徒也能夠在這本書裡面找到生命中不同處境的應用。打開這本書，你就能進入神的宏觀故事！」——陳維恩／Radius Asia跨文化宣教訓練中心總幹事   　　「《聖經的十六堂人生學》，堂堂精彩，叫人捨不得放下書本，讀完以後引出內心對上帝的渴慕及信靠。藉著不同的人生課題，我們得以認識上帝的慈愛、公義及全能，值得推薦給所有愛慕上帝話語、渴望活出聖經教導的基督徒。」──張漢業／台北純福音教會主任牧師   　　「《聖經的十六堂人生學》這本書的特別之處，幾乎都是用一個主題，帶

出一卷聖經的信息。雖然談的是『人生學』，但事實上已經在有意無意之間，幫我們整理了每卷書的核心要義，而且是用簡單易讀的方式，引導我們進入生活的應用之中。對許多初信的基督門徒來說，這是絕佳的讀本。」──楊錫儒／高雄福氣教會主任牧師

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魯凱族的都市遷移

為了解決復活節親子活動的問題，作者李重志 這樣論述：

本論文，《魯凱族的都市遷移》旨在探究魯凱族遷移到都會後之經濟、宗教、社會組織、語言以及文化傳承等方面之樣貌，著重在理解其身為少數民族，在受到主流漢系民族文化、當代資本主義、都會型態與經濟生活等衝擊，以及其傳統階層社會結構瓦解，於都市環境中所發展出的新社會關係，以及所傳承、轉換的民族傳統文化，以釐定其民族特徵，尋找民族發展的機會。全文共分為緒論、本論與結論。在緒論中，回顧了與本研究相關的重要都市原住民研究文獻，並透過對重要概念的再定義，以對研究範圍做出界定。而本論中分為：「從部落魯凱族到都市魯凱族」、「都市魯凱族的基督教會活動」、「傳統階級制度的式微與都市社會組織的形成」、「都市魯凱族的經濟生

活與原鄉連結」以及「都市魯凱族的語言與文化傳承」等五章，分別探討以下問題：1. 都市魯凱族遷移動機為何？遷移之地點多半集中於何處？2. 魯凱族人移居都市之後，其生活樣態為何？適應狀況如何？又與原鄉親人族人產生何種連帶？3. 都市魯凱族是以怎樣的方式重組社會關係網絡，建構都市的魯凱社會？4. 都市教會在魯凱族社會中產生怎樣的作用？5. 魯凱族在都會中如何傳承語言與文化？且與異文化接觸後產生怎樣的交融？經上述各章分析，論文得出「親族連帶關係」這一概念乃都市魯凱族生活各個面相運作之要素；亦是魯凱族從原鄉到都市，得以不受外在環境變化而維持其族體之特性，並以此作結。

有情有境學英語05：世界篇Hello World

為了解決復活節親子活動的問題，作者江康泉(江記) 這樣論述：

　　《有情有境學英語》一套五本，按照小朋友的日常生活經歷來編排，主題包括活動篇 (Activities)、世界篇 (Hello World)、情緒篇 (Emotions)、日常篇 (Daily Life) 、外出篇 (Outing)。其中世界篇 (Hello World) 可讓孩子跟丁丁企鵝和他的親朋好友一起走遍世界，甚至跳進宇宙！     　　開拓國際視野：跟孩子在書中遊學澳洲、巴西、埃及、日本、瑪雅古城等地方，認識世界有趣的名勝與文化。   　　可愛旅遊漫畫：讓孩子懂得以英語與外國人交流，並與來自不同地方的人交朋友。   　　家長和孩子可以掃描書中的QR C

ode，在網上聆聽標準英語錄音。 　　按此連結至試聽版：drive.google.com/drive/u/1/folders/10H3WN_mc9IOqsl5scWB-6MQr6qwwbJo2

從歷史沿革探究埔里木製外銷手工藝產業的發展特徵

為了解決復活節親子活動的問題，作者李春振 這樣論述：

埔里－在木製外銷手工藝產業中發展成績耀眼之重鎮，亦是筆者的故鄉，既曾是世界各地聖誕節、復活節、萬聖節的木製飾品、木製傢飾、生活器具及郵購贈品最主要的產地重鎮，也幾乎可稱為世界聖誕飾品產業的原鄉。此項工藝產業早在1960年代就已發展。對於埔里木製外銷手工藝產業而言，現今無論是木製工藝相關技術，或材料的使用記載等，少有相關詳述。而回顧埔里木製外銷手工藝產業過去的相關文獻，以埔里為範圍探討之手工藝產業與地方發展的專論著作尚稱不足，尤其以聖誕飾品產業為主題的研究更是缺少，因此有關這方面將是未來研究可繼續發展的主題，並可從產業面向進行有關的研究思索。對此，本研究旨針對埔里木製外銷手工藝產業，提出從歷史

方向做為主要研究的論述起點，本研究期望透過從歷史文獻回顧其研究過程與田園調查、訪談，重新審視與釐清有關埔里木製外銷手工藝產業，並分析埔里木製外銷手工藝產業的流程、技術、材料、組織、人、產品風格，聖誕飾品與木製外銷產業市場與產業由盛而衰之原因。由產業維繫的發展面向提出思考，討論如何以續、以何為中心等的產業史為主要研究範疇，透過田野調查與訪問討論，期望可以有一些新思維的出現。至於本研究的主要成果有六項：1.自然資源的優勢與限制 埔里特殊的地理環境優勢及其限制，充沛的人力資源與木料供給，為埔里木製外銷手工藝產業帶來良好的發展契機。2.影響產業萌芽興衰的政經背景 埔里在良好發展條件下，再加

上台灣低廉工資與勤奮勞動力、製造技術日新月異，締造出木製外銷手工藝產業的榮景；卻也因受大環境不利因素壓力、政策重心轉移影響，使得產業走向沒落命運。3.投資報酬率的現實面 埔里木製外銷手工藝產業敵不過投資報酬率降低的現實面而終致沒落，原因雖多，其中最主要一項原因可以說「成也在人，敗也在人」。這裡的「人」指的是勞動力而言。埔里因為較封閉的地理環境而有充沛的農閒剩餘人口，加上低廉工資與勤奮精神，為業者提供產業上最佳勞動力來源。曾幾何時，低廉工資的優勢不再，撐不過現實面的考驗，終使業者移轉海外，另起爐灶。4.手工藝業者的殺雞取卵作為 埔里木製外銷手工藝業者面臨經營困境時，不思圖強求變以力挽

狂瀾，反採殺雞取卵的作為，彼此削價競爭、技術移轉貪圖厚利，最後終究自食惡果，加速產業的沒落，終至無可挽回。5.材料的使用替代問題 埔里木製外銷手工藝的材質原本是木料，但自從替代材質出現後，面臨被取代的重大危機。首先是POLY（聚酯樹脂）的出現，本來木料取得已日漸不易，甚至須仰賴進口，POLY在價格及取得上不但佔盡優勢，更可以做出木材所無法呈現的質感，灌模的標準化作業更是嚴重削弱手工車枳的生存空間。立體的車枳產品如此，平面木製產品亦同樣被夾版及中密度纖維板所取代，造型上或可多變，材質質感變差卻是無可避免的事實。6.機械化後的危機 產業機械化後所帶來便利的例子，在現代社會中不勝枚舉，機

械化便利的背後，隱藏的卻是匠師人才及傳統技藝的流失。如何保存與傳承，成為現代社會最頭痛卻也不得不面對的問題。關鍵詞：埔里手工藝產業、木製產業、聖誕節、郵購贈品、工藝文化