心日文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

就是要學日本語 初級(下)(隨書附作者親錄標準日語發音+朗讀音檔QR Code)

為了解決心日文的問題，作者unknow 這樣論述：

　　★由最專業、擁有豐富教學經驗的日語教學團隊編撰 　　淡江大學日本語文學系自1966年成立至今，除了肩負起為國家培育專業日語人才的責任之外，也負責規劃並執行專屬淡江大學外系學生選修日語、輔系日語的課程，校外則在結盟的高中學校開設日文課程。 　　《就是要學日本語  初級》乃教學經驗豐富的日本語文學系教師群，特別針對第二外語學習者設計編撰的初級日語基礎教材，將引領學習者開心學習，並厚植實力。 　　《就是要學日本語  初級》分為上、下二冊，各冊15課，共計30課。從平假名、片假名50音圖表、發音練習，以及日常寒暄用語開始，進入正課學習新日檢N5-N3範圍的文法、句型、單字。只要跟著本書學習

，從日語零基礎開始，按部就班，必能打下新日檢N3合格的實力。 　　★《就是要學日本語  初級（下）》，最基礎、最簡單易學的內容 　　《就是要學日本語  初級（下）》共有15課，包含樣態、變化、否定的請求、建議、可能、經驗、假定、被動、使役、意志等進階文型，有利於讀者銜接中級日語，日語實力更上一層樓。 　　第1課　このコロッケは　おいしそうです。 　　第2課　私は　オリンピック選手に　なりたいです。 　　第3課　みんな　まじめに　勉強して　います。 　　第4課　コーヒーを　飲みながら、小説を　読んで　います。 　　第5課　危ないですから、この道を　通らないで　ください。 　　第6課　日本人と

　日本語で　話す　ことが　できますか。 　　第7課　台北101ビルに　登った　ことが　ありますか。 　　第8課　観音山が　見えたり　見えなかったり　します。 　　第9課　時間が　なければ、タクシーで　行きます。 　　第10課　誕生日の　お祝いに　パソコンを　もらいました。 　　第11課　親切に　して　もらった　ことが　忘れられません。 　　第12課　雨に　降られて　風邪を　引きました。 　　第13課　先生は　学生に　日本語の　歌を　歌わせます。 　　第14課　明日、台風が　来ると　思います。 　　第15課　友達と　一緒に　ゲームで　遊ぼう。 　　★本書按6大階段學習： 　　Step 1　單

字，生活實用 　　以日常生活常用單字、慣用語以及新日檢N5-N3範圍必備之語彙為基準，配合各課所需分別運用於課文內。 　　例： 　　1　コロッケ　　　1　　　　（名）　可樂餅 　　2　そら　　　　　1　空　　（名）　天空 　　Step 2　句型，基礎必備 　　每課安排3～4個基本句型，加上簡單的文法說明、例句，獲得基礎必備之語法知識。 　　例： 　　1　【形容詞＋そうです】 　　形容詞語幹＋樣態助動詞「そうです」表示「看起來好像～的樣子」。 　　例外：「いいです（好的）→よさそうです（好像很好）」、「ないです（沒有）→なさそうです（好像沒有）」。 　　以「形容詞＋そうな」修飾後面的名詞，如「

おいしそうなケーキ」（看起來很好吃的蛋糕）。 　　・このコロッケは　おいしそうです。 　　・この映画は　おもしろそうです。 　　Step 3　練習，複習精準 　　配合各課句型練習實際句子，除了基本的模仿練習，也安排了自由發想、發揮的練習項目。此外並附有解答，句型就在練習中牢牢記住。 　　例： 　　1.（例）そのマーボー豆腐・とても辛い 　　そのマーボー豆腐はとても辛そうです。 　　① この問題・難しい 　　② 彼女・嬉しい 　　Step 4　本文，活潑易記 　　運用基本句型，發展出會話單元，能將該課所學即時融會貫通，學習日語不枯燥，也不需要一味死記。 　　例： 　　陳　：そのシュークリーム

、おいしそうですね。食べたいなあ。 　　田中：どうぞ、食べてください。 　　陳　：どれがいいかな。 　　田中：遠慮しないで。たくさんありますから。 　　陳　：じゃ、これ、いただきます。 　　Step 5　日語文化直播，一則則知性又有趣的語言故事 　　各課學習後，兼顧日語學習以及對日本文化的認識，精心策畫「日語文化直播」單元，讓您領略日本文字之美，以及感受日本文化的奧義。 　　例：戴著貓咪的面具 　　語言中許多措辭的靈感來自我們周遭的環境，日語裡便有一類慣用語，使用了各式各樣的動物，並且絕大部分是利用動物本身的特性，來比喻人們的作為。如「猫をかぶる」表示隱藏自己的本性，像貓一樣裝出乖巧的樣子；

「馬が合う」是說彼此個性相投，就像馬和騎士之間的默契；「袋の鼠」是指如袋子裡的老鼠一樣，無處可逃；「牛の歩み」則是比喻像牛走路一樣慢吞吞。這些動物接近人類的生活，自然容易成為語言中的譬喻對象。 　　Step 6　音檔，自然標準 　　附日語發音＋朗讀音檔QR Code，由作者錄製最標準的東京腔發音，掃描下載，一邊聆聽，一邊跟著學習、記憶，就能跟著說出一口標準的東京腔。 　　學習日語，你還不知道要用哪一本教科書嗎？ 　　最專業、有豐富日語教學經驗的淡江大學日文系教師群，隆重推出最符合第二外語學習者、最易學的《就是要學日本語  初級（下）》，好學又有趣的內容，讓你一看就知道，就是要學日本語！

本書4大特色 　　1. 由歷史悠久、日語教學經驗豐富的淡江大學日文系教師群主導編撰。 　　2. 從單字、句型、練習、本文，循序漸進學習，打下扎實的日語基礎。 　　3. 「日語文化直播」專欄結合該課內容與日本現況，日語、文化一把抓。 　　4. 由專業教師群錄製自然標準的東京腔發音音檔，特別製作QR Code，掃描下載，聆聽很容易。

心日文進入發燒排行的影片

文化與新聞的越境──從文化帝國主義到全球化的融合與衝突

為了解決心日文的問題，作者陳明樂 這樣論述：

從文化帝國主義的文化侵蝕、到全球化的文化喪失，本研究以文化要素為核心，提出新型態「文化越境」架構，並藉著隱性權力、框架理論、議題設定、以及新聞翻譯與故事性等理論的連結與演繹，進一步結合閱聽人觀點與新媒體概念呈現，探討在當代後現代主義的鏡子空間情境中，文化底蘊的變化將如何對新聞產製產生影響、以及新聞媒體與閱聽人的群體極化現象。

改變人生的大腦鍛鍊： 日本腦科學博士親授活化腦島皮質6大法則，教你用意念扭轉命運，變得更快樂

為了解決心日文的問題，作者岩崎一郎 這樣論述：

累積50年的科學證據， 援引超過250篇的論文， 第一本將腦科學結合心理學， 即刻改變命運，讓人更幸福的「大腦鍛鍊術」。 生活好累、 人生好難、 水逆好衰 你……不想努力了嗎？ 放下活得辛苦又無可奈何的自己，請停止錯誤「用腦」 只要運用正確的方式鍛鍊大腦，人生就會不同！ 日本腦科學博士岩崎一郎累積50年研究精華， 以6大法則全面活化大腦，就能開啟不一樣的人生 第一原則、〔感恩〕──懂得感恩，讓腦部迴路出現正面的變化 第二原則、〔積極〕──用積極提升你的收入和工作表現 第三原則、〔社交〕──以人際互動重新鍛鍊腦島皮質 第四原則、〔利他〕──利他的生活方式將能提升大腦功能 第五原則、〔坐禪〕─

─每日固定坐禪，是大腦老化的特效藥 第六原則、〔敬畏〕──抱持敬畏之心，就能延長壽命 「如果您持續鍛鍊大腦，這種變化將在您和您的大腦中發生。徹徹底底改變了你的生活。」技巧可以藉由累積經驗磨練而來，大腦也是一樣！只要持續運用特定的大腦使用方式，就能鍛鍊大腦。 本書將這套方法以「大腦鍛鍊」的形式介紹給各位。 就像每天「刷磨牙齒」這個健康習慣，這套方法也是每個人都能做到的幸福習慣。現在，你可以在本書中學習用科學方法激活思維，重新開啟人生新篇章！ ▍內容金句 ▍ 大腦直到死都會持續成長！無論幾歲開始都能變幸福！ 「希望能幸褔」的想法，會將幸褔推得更遠 過得辛苦時仍然能夠感恩的人，可以鍛鍊出「感恩

的腦迴路」 正面的遣詞用語能活化整個腦部 與天生長相無關的「笑容」能改善人生 即使是小事，只要聚焦於「完成」，大腦就能變得積極 刻意做出正面行為，結果將會更糟糕！ 利他行為能讓大腦的運作更活躍 能「預測未來」的腦迴路訓練 正念對腰痛與頭痛等身體的痛疼有鎮靜的效果 ▍內容特色 ▍ 彷彿是「秘密」Step by step版的人生實用手冊，本書倡議以腦部鍛鍊打造出全新的思考迴路，以帶來幸福感，進而扭轉人生，羅列出本書特色如下： 實用：以科學角度加上簡單的教學，教導大家脆弱時快速轉念的方法 稀缺：挾帶科學根據，結合雞湯的文字傳遞正念 特殊：提供簡單但有效的執行方式，市面上少見。 易讀：雖然有科普成分

，但本書文字敘寫平易近人，不經意拿起來就能讀 舒適：言簡意賅的抽言標註重點，隨手翻閱就能快速get大腦鍛鍊撇步   作者簡介岩崎一郎腦科學家‧醫學博士。京都大學畢業，與京都大學研究所課程修畢之後，於美國威斯康辛大學取得博士學位（Ph.D）。曾擔任前通產省的主任研究官，美國西北大學醫學部腦神經科學研究所的副教授。作者希望自己的研究與活動對全世界與世人有所貢獻，所以在回到日本之後，創設了「國際溝通訓練株式會社」，利用腦科學設計了企業研修課程，讓尋常人也能有如天才般，幫助組織發展，目前已於兩百間公司以上舉辦研修課程。是以最新的腦科學培訓經營技術、領袖風範的第一把交椅。著有《做什麼都三分鐘熱度，是

因為大腦牢牢記住沒耐心的你》、《為什麼稻盛和夫的經營哲學能打動人心？》（CrossMedia Publishing）◆國際溝通訓練株式會社 https://kctjp.com譯者簡介許郁文輔仁大學影像傳播學系畢業。因對日文有興趣，於東吳日語教育研究所取得碩士學位。曾擔任日商多媒體編輯、雜誌日文採訪記者，現職為專職譯者。林佩蓉東海大學日文系畢業，曾任醫院VIP健檢中心日文口譯。家有兩貓孩和一個來自星星的孩子、銀髮族娛樂活動／體適能諮詢師、《寵物滔客誌》總編，文章散見於LINE Today、UDN等各大媒體。 序  從最新的腦科學得出的「大腦鍛鍊術」 只要鍛鍊大腦，人生就會不同 導入各個領域的

企業後都有所成效 活得辛苦又無可奈何的我發現的事 徹底驗證科學根據的所得出的「大腦鍛鍊法」 關鍵是鍛鍊「腦島皮質」 「大腦鍛鍊」的重點是每個人都做得到的六個方法 第1章  從科學角度看能幸福的「大腦使用方式」、不幸福的「大腦使用方式」 「希望能幸褔」的想法，會將幸褔推得更遠 為什麼悲觀的人難以掌握幸福？ 年收入不到八百萬日圓之前，「金錢與幸福」有所關聯，但…… 幸福感提升的目標設定法與下降的目標設定法 想要過得幸福，學歷很重要嗎？ 從心理實驗了解年收入和健康狀態都改善的方法 擁有全世界最幸福大腦的西藏佛僧幸福的祕訣 如果自我太強大，就會破壞整個腦部的協調 近幾年來廣受矚目！「腦島皮質」的厲害

角色 大腦直到死都會持續成長！無論幾歲開始都能變幸福！ 清除腦內的自我，均衡使用整個腦部的「大腦鍛鍊術」 第2章  「感恩」可以讓腦部迴路出現正面的變化 如果只有好事出現才感恩，就會變得負面 常保感恩之心能提升免疫力、免於憂鬱 能夠選擇未來幸福的產生「成長志向的腦波」 腦迴路產生變化，能夠正面看待萬事萬物 相較於對自己「百般挑剔」，懷有感恩之心的人才會成長 過得辛苦時仍然能夠感恩的人，可以鍛鍊出「感恩的腦迴路」 不只是「感謝」，而是常存「感恩」的心情 鍛鍊「感恩腦迴路」的「賦予勇氣」的習慣 第3章  用腦科學證明「樂觀的心態將改變人生」 你會在意別人的缺點，或是網路上的負評嗎？ 「幸運」或

「厄運」反映大腦運作的狀態 樂觀讓我們拓展視野，注意更多細節 正面情緒可以提升「學習效果」、「收入」和「工作表現」 正面的詞彙可讓大腦全面活化 樂觀也有靜態的種類 「樂在其中」是什麼樣的狀態？ 跟五官沒有關係，「笑容」能讓人生變得更美好 主動打招呼可訓練布洛卡氏區 即使是微不足道的小事，告訴自己「幹得好」，也能讓大腦變得樂觀 幹勁，從「做得到」開始湧現 將注意力放在「成長」，就能順利衝破困境 負面情緒扮演的重要角色 假裝樂觀最糟糕 第4章  鍛鍊腦島皮質歐的「優質人際關係」 決定人生的不是生長環境，而是「人際關係」 孤獨是大腦的毒藥 哪怕只有一個，只要有對象可以訴說心情都好 大人也需要「安全

基地」 智人倖存的關鍵，在於腦島皮質是否被鍛鍊 對他人溫柔，就能分泌愛情荷爾蒙「催產素」 讓優於天才智能的集體智慧得以發揮的方法 讓內心合而為一的「共同體思考」與個人色彩濃厚的「個人分離思考」 如果想要有成果，就要聚焦於成長 效法發明之王愛迪生──將注意力放在當下的成長 失敗時的腦波不一樣 為什麼「一起開心」比「讚美」來得更好？ 身邊有人陪著，專注力就會提升 讓自己與別人的大腦交換彼此的力量 第5章  為他人付出的「利他之心」能更加提升大腦的功能 利他和多管閒事的差別 「利他」與「利己」的生活方式，哪一邊年收比較高？ 基於共鳴的利他行動，能促進大腦功能活躍 促進帶來快感的多巴胺分泌 「同理心

」與「利他力」能讓我們保持樂觀 服務他人的幸福感，可以一直在心中持續 大腦本來就內建了「利他」模式 訓練可「預測未來」的大腦迴路 簡直像是看到未來般猜個正著 以心交心的人際關係與利他的心態，改變了我的人生① 以心交心的人際關係與利他的心態，改變了我的人生② 第6章  整頓身心，讓大腦成長的正念 正念是──專心與放鬆同時進行的狀態 覺察身體、心理、大腦狀態的「心智訓練」 利用一天幾分鐘的「大腦訓練坐禪」鍛鍊正念 正念是大腦老化的特效樂，也能提升大腦的記憶量！ 提升睡眠品質的正念 大幅提升考試成績的正念 免疫力與正念的相關性 瘦不下來都是壓力害的 鎮靜腰痛、頭痛與其他身體疼痛的效果 進入心流狀態

，工作俐落完成 正念可減少不安的心情 減少煩燥，坦率地接受現在的自己 第7章  在大自然感受到的「AWE體驗」會讓大腦產生什麼變化？ 被壯麗的大自然折服，覺得自己很渺小的時候，大腦將會活化 懂得為了百年後的未來社會與人類採取行動 白細胞介素6的濃度下降就能延長壽命 你是容易擁有Awe體驗的人，還是不容易擁有Awe體驗的人？ 自然體驗的黑暗面 不在大自然，也能感受Awe體驗 第8章  利用「大腦鍛鍊」創造更美好的未來 擁有崇高人生目標的人，腦細胞不容易被破壞 該如何找到人生目標與志向？ 立志「服務他人」的想法 在回顧工作的過程找到人生目標 孤身一人無法察覺「真正的自己」 「鍛鍊大腦」可預測未

來 當大腦看到「行動的結果」便會不斷成長 達成目標的團體是如何使用大腦的？ 結語  每個人都能擁有幸福富足的人生 認同長達75年之久的哈佛大學研究的瞬間 擴張「集體智慧」的漩渦，未來將隨之改變 目標是打造「大腦鍛錬」普及的社會 參考文獻／參考、引用論文

教團、儀式、權力：東亞文化交流中的天台佛教

為了解決心日文的問題，作者郭珮君 這樣論述：

佛教東傳至中國並輾轉透過朝鮮半島傳入日本，日本佛教的歷史始終與文化交流息息相關，其中最具有代表性的例子，可說是日本天台宗的成立。天台宗是日本佛教史上最重要的宗派之一，深刻影響佛教在日本的發展。天台宗以中國的天台山為名，彰顯的正是其與中國佛教密不可分的關係。本文以天台佛教為主題，將以教團、儀式、權力三者為切入點，思考東亞文化交流中的天台佛教特質。天台佛教成立後，不可缺乏實際奉行此種教學的教團。天台佛教教團具有明確的地域性，除了天台山國清寺所在的台州、明州一帶，荊州玉泉寺也是重要的據點。在唐代，天台佛教並未與京城佛教界或是中央統治階級產生密切的聯繫，而是作為地方性的佛教。不過，天台佛教雖然偏於一

方，卻因為鄰近港口，而具有相當程度的國際性。在佛教文化交流的歷史上，可以發現天台佛教曾經傳播至日本、韓國，也曾逆向地由日本、韓國輸入漢地已佚失的佛教文本，這種互動關係使得天台佛教成為東亞佛教文化交流中的一種重要資源。佛教文化作為一種資源，其內涵可以分為許多層次。首先，特定的教學傳統定義了教團的基調，對於特定經典的詮釋，是義理研究的範疇，也是過去佛教研究的主流。儀式，也是其中重要的一部分。教團內部往往存在各種的儀式規範，這些儀式規範反映出教團、教學傳統認同的價值觀。本文以天台佛教中成文的儀式文本為考察對象，正是希望能夠理解天台佛教如何看待以皇帝為首的統治階級。隨著天台佛教的傳播，儀式也作為天台佛

教論述資源的一部分，被新教團所認識。日本天台宗建立的過程中，如何運用來自漢地天台佛教的儀式資源？這些資源如何被轉化？所謂東亞文化交流中的天台佛教，正是考察天台佛教作為一種資源，透過文化交流而逐步成立的過程。天台佛教以活躍於陳隋之際的智者大師智顗（538-597）為祖師。智顗率弟子入天台山修行，從此確立了天台山在中國佛教中的位置。若以《國清百錄》為依據，觀察智顗創作的儀式，可以發現當中特別重視以皇帝為頂點的統治集團，透過制度化的佛教儀式規範，具有一定程度的護國性質。考察智顗與統治者的互動關係，更可以確認智顗雖然以遠離政治核心的天台山為據點，卻從未斷絕與統治階層的聯繫。不過，此種天台佛教護國的概念

卻未如同陳隋時期受到唐代統治者的注意，主要原因在於唐代政治中心不同於南朝，位於遙遠的關中地區。儘管在唐代其他佛教文獻中仍可觀察到與天台佛教共通的護國性質，唐代的天台佛教卻因為遠離政治中心長安，仍不受到統治者的青睞。唐代的天台宗侷限於明州一隅，卻因日本入唐僧作為中介者，而於日本發揚光大。九世紀初期，自天台山請益後回到日本的最澄（767-822），在桓武天皇（737-806，781-806在位）的支持下，以比叡山為據點建立了日本天台宗。比叡山的建立，可以視為最澄以及其後繼入唐僧對於中國天台佛教的再現。來自中國的經典、器物，都成為日本天台宗正統性及宗教權威的來源。另一方面，透過《三部長講會式》等日本

獨有的天台宗儀式文本，則可以觀察到日本天台宗的在地性創造。無論是日本國的地理區劃，還是未見於中國佛教文化中的日本神祇、御靈，都說明日本天台宗在佛教儀式上吸收當地固有文化的現象。特別是，《三部長講會式》中反覆強調東方阿閦佛，不同於漢地天台宗佛教儀式中慣用的十方佛，反映出此一時期日本國家對於自身作為東方之國的認識。儘管這種創造性詮釋不斷強化日本天台宗的獨立性，比叡山僧眾仍堅信其佛教一脈相承自中國天台山。日本中世天台宗的百科全書式資料集《溪嵐拾葉集》，建構日本天台宗的護國系譜，重視的正是最澄與天台佛教護國思想的聯繫。事實上，從佛教儀式文本創作的角度考察，平安時代的日本天台宗的確具有許多創新。佛教儀式

在平安時代並不單具有宗教意義，經常更富有濃厚的政治意涵，例如和平安王權緊密結合的御齋會。平安時代中後期，教團內部出現了一股儀式創作的風潮，其中最為出名者當推源信（942-1017）。源信有諸多作品傳世，包括逆輸入回中國的《往生要集》，可說是日本天台淨土教發展的重要推手，在日本更被視為日本佛教脫離中國佛教的重要里程碑。源信曾編撰一系列講式，作為特定儀式流程的操作手冊之用。觀察這些講式內容，可以發現源信在參考既有儀式流程的同時，並不拘泥於經典闡述，展現出極高的創作力，但核心仍是對於天台佛教論述資源的認識與吸收。與之相較，宋代的遵式（？-1015）雖然亦是天台淨土教的先驅，也有大量創作傳世，其儀式相

關作品卻是嚴格地按照經典所述，展現出較強烈的文本權威思想。最後，觀察平安時代天台宗的歷史發展，可以發現天台宗建立之初與天皇的聯繫及護國宣言深刻影響到其教團特質。從天台座主、俗別當為首的比叡山寺院管理體制，可以觀察到日本天台宗直屬於以天皇為首的日本國，而不屈於既有僧官體制之下的現象。同時，天台座主的補任狀況也透露出天台宗以護國之名，行護國之事，而不願受攝政、關白掌控的情形。這種與政治勢力之間的交涉與衝突，也激發了天台宗內部的矛盾，使得山門派、寺門派的對立更加嚴重。最終，隨著鎌倉幕府的成立，天台宗的護國論述難以為武家政權援用，新興的禪宗亦在發展過程中強調其護國效益。政治社會的轉變，使得日本天台宗在

平安時代的興盛後迎來一段相對的低潮期，直到德川政權建立又再次成為當政者援用的護國理論依據。