復活節 對我的意義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

神子

為了解決復活節 對我的意義的問題，作者安‧萊絲（Anne Rice） 這樣論述：

紐約時報排行榜暢銷書《夜訪吸血鬼》作者再度震驚文壇，黑暗女王這次要寫耶穌！安‧萊絲說：「這本書對我的意義之大，遠超過我的其他作品！」我的名字叫耶穌，我今年七歲，這年，我從埃及回到拿撒勒。我知道我很特別。我祈禱下雪，就看到雪！我雕塑的泥麻雀，在我眼前活生生飛了起來！我殺死、之後又救活了我的流氓同伴以利亞撒！我還記得那個有翅膀的男人！只是我不懂，為什麼大家都不肯告訴我，在伯利恆的那一晚，究竟發生了什麼事？為什麼有兩百多位嬰孩因為我被殺？為什麼大家等待著我回答連問題是什麼都不知道的答案？以《夜訪吸血鬼》系列紅遍全球的安‧萊絲，在歷經一段充滿黑暗與痛苦的時期之後，於一九九八年逐步回到上帝身邊。也因此，

她決定要創作關於這個「她所深愛的對象」的系列作品。在本書中，她筆下的神之子是個只有七歲的寡言男孩，個性早熟而聰慧，有著比一般同齡孩童更溫潤善感的心。書中由這個男孩口述，以一個純真孩童的眼光道出自己身上不可明言的神力與異象；而他身處的大家庭，每個人心中都藏著欲言又止的天大秘密。一個七歲的孩子靜靜地旁觀這一切，直到他自己也無法抗拒地被牽引進去……本書處處體現了安‧萊絲所做的大量歷史考證與研究，不只是當時的風土民情，連書中人物所吃的、穿的、用的，甚至是交通工具，都逐一仔細考據，真實呈現出當時當地的生活樣貌，如《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）所說的：「我們甚至可以嘗到每一種耶穌吃過

的食物！」 作者簡介安‧萊絲（Anne Rice）出生於一九四一年，生長於紐奧爾良的天主教家庭，在舊金山大學取得英語創作與政治學的學位。她創作的第一本小說《夜訪吸血鬼》即在文壇大放異彩，她也隨即躋身超級暢銷作家之列，之後她陸續出版以黑暗權勢為主題的作品，包括《吸血鬼紀事》系列、《梅菲爾女巫生涯三部曲》、《木乃伊》、《骸骨侍從》等作品，儼然成為美國超自然文學的代表作家。一九九八年她重拾信仰，使她後期的寫作方向有了極大轉變。她決定將過去數十年來寫小說所磨練的研究能力，運用到新約聖經上面，二○○五年之後，以耶穌生平為主題的系列小說陸續誕生，除了本書之外，尚有《我的名字是耶穌：到迦拿之路》（CHR

IST THE LORD: A ROAD TO CANA），此舉再度震撼了整個文學界。她目前居住於美國加州，至今共有近三十本著作，全球暢銷上億冊，在文壇的地位無可取代。譯者簡介林宏濤台灣大學哲學系碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯作豐富，譯有《與改變對話》、《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《菁英的反叛》、《神話學辭典》、《我的名字叫耶穌》等作品。 漂泊艱辛中成長的小耶穌彭懷真在二○一一年的受難節到復活節時，我閱讀描述耶穌童年的故事，

格外有意義又感動。作者以生動的文筆引領我們到遙遠的年代、遙遠的中東，看著小小耶穌如何經歷這麼多的痛苦。耶穌對世界最大的影響是「愛」，三十歲之後的耶穌醫病、傳道、趕鬼，幫助無數的人，最後為了愛世界上的人們被判處死刑，忍受酷刑被釘在十字架上，流血而死。在十字架上，耶穌依然強調要赦免那些折磨祂的人。這麼偉大的個性是在怎樣的環境中長大的呢？祂的童年是如何過的呢？祂的家庭有什麼特別呢？這本書的英文書名CHRIST THE LORD: OUT OF EGYPT給我們一些寶貴的線索，很生動地描述聖經沒有詳細記載的部分。原來耶穌的童年所經歷的不是豐衣足食、社會安定、安心就學的日子，反而是顛沛流離、居無定所、忍

氣吞聲。那時，以色列亡國了，猶太人沒有安穩的日子，羅馬士兵經常濫殺無辜。七歲的小耶穌跟隨著長輩，有木匠、石匠、銀匠，還有舅媽表妹等從埃及到耶路撒冷，就經歷了羅馬兵丁到處殺人，自己命在旦夕。然後回到拿撒勒，立即面對羅馬兵丁的蠻橫囂張。家園雖美但殘破不堪。目睹如此恐怖的畫面、承受如此的折磨，但耶穌沒有恨，反而用偉大的愛改變了世界。這本書的書名有幾個重點：名字、耶穌、埃及、離開。對猶太人來說，名字特別有意義，耶穌是希臘的名字，意思是「上帝是拯救」。對正處在亡國悲慘狀況、飽受異國凌辱的以色列百姓來說，這個孩子表示上帝要拯救。耶穌還沒有出生，天使就告訴耶穌的父親約瑟：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以

馬內利」（意思是上帝與我們同在），上帝不但與世人同在，祂還差派了獨生愛子耶穌親身經歷了從嬰孩到童年到少年乃至成年的人生階段。上帝不是遙遠的，而是真實地與人們同在，兩千多年來拯救了無數人脫離痛苦與絕望。包括我，在我最不開心曾經想自殺的青春期，因為認識耶穌，才走出人生的陰霾，才過著充滿愛又積極去愛的人生。離開埃及更是充滿轉折意義的，對以色列人來說，他們的祖先在埃及飽受欺壓，在摩西的帶領下經歷許多神蹟才掙脫埃及人的魔掌。耶穌出生的時代，埃及的王權已經沒落，但經濟的富庶還是超過猶太人所居住的地方。本書一開始就描述埃及亞力山卓港的進步繁榮，我們彷彿與小耶穌一般，在喧鬧的街道上看著人們從事買來賣去的活動。

耶穌在父母的帶領下，離開這熱鬧無比的大城，到一個毫無名氣的鄉村拿撒勒，這裡風景雖美，卻是被當時人輕視的地方。就好像一個在台北東區的孩子要搬到台中的東勢，而沿路所看到的盡是殺戮凌虐。這本書使我更瞭解耶穌的父母、長輩是如何教育與保護耶穌。這是艱難的任務，因為耶穌一出生，殘暴的希律王就要殺祂，使約瑟與馬利亞必須逃往埃及避難。在耶穌成長的過程中，辛苦的約瑟與馬利亞又要為生活打拼又要教養保護耶穌，實在不簡單。在那個動盪又飽受折磨的年代，耶穌有許多個性善良真誠的長輩。當讀到兵丁要任意逮人，大家爭相願意受難好保全家人時，我深深感動。被逮捕的人可能會被釘在十字架上，飽受痛苦而死。這在小耶穌的心田種下一個種子，

日後祂就是這樣受難，用祂的生命拯救人。 我今年七歲。你七歲時能知道什麼呢？我一輩子都在亞力山卓城，在木匠街，和其他加利利人住在一起。早晚我們會歸鄉去的。　　傍晚時分，我們在玩耍，我的玩伴和他的玩伴捉對廝打。他是個流氓，塊頭也比我壯碩，他衝向我，撞得我踉踉蹌蹌，但是不知道哪裡來的力氣，我大叫：「你休想得逞！」他突然臉色慘白，倒在沙地上，他們都圍了過來。太陽熾熱，我胸口起伏不定，直直瞧著他看。他神情萎頓無力。　　大家聽到彈指聲，都退開來。除了木匠的榔頭聲，整條街闃靜無聲。我不曾聽過如此的死寂。　　「他死了！」小約西說。接著他們鼓譟起來。「他死了，他死了，他死了。」　　我知道他真的死了。他

蜷曲著手腳，倒臥在久經踐踏的塵土裡。　　我腦筋一片空白。那力量也不知道到哪裡去了。　　他的母親走出屋子，她憤怒的叫聲轉為哭號。附近的婦女都跑來。　　我母親一把抱起我，帶我離開大街，回到院子，躲到陰暗的屋子裡。我的表兄妹們圍著我們。　　我的大哥雅各將簾子拉上，背著光說：「是耶穌幹的，他殺了他！」他看起來很害怕。　　「不許這麼說！」我母親說。她緊緊摟著我，讓我幾乎無法呼吸。　　約瑟醒來。　　約瑟是我父親，因為他娶了我母親，但是我從未叫他爸爸。大人們要我叫他約瑟。我不知道為什麼。　　他緩緩起身，「外頭在嚷嚷什麼？」他問：「發生什麼事？」　　他看著雅各。雅各是他的長子，在他娶我母親以前，雅各的母親就過

世了。　　雅各把情況重複說一次。　　「耶穌殺了以利亞撒。耶穌詛咒他，接著他就倒地死掉了。」　　仍然睡眼惺忪的約瑟呆呆看著我。街上嘈嚷不斷。他站起來用雙手撥了撥濃密的卷髮。　　我的表弟妹們一個個溜到門外，圍在我們身旁。　　我母親在顫抖。「不可能是他幹的，」她說：「他不會做這種事。」　　　「是我親眼看到的，」雅各說：「我看過他在安息日用黏土做一隻麻雀。教師告訴他不可以在安息日做這樣的事。耶穌瞧了麻雀一眼，它們就變成真的鳥，接著就飛走了。妳也看到的。他殺了以利亞撒。母親，我親眼看到的。」　　我的表弟妹們臉色慘白，在陰影裡圍成一圈：小約西、猶大、西面和莎樂美，他們焦慮地張望，很害怕被攆出去。莎樂美和我

同年，也和我最要好，就像我的親姐妹一樣。　　我母親的哥哥革流巴也來了，他走到角落，他的弟弟利未也來瞧瞧怎麼回事。 　　「耶穌，他們都擠在外頭，」革流巴說：「撒該之子約拿單和他的兄弟們，他們說耶穌殺了他們的孩子。他們妒嫉我們拿到在斐羅家的工作，他們也妒嫉我們在那以前的其他工作，他們妒嫉我們找到更多的工作，認為他們的手藝比我們好得多……」

復活節 對我的意義進入發燒排行的影片

使用理財機器人的行為意圖之研究

為了解決復活節 對我的意義的問題，作者林昱德 這樣論述：

本研究以探討使用者使用理財機器人之使用行為相關研究，目的為探討使用者使用因素，提供未來後續業界之參考，以及找出現階段理財機器人使用者的描述性統計分析。本研究以有使用過銀行推出之理財機器人作為研究對象，於 2022年 7月 14日於網路進行正式問卷投放，回收後進行資料分析，經過問卷後台揭露，本次問卷研究投放人數為 4765 人，回收 490 份問卷，有效得 387份，有效回收率為 78.79%。研究架構以 UTAUT2 為基礎，並加入感知風險成為新的會影響使用意圖的因素。研究結果顯示，績效預期、社群影響、促進條件、價格價值以及習慣會對行為意圖產生顯著正向影響；努力預期以及感知風險對行為意圖則是

沒有影響；行為意圖以及習慣對使用行為有顯著正向影響；促進條件對使用意圖則無影響。希冀本研究可以作為相關單位的參考依據。