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心之芳庭小南法餐廳的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦石井好子寫的 難忘歐洲家庭料理：日本人最想保存的美食料理散文第1名 和地球步方編集室的 法國都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大田 和墨刻所出版 。
國立雲林科技大學 漢學應用研究所 吳進安所指導 蘇楠萱的 傳統婚禮文化的現代應用與設計 （2015），提出心之芳庭小南法餐廳關鍵因素是什麼，來自於《禮記》、《詩經》、三書六禮、婚禮文化、心之芳庭、薰衣草森林、故事行銷、品牌故事、企業識別系統。
而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 （2012），提出因為有 哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創的重點而找出了 心之芳庭小南法餐廳的解答。
難忘歐洲家庭料理：日本人最想保存的美食料理散文第1名
為了解決心之芳庭小南法餐廳 的問題，作者石井好子 這樣論述：
最強夢幻料理書！！ 好懂易讀又不賣弄知識 一部無敵之作40年後復刻再版 三島由紀夫—石井好子的書有一讀再讀的魅力。 新井一二三—本書呈現二十世紀後期歐洲家庭料理百科全書的模樣。 散文作家 平松洋子—這是我願意長期放在手邊的一本書。 料理研究家 崛井和子—這本書是我的做菜教科書！ 一個家庭就有一種味道；一道料理就有一場人生風情； 30個歐洲家庭餐桌上的故事，一起坐下來，慢慢吃，慢慢聽…… 蛋餅是西班牙的代表食物，光是種類就有好幾百種； 不管是義大利麵還是燉飯，義大利人都喜歡吃彈牙的口感； 雪花蛋奶是法國人最愛甜點，嗆味生大蒜泥是普羅旺斯
海鮮湯的特色； 一進入初夏，不管是巴黎還是維也納，餐桌就能看到蘆筍的蹤影； 比利時菜具有法國風味，也有荷蘭風和德國風； 歐式自助餐原來與丹麥海盜風情緊緊相連…… 四十年前，石井好子走訪歐洲，寫工作上的友情和每一餐飯的相遇； 四十年後我們跟著她，繞著家庭廚房和庭院，摘菜，擀麵，聞香，大開眼界。 無論經過多少年，對家庭料理的愛情只有越陳越香，回味難忘﹗ 記錄走訪歐洲家庭學習做菜的過程，全書還貫穿著適度的緊湊感，顯示出不論是在對事物的看法、取材功力、理解的深入程度、死纏爛打的耐性、描寫力等，石井好子都具備了作為文字工作者的能力。同時這本書又成為簡單明瞭的烹飪指南，堪稱
是一本無敵之作。－平松洋子
傳統婚禮文化的現代應用與設計
為了解決心之芳庭小南法餐廳 的問題，作者蘇楠萱 這樣論述：
婚禮是中國「五禮」之一，具有強大的歷史背景和深厚的文化基礎，被視為中國人的傳統大禮。在《禮記．昏義》中記載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。」而中國傳統婚禮習俗是文化的一部分，在幾千年的發展過程中，所謂的「三書六禮」已經形成了一套完整的體系。這個體系涉及中國人婚姻的內涵，同時也反映了中華民族深層的文化心理。本研究即從傳統文化中的婚禮儀式開始探討，再藉由現代科學的「故事行銷」手法來輔導結婚產業建立有效品牌，使相關業者塑造新的經營模式，再創藍海商機。現代社會講求行銷及市場佔有率，要如何能掌握消費者並滿足他們對婚禮的傳統意涵之心領神會，同時也能與現代風格相結合，於是
「說故事」便成為一塊敲門磚。因此本研究首先針對傳統文化的婚禮規約、故事行銷、品牌形象建立與結婚產業分析等進行文獻資料蒐集與探討，以做為研究進行的理論基礎。而研究方法主要係以個案研究法先針對研究個案—「心之芳庭」進行完整的資料蒐集，其後再將所蒐集到的資料進行分析，以應用到品牌故事的撰寫。透過個案的參照與設計，撰寫符合環球科大幸福莊園特性之品牌故事，並依此進行「環球幸福莊園」企業識別系統之設計，透過品牌故事的深化，讓消費者對「環球幸福莊園」產生永久品牌記憶。而以「月亮」、「愛月樓」與「愛月情人」等元素所設計的企業識別系統，則更能擴大其知名度及影響力。
法國
為了解決心之芳庭小南法餐廳 的問題，作者地球步方編集室 這樣論述：
法國，令人充滿想像的國度。擁有多樣的自然景觀、精巧的歷史建築、豐富的藝術與美食文化，還有諸多名人足跡，每一項都足以品味良久；但或許還是這些元素融合後，誕生的那股專屬法國的優雅、閒適情調最教人嚮往。 《地球步方 法國》帶領讀者探索巴黎市區內的大小景點，並介紹法國各地方城市，從最繁華的花都巴黎到南法的悠閒農莊，範圍廣達整個法國；除了走遍法國各區，更精心策畫多個企劃，從不同角度認識法國文化。跟著地球步方的步伐，可以在巴黎市區感受現代法國的時尚，與當地人一起逛市集，也可以奔向蔚藍海岸享受度假的慢步調，又或者是來一趟品酒之旅，感受法國的迷人魅力。
哪吒在台灣民間造型之研究
為了解決心之芳庭小南法餐廳 的問題，作者許炳坤 這樣論述：
摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝
子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒
Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創