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種樹的男人【暢銷心靈經典・木刻版畫珍藏版】(二版)

為了解決心之芳庭小南法的問題，作者讓·紀沃諾 這樣論述：

一位隱士般獨居的牧羊人 以一人之力，在荒枯的法國南部山區 種下了十萬顆橡實   這個種樹的男人 並不在意他的行動會帶來什麼結果 只是一心一意執行他的任務   　　花樹鳥蜂翩飛，水泉再度淙淙 　　——森林，再次回來了   　　一棵樹，可以是鳥兒、蜜蜂、蝴蝶的棲息之地， 　　一片森林，可以孕育生生不息的物種、涵養珍貴水源， 　　我們與樹的關係，就是我們看待人類與土地、自然、萬物的方式。   　　1954年，法國自然文學大師、農民詩人讓·紀沃諾（Jean Giono）  　　寫成《種樹的男人》一書， 　　描寫一位牧羊人，以持續一生的種樹行為復育了整片森林。 　　半個多世紀以來，故事口耳相傳，成了

神聖的地方傳奇， 　　不斷有讀者在感動之餘，捧書前往朝聖。   　　《種樹的男人》以質樸、動人的故事，陳述人與自然和諧共處的理想， 　　本書被奉為自然文學的經典，也有如一則優美的寓言， 　　啟發國際間種樹、護樹、森林復育等綠色行動， 　　也持續為不同世代的讀者，帶來心靈的滋潤與療癒。   本書特色   　　★本書被譽為自然文學經典、吸引無數讀者捧讀朝聖，知名法文譯者邱瑞鑾翻譯 　　★收錄17幅國際知名畫家Michael McCurdy珍貴木刻版畫原作 　　★榮獲台灣「好書大家讀」「中小學生優良課外讀物」奬項，為親子師生最佳自然讀本 　　★輯錄〔愛樹小字典〕，完整吸收與森林相關的生態知識和種樹行

動 　　★特別製作〔傾聽樹的聲音〕紙上讀書會，為親子師生、社區護樹、生態保育團體提供可結合自然與生命教育的綠色學習單   名人推薦   　　吳　晟  詩人、作家 　　朱慧芳 作家、綠色公益推動者 　　陳藹玲  富邦文教基金會執行董事 　　萬格麗‧瑪薩伊（Wangari Maathai） 諾貝爾和平獎得主、綠帶運動創辦人   好評推薦   　　「和《種樹的男人》書中主角一樣，我們找到種子、將它們種入土裡。至今，我們發起的『綠帶運動』已經在肯亞、非洲陸續種下了三千萬棵樹，它和本書都傳遞了一個重要的訊息：你不需要任何正式授權就能帶來改變，每個人都能為母親地球盡一份力量。    　　這是一個啟發我們愛

護自然、無悔付出的動人故事，正是今日人類社會最需要重視的價值。本書也展現出，只要我們開始關心自己身處的環境、動手綠化枯荒之地，便會有美好的事發生。」 ──諾貝爾和平獎得主、綠帶運動創辦人 萬格麗‧瑪薩伊（Wangari Maathai）    　　「如果大家都能發自內心愛樹、護樹、種樹、顧樹，有了這普遍的情感，即使只種兩棵樹，好好照顧，三十年後就可以像我家的樟樹一樣，成為子孫的大樹。」——詩人、作家吳晟   　　「經典會隨著歷史的進程，不斷被打磨發亮而且發光。經典再現跟『種樹』很像，再多也不嫌太多，再久也不顯得過時，而且，也都會隨著時光增長越值得被人珍惜。環境混亂、氣候異常時種樹就對了，人心浮

躁、社會紛擾時就讓我們閱讀《種樹的男人》吧。」——作家、綠色公益推動者朱慧芳

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國小校長符號領導現況、困境與因應策略之研究

為了解決心之芳庭小南法的問題，作者吳韻儀 這樣論述：

本研究旨在建構符號領導之架構、探討國小校長符號領導現況、困境與因應策略。為達研究目的，研究者以包含半結構訪談與問卷調查的混合研究法進行，首先依據研究動機、研究目的、文獻探討，分析符號領導概念的發展並建構符號領導之架構；進一步透過訪談7位校長等資料所得，作為發展及修正調查問卷之基礎。最後藉由問卷對嘉義縣市與臺南市共350位公立國小校長進行抽樣調查，以瞭解不同背景變項校長符號領導現況之差異情形。本研究採用以下統計方法，包括：描述性統計、獨立樣本t檢定、獨立樣本單因子變異數分析，以驗證研究假設。研究結論如下：一、建構符號領導之架構，包括：符號領導概念之發展、符號領導之理論基礎、符號領導之基本概念及

符號領導之運用。二、國小校長符號領導之現況（一）既有符號型方式層面1.校長以3種文字、6種動態、4種人造物及3種制度符號進行符號領導。2.在教育程度變項上，校長透過制度類型符號對老師進行符號領導有顯著差異；其他變項則沒有顯著差異。（二）轉化符號型方式層面1.校長以4種文字、4種動態、4種人造物及2種制度類型符號進行符號領導。2.各個不同背景變項校長進行符號領導均無顯著差異。（三）創新符號型方式層面1.校長以2種文字、6種動態、7種人造物及2種制度類型符號進行符號領導。2.在性別與校長總計服務年資變項上，校長透過制度類型符號對老師進行符號領導有顯著差異；其他變項則沒有顯著差異。三、國小校長符號領

導之困境與因應策略（一）既有符號型方式面向1.校長以5種策略解決教師不瞭解校歌與校名的問題。2.校長透過整合會議解決過多會議導致沒有效率的問題。3.校長以3種策略改善教師對校史不瞭解的問題。4.校長透過制度化解教師對政策實施之疑慮、解決學生輔導管教與教師懲處事件的問題。（二）轉化符號型方式面向1.校長以7種策略解決教師不熟悉願景與校訓的問題。2.校長透過調整會議形式及學生活動解決教師無法參與校務的問題。3.校長藉由調整人力與爭取經費以解決出版品發行的問題；透過盤點、分工與申請經費改善環境不佳之問題。4.校長藉由滾動調整、理性溝通以解決校內制度執行的問題。（三）創新符號型方式面向1.校長透過發展

校訂課程與口號，解決教師如何找出學校特色的問題。2.校長協助援引資源，解決教師專業提升與獲得家長認同的問題。3.校長會調整教材呈現方式，解決教師教學時間與經費不足之問題。4.校長藉由喚起教師危機感及共同參與會議的方式，解決制訂符合教師需求之相關辦法。最後，根據研究結論，作者也提供給教育行政機關、小學校長及未來相關研究一些合理性之建議。

謝鑄陳回憶錄

為了解決心之芳庭小南法的問題，作者謝鑄陳 這樣論述：

　　謝鑄陳（1883－1960），原名謝健，晚年又字竹岑。青年時抱持著救國的信念，以法律為劍，掃除世間不平事，歷任司法官、律師、檢察官等職，見證了清末民初以來司法機構的沿革。然而時局的動盪，社會的失序，深刻影響了他的法律職業。晚年追隨太虛大師皈依佛門，回憶錄中除了寫親友交往、親歷的案件之外，也不乏他參與中國佛學會相關會務的記載。 　　文史專家蔡登山認為：「它是極少見的法律人本身的回憶錄。書中敘述了一位法律人的生命史和心路歷程，為中國建構法治社會何以如此步履維艱，提供了一種可能的解釋。」 　　例如，謝鑄陳回憶早年在漢口武昌地檢廳任檢察官的判案經過：在李艾弟輪姦案中，因原告

口徑前後矛盾，多次訊問後終於承認是受家族威逼誣供；嘉魚縣古廟案查驗兇手血衣尺寸與嫌犯身量不合，於是判決無罪，原審官吏照例懲處等。 　　轟動一時的宋教仁案，則發生在謝鑄陳於上海任律師期間，謝鑄陳不僅拒絕為被告武士英辯護，也根據法理向承辦此案的司法人員剖析對嫌犯的處置，法界三君子陳英、黃鎮磐、金泯瀾遠寄傳票傳訊趙秉鈞之舉，遂成一時美談。 　　儘管長年受咯血痼疾纏身，謝鑄陳面對公理正義卻從不遲疑──「我一面吐血，一面吃藥，一面仍繼續進行辯論。這樣律師，松江人認為從沒見過。我的聲名，因此在當地大振。」 本書特色 　　★極少見的清末民初法律人回憶錄 　　★見證清末民初以降司法與佛學組織的沿革

外國家事裁判承認與執行

為了解決心之芳庭小南法的問題，作者蔡孟庭 這樣論述：

於跨國訴訟案件中，當事人一方獲勝訴判決對其而言未必代表案件完全終結。當事人仍需向外國法院聲請強制執行，始得實現其以判決國法院裁判為基礎之權利，因此外國裁判之承認與執行遂成國際往來及內國主權上之重要問題。外國法院裁判之承認與執行相互區別卻又互相連結，訴訟當事人之一方獲得外國法院所做出之民商事或家事勝訴裁判後，仍須於獲得內國之承認及執行許可，才能確實保護其合法權益。此外，於承認外國所為之家事事件裁判時，因家事事件具弱勢者利益保護、情感糾葛等特性，且往往牽涉一國之文化、風俗、家庭觀念、民族意識等諸多事更具特殊性。 本文期能透過理解海牙體系公約中《1970年離婚及分居之承認公約》、《1

980年關於國際兒童拐帶民事問題公約》及《1996年關於兒童保護之親權責任的管轄權、準據法、承認、執行與合作公約》三項公約與裁判承認、執行相關之條文規範及解釋，探討我國與家事訴訟、非訟事件裁判承認與執行相關之學說及實務案例，研究並分析我國對於外國法院所做之家事裁判為承認與執行之理論、效力，及民事訴訟法第402條、非訟事件法第49條、強制執行法第4條之1與家庭暴力防治法第28條等規定之各項承認與執行要件內容。最後，本文將參照海牙體系公約之規範，觀察有無我國法規得借鏡之餘，並嘗試檢視、省思我國現行相關法律之規範，以因應國際立法潮流。