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衣冠南渡──溫任平詩集

為了解決情人節歌曲中文的問題，作者溫任平 這樣論述：

　　《衣冠南渡》是漢語文壇出現的第一部「魔幻寫實」詩。當眾人認為，只有哥倫比亞馬奎斯的《百年孤寂》是魔幻寫實小說之際，身處南洋的詩人溫任平寫出了他的魔幻寫實詩。 　　溫氏對時間與空間感應敏鋭，作品以時間為經，空間為緯，既立體而又多元。他把不同時空的人物情節並置，穿插更迭在當代或古代的情境，實中有虛，虛中有實，疑幻似真。陸之駿讀溫氏過去兩年的詩，仿似每天讀一則濃縮的社論，溫任平的詩與時事，緊密掛勾，竟至於斯。 　　《衣冠南渡》是一部變體的政治詩集，它對本土政治，兩岸三地——尤其是香港——著力沉重。溫任平自我調侃與調侃別人，使真相暴露。詩人溫任平的人文關懷，在北進與南返的二

律背反狹縫中，絕少抗議，因為無效，從不吶喊，那是瘋狂。他自喻為戲子，裝傻扮懵，後現代式的顧左右而言他，戲劇性變化很大。溫任平的逆筆曲喻，反而讓真相現形。詩人方昂的評語是：「稀有的幽默」、「現在我相信你是個會開玩笑的人了」，結論是「詩畢竟可以幽而默之」。 　　由於溫氏的大量使用從秦漢以降的歷史人物與軼事，谷歌對溫任平的定義是「溫氏出入中國古典，因此論者多以為他是中國古典主義，亦有認為他是現代主義。」谷歌的判斷沒有權威性，但有普及性。古事新詠，古為今用，屬於什麼主義，反而不那麼重要。 　　詩人坦承他對生命中一瞬即逝的現象：錯身而過、刹那回眸、似曾相識、猝不及防、恍惚失神，特別敏感，《衣冠南渡》

在這些方面頗多抒寫，奇趣橫生。 本書特色 　　★ 馬華文學重量級詩人、天狼星詩社社長溫任平的最新詩作 　　★ 面對新世紀的疫情，詩人溫任平寫下世界面臨「再現代化」的魔幻寓言 各界推薦人 　　｜專文推薦｜ 　　☆上饒師範學院副教授／劉正偉 　　☆詩人、評論家／高塔 Hytower 　　☆專欄作家、詩人／陸之駿  

情人節歌曲中文進入發燒排行的影片

新加坡西方流行樂規範及賭博政策的變遷

為了解決情人節歌曲中文的問題，作者洪國展 這樣論述：

有研究指出新加坡人民行動黨能長期維持政權，是憑藉國家的經濟成就與發展成果，獲得多數選民的支持；而新加坡的領導精英們認為維持國內安定是確保經濟持續繁榮的基石。 從新加坡自治開始，行動黨就積極主導「反黃」行動以重整公序良俗，獨立後更透過制定法律等方式安定國內社會秩序，圖求中產階級的支持，並且讓新加坡成為外國企業理想的投資地點。行動黨一直都是執政黨，在國會中總是能以絕對多數通過各項法案；政府長期以各種道德政策規訓民眾，作為安定社會的手段之一，但科技進步與全球化隨著時代推進，政府不斷面臨在道德政策與國家利益中取捨。本研究主要以新加坡媒體、報紙報導為資料來源，用歷史比較法檢視新加坡西方流行樂規範以及

博弈政策的變遷，每當策轉折時政府如何回應來自公民社會的疑問。藉由這兩個道德政策的分析，發現政府總是強勢主導各項政策，雖然含有「家長政治」的特質，然而面對現實需求時，政府能快速有效的調整政策方針，表現出較以往寬容的態度。藉此驗證新加坡身處全球化挑戰中，在道德與經濟抉擇時，政府的生存策略是以國內社會秩序穩定前提之下，讓經濟發展優先於其他政策的考量。

Aloha療癒 夏威夷花環

為了解決情人節歌曲中文的問題，作者樊彥伶老師 這樣論述：

夏威夷本身是一個能量療癒磁場的地方， 「關愛、尊敬與感恩」正是夏威夷Aloha傳世的精神 此書除了顯示了充滿活力的夏威夷與豔麗色彩的圖文解說，更反映了夏威夷花環藝術文化的古老傳統工法與發展過程，而「夏威夷花環」所傳達的就是愛的精神。 作者Ann樊彥伶老師並不是在夏威夷出生與成長，但卻擁有一個夏威夷Aloha的靈魂，她在夏威夷傳統文化上被視為傳譯者而備受尊敬。因長年旅居夏威夷，對當地的文化生活產生極大的興趣及研究，並認為夏威夷是上帝的神秘後花園和天堂的樂園，對夏威夷文化藝術與舞蹈，始終堅持並力求精益求精。 2004年，Ann是台灣第一位率先引進夏威夷傳統文化Hula舞的原創始者，目前是

台灣第一個也是唯一在Hula舞率先全程使用新鮮花葉編織的花環頭飾與草裙。2016年樊彥伶老師親率由台灣夏威夷火山之花舞蹈學苑，花蓮高工與清水高中組成的台灣代表團，遠赴夏威夷參加快樂君王節( Merrie Monarch Festival ) ，在國際之夜30分鐘的精彩演出，獲得全場觀眾的熱烈掌聲，檀香山各報於次日在頭版刊登介紹台灣代表團精湛的演出。 本書使用了36種台灣與夏威夷當地盛開的花朵，除了傳授編織花環技藝以外，令人賞心悅目的花環作品更足以療癒心靈。 藉由夏威夷花環的傳授，作者希望喚起人們塵封的記憶，將來自本身的無限潛能與原始的技藝發揮的淋漓盡致；也藉由手作花環或接觸花環，希望人們可

以輕鬆的敞開心靈視窗，去認識自己，找回對生命的感動與熱情！  

多愁善感與真常之道：A-Lin音樂〈給我一個理由忘記〉之生命幻象

為了解決情人節歌曲中文的問題，作者鄧貞云 這樣論述：

　　本論文在於研究台灣阿美族籍女歌手——「天生歌姬」A-Lin（黃麗玲）音樂〈給我一個理由忘記〉之生命幻象。　　在音樂語藝的理論觀點爬梳上，主要以蘇珊‧朗格（Susanne K. Langer）發揚卡西爾（Ernst Cassirer）所開鑿的拱心石（藝術）——提出象徵符號論美學，研究者將兩位大師之有關音樂部分的語藝觀點加以彙整，及朗格所建議的評論家的三步驟（1）評論家必須分析歌詞發現傳達的概念訊息；（2）評論家必須一樣地觀察，關於與總譜呈現intensity and release有關係的形式，推定音樂似乎要表達的情感本質；和（3）最後結果，評論家必須探測介於歌詞和音樂間關係，由「概念論」

（conceptual）和「真意唯情論」（emotional content）所給予的訊息，來探索音樂有意味的形式，研究者融會貫通兩位大師之觀點，以了解音樂美學之思維。　　後續學者Sellnow & Sellnow擴充了朗格的觀點，提出虛幻經驗與虛幻時間的概念，說明了音樂之「生命幻象」，為音樂的分析提供一個具體的分析架構。Sellnow & Sellnow的音樂語藝觀點，有助於我們同時從歌詞與樂譜兩個部分，審視音樂中蘊含的生命幻想，一種音樂說服的形式。　　由於研究者聽見A-Lin的唱功，頗能創造音樂之生命幻象，又礙於語藝研究著重小巧的文本，遂決定以她最叫好的歌曲〈給我一個理由忘記〉為研究文本，

經縝密分析後得出A-Lin音樂生命幻象「多愁善感與真常之道」，亦即讓一段不定的思緒終歸得回歸現實，如同太上老君說常清靜經：「真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣！」多愁思慮無濟於事，不宜多愁就圖清靜矣，善感是救贖的良藥，是悟解真常之道之法，能悟之、解之，回歸自然。