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輔仁大學 大眾傳播學研究所 趙庭輝所指導 季欣慈的 找尋台灣「韓流」的推手-韓國偶像劇的政經結構與文本特性之研究 (2004),提出愛戀 簡體 線上看關鍵因素是什麼,來自於韓國偶像劇、傳播政治經濟學、符號學、文化消費、整型。

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蘭陵春色 4 (完)

為了解決愛戀 簡體 線上看的問題,作者玉贏 這樣論述:

起點女頻白金作者玉贏(林家成),以細膩華麗的文筆,改寫風靡兩岸三地的蘭陵王跌宕不群的一生!   一個是俊美無儔的傳奇戰神,一個是艷冠群芳的傾城絕色,   且看名震天下的蘭陵王,與名門世家的小庶女,   如何譜寫一段扣人心弦、蕩氣迴腸的曠世愛戀!   前一世,她被媚主求榮的夫君獻給皇帝,她便來個玉石俱焚,同歸於盡;   重活一世,她只求現世安穩,歲月靜好,不料卻遇見了宿命中的冤家──   那個馳騁沙場,俊美得如同天人般的傳奇戰神蘭陵王。   她的身分卑微,卻因著前世的淒慘下場而有了傲氣,   這一世,她縱使地位再低賤,也絕不以色事人,當個任人買賣的侍妾。   然而,世

人眼中的她,不配與蘭陵王並肩而立,   可他卻當著眾人的面宣告:「長恭身側,有此一姬足矣。」   她徬徨了,他會否就是她此生的歲月靜好?   突厥一戰,他從此名震天下。齊、周、陳三國境內,無不流傳著這麼一句話:「天下三國,蘭陵無雙!」   然而,即使他再驍勇善戰,能以五百騎大破周國兵馬,解洛陽圍城之危,卻始終對他的小女人無可奈何。   他曾傷了她的心,曾令得她放棄了對他的情。自發現他這一生不能沒有她開始,他便想著要慢慢的,一步一步的,讓她重新愛上他,讓她如他愛她一樣地愛著他。直到有一日,她也如他曾經經歷的那樣,一想到要捨去他,便心如刀割,一想到要離開他,便寧可死了的好...

  他那麼驕傲,怎能容許他愛著的人,卻對他有所保留?想近就近,想抽身而退,便能飄然而去?   他不許!   趁著齊國君主對他猜忌,迫他交出兵權之時,他帶著他的女人遠走她的故鄉陳國。   從離開故國再回來,短短的三年間,她在生死線上走過幾遭,卻出落得越發明豔傾城。凝視著她嬌美的容顏,他心想:以後要護著她,得更用心了。   而她,望著曾經熟悉的一草一木,興奮之情逐漸變成忐忑不安。當初被嫡母逼迫,被族人輕視,致使她想方設法逃離,離開那些把她當賤物使喚的親人,如今回到家園,她的身邊有了他──高傲尊貴的蘭陵王。   她終於成為他的正妻,也是他唯一寵溺的女人。當她一行人踏進城門,群眾們高呼

「天下三國,蘭陵無雙」時,她想,也許他說的沒錯,她確實是「榮歸故里」。   尤其在看到她那刻薄的嫡母、驕傲的嫡姊望著她時,那眼中的驚愕、豔羨和錯敗的時候,她知道,她再也不是當年那個任人欺壓的私生女了。

找尋台灣「韓流」的推手-韓國偶像劇的政經結構與文本特性之研究

為了解決愛戀 簡體 線上看的問題,作者季欣慈 這樣論述:

近幾年台灣電視市場開始吹颳起一股”韓”風,來自韓國的偶像劇瓜分了不少本土的收視族群,同時也造成餘波蕩漾的收視風潮和許多相關的流行文化現象。韓國偶像劇在台灣本土情境下,已自成一個具有集體綜觀、多重面向的文化現象,這股因韓國偶像劇而吹颳的韓流風,有其歷史的、社會的、文化的軌跡與脈絡可循,經過一段時間爆源自台灣社會內部與外部力量作用的積累、醞釀和發展才日漸形成的。 本文認為在「電視(偶像)劇」的媒體研究範疇中,由於韓國偶像劇可以說是成功地進駐了無線台與其他有線電視台頻道,擁有它專屬的播放頻道與特定的觀眾族群,並且帶動了台灣其他影視聽、音樂、旅遊、整容等相關的文化消費與流行趨勢。透過「韓國偶像

劇」這個中介,韓國流行文化成功地在台灣本土構築並開展了一個特定的韓式消費市場與影視空間,除了不斷擴張它的影響層面,也持續地與台灣流行文化場域中其他類型的流行文化角力、爭奪著。 本文的基本立場是,韓國偶像劇之所以流行,除了政經結構與社會情境的外部因素之外,它內在本身的文本可能具有一些獨特的優勢條件和特性,方能有效衝擊到台灣整體電視劇的產製環境與戲劇市場,並且在台灣流行文化場域佔有一席之地。 因此本文的撰寫位置與研究取徑,在於爬梳出這些偶像劇影視文本內外部經由相互作用的過程後,在台灣流行文化領域所產製出來的文化意義。總的來說,在外部的產製結構分析上,本文採用「政治經濟學分析」的研究取徑

,對韓國偶像劇的產銷邏輯層面與政經結構層面進行分析;同時在內部的文本分析方面,針對韓國偶像劇文本及其開發出來的相互文本,以電視符號學、攝影美學、消費文化理論等進行剖析,以期解讀出「韓國偶像劇在台灣」的整體風貌。