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聖女大德蘭的祈禱學校：多虧了祈禱，內在和外在轉化成熟

為了解決感恩舉例的問題，作者FRANCISCOJAVIERSANCHOFERMIN 這樣論述：

　　◎西班牙密契大學校長、加爾默羅靈修大師講解聖女大德蘭的祈禱之路   　　作者主張，大德蘭認為，祈禱不是基督徒的苦差事，而是要讓人獲得「生活中不可少的幸福」。因為祈禱是跟天主在一起，跟天主建立關係，因此而確認我們是天主的子女，進而享受在人間如同在天上的幸福。   　　 的確，現代人有把祈禱變成儀式的風險，所以作者強調，因此更有必要回歸初衷，與大德蘭學習如何進入深層的祈禱。   　　◎為什麼說，學習祈禱就是學習去愛呢？原來，祈禱能激發我們對天主的愛，而天主最期待我們的是去分享這份愛。體驗天主的愛，才是真正的體驗，會讓人愛的能力成長到最大。   　　◎大德蘭的話擊中了要點，我們慢慢發現，唯一

符合天主之愛的方式是無償的賜予。當在祈禱的道路上發現一切都是祂白白給於我們的，發現天主是無限的寬宏大量，這將改變人本身的生命，讓人也變得慷慨大方。這就是為什麼說，真正的祈禱，要從愛的無償和慷慨中活出來的，這種愛也讓人渴望向天主交付奉獻一切：「真的，我認為，這些渴望也是超性的，且來自非常深情的靈魂。   　　 作者認為要踏入大德蘭的祈禱學校，首先要了解大德蘭學習祈禱的歷程，便是帶讀者從大德蘭還沒有那麼「聖」的時候，跟著一步步看見一個祈禱的人如何找到天主，如何和天主建立極其親密的關係。 

感恩舉例進入發燒排行的影片

從創作中傾聽生命的復原力之自我敘說

為了解決感恩舉例的問題，作者江惠瑜 這樣論述：

本研究以「敘事探究」輔以藝術療癒的自我敘說為主要的研究方法。研究進行的主要目的有三：一為，瞭解職場挫折與冷暴力對研究者造成的影響；二為，研究正念融入藝術創作歷程對研究者的療癒經驗；三為，分析正念融入藝術創作及回饋社會的歷程對研究者生命意義的轉化。在沒有目的投入工作的自己，經歷了「心靈的死亡」。忘了好好傾聽與照顧內心深處那個真實的自己，忘了好好愛自己，導致身、心、靈幾乎失衡的狀態，連給出去的愛都是沒有力量的。在職場上釋出的善意，不是被刻意忽略就是被惡意扭曲；以及在傳統華人及原生家庭所教導「以和為貴」，「吃虧就是占便宜」等觀念的影響下，自己只能選擇忍氣吞聲。每一次失落的撞擊，都讓自己的情緒陷落在

黑暗之中，沒有出口，常容易有「自動化」的想法，也因此造成許多夫妻問題、親子問題，甚至感受不到自己的價值。滿腔熱血的自己和失落無助的自己不斷地在拉扯，更因此，讓自己在討好與失落的迴圈裡不斷的轉呀轉，轉不出痛苦的感受。這些都讓自己覺得自己更自卑，情緒沒有出口的憋屈，讓自己覺得沒有人懂自己，更不配擁有愛。人若被看見了、被欣賞了，就擁有了美好的資源經驗（黃士鈞，2012）。透過研究，研究者深切體悟，這個看見與欣賞，可以是自己給予自己。在遇見敘事治療與找回自己熱愛並遺忘許久的繪畫創作，和將正念及進一步深入接觸的阿德勒學說融入創作與生活之中，並藉此從記憶裡，重新看待事件帶給自己的影響與其意義，也藉著創作的

作品與自已對話，從中擁抱自己，看見自己的我能感，給自己鼓勵，賦予自己勇氣改變及學著找到自己的復原力，做到自我疼惜，接納如其所是的自己，並藉著此研究，更了解自己及與從前在職場冷暴力下的自己和解。雖然，冷暴力依然存在，身心安頓後的研究者，不再徬徨無助，可以重新投入更有意義的工作範疇，如帶領讀書會、帶領親師諮詢成長團體及參與生命教育種子培訓，更有系統地將生命教育融入藝文課程等。也藉此，用更正向的力量及感恩的心學習活在當下。希冀研究歷程中的發現與覺察反思、建議，能提供跟自己有類似遭遇或有興趣進一步研究藝術療癒的果效及職場冷暴力對一個人的影響者參考探究。

《解碼政府採購系列》開審決大白話

為了解決感恩舉例的問題，作者台大醫院總務室團隊 這樣論述：

　　神救援！開標現場一本通！ 　　地表最強採購實務名師梁靜媛教你採購！   　　採購人寫採購事   　　在開標現場任何的採購狀況發生、開標主持人的採購決定，面臨重大異常關聯、廠商現場的質疑與事後異議、申訴的處理，對機關與採購人員，都是一種壓力！「師父領進門，修行在個人」，採購人員取得證照後，面對上述採購實務充滿無法言語描述的迷惘、未能及時尋得最適法規的煎熬，心中感到「書到用時方恨少」的宭境，殷切期盼能有一盞明燈，成為採購人員腳前的燈、路上的光，引導採購人員平安、穩妥的完成每一次採購案。   　　沒有高深的採購策略，只有紮實的採購技術   　　本書由專業又具備豐富實務經驗的臺大醫院梁靜媛主任

帶領總務室編緝團隊透過採購過程有關「開標」、「審標」、「決標」及「爭議處理」等篇章，編彙實務上常見問題及參考解析、相關函釋，殷盼透過本書縮短讀者適用法規投石問路的過程，期盼培養更多採購專業人員。

擁有母親情結的成年早期女性參與母女關係團體諮商的經驗研究

為了解決感恩舉例的問題，作者葉琳 這樣論述：

本研究旨在探究擁有母親情結的成年早期女性參與母女關係團體諮商的經驗，即了解擁有母親情結的成年早期女性之母女關係經驗、參加母女關係團體諮商的經驗、以及其母親情結如何在團體諮商與生活中重現。本研究採用敘說研究法，資料收集主要來自八次團體諮商中的觀察紀錄和團體後半結構對參與者的個別深度訪談，前者僅作為後者整理與分析的參考與輔助說明。資料分析方法為「整體-內容」和「類別-內容」兩種。研究參與者包含試探性研究的35位，以及正式研究的8位參與者，均為20～45歲擁有母親情結的未生育女性。研究發現如下：一、母女經驗中負向經驗居多，但是正向經驗卻少而模糊。其中，母女間負向經驗有五種類型，正向經驗有八種。然而

，參與者較少或困難回憶母女間正向經驗，但團體諮商有助於喚醒正向經驗。促使母女關係向正向轉折的事件及向負向轉折的事件分別有七類與四類，並且轉折事件是有跡可循的。二、團體諮商有助於母女關係議題的呈現與推展。具體發現有：參與者都帶著和母親相關的問題和期待來參加團體，這些都會影響參與者在團體中的心情與表現及團體的推進；在團體中，參與者的正向經驗大體是相似的，而負面經驗常與自身經驗（包含母親情結）與解讀有關；線上團體的特性普遍觸發了母親情結；團體中存在明顯的投射現象，主要容易投射的是自己、母親和父親；團體增進了對母女關係不同面向的覺察與理解，參與者們的心理位置有的位移有的維持；團體中對母女關係的覺察使現

實生活產生改變。三、母親情結重現在團體諮商中個人、人際和整體團體的三個層次的知覺與反應上。具體包含：參與者將許多與母親互動的經驗代入在團體中對自身的感受；對他人的認知與感受既帶有客觀性，也受到主觀因素影響，母親情結是其中的影響因素；母親情結促發在團體中的人際互動特性；參與者易對領導者產生基於母親情結的移情；團體環境不安全，其中特定情境、某一些個性特質或狀態易觸發母親情結。四、母親情結重現在生活中對自我、關係和環境三個層面的知覺與反應上。具體表現如下：難以認識和接受真實自我；難以自在地做孩子，心理提早長大，過於關注和照顧別人；情緒上遇到困難：不是過度湧現和強烈，就是過於壓抑和無感，遇到和母親相似

的人引發創傷的情緒反應；人際上遇到困難：難以拿捏人際距離，陷入複製與避免重複母女關係的兩極；在親密關係中追求理想的愛，過於理想化或不信任；環境是不安全、不穩定和冷酷無情的。五、母親情結在團體諮商中重現與生活中重現的既有相似也有不同。母親情結在團體諮商中重現的三個層次與生活中重現的三個層面，大體上是一一對應的，但是兩者也會有些不同。團體諮商提供安全與保護空間，使參與者願意冒險嘗試新的行為。最後，根據以上研究發現，對未來研究者以及助人工作者提出具體建議。