戶外壁燈目錄的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦廖鴻基寫的 魚夢魚:阿料的魚故事 和文化出版局,有限會社倉敷意匠計畫室的 收納道具套書:《收納全書》+《倉敷意匠日常計畫:生活道具》都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自有鹿文化 和積木文化所出版 。
國立臺南大學 視覺藝術與設計學系碩士在職專班 林美吟所指導 曾燕珍的 臺南海安路公共藝術發展研究 (2021),提出戶外壁燈目錄關鍵因素是什麼,來自於公共藝術、海安路、街道美術館。
而第二篇論文真理大學 觀光事業學系碩士班 羅惠西、余曉玲所指導 簡岑如的 遊客休閒體驗、休閒涉入與行為意圖之研究-以碧潭風景特定區為例 (2021),提出因為有 休閒體驗、休閒涉入、行為意圖、碧潭風景特定區的重點而找出了 戶外壁燈目錄的解答。
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魚夢魚:阿料的魚故事
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為了解決戶外壁燈目錄 的問題,作者廖鴻基 這樣論述:
阿料是這座島上 少數懂看魚、懂吃魚、懂抓魚的人 他捕魚、釣魚、寫魚、夢魚、愛魚 為出現在夢境與生命裡的每一條魚 寫一本又奇麗又諷刺,阿料的魚故事! 繼《大島小島》《海童》 海洋文學硬漢廖鴻基╳最懂得魚父之心Olbee 父女聯手又一力作 像魚一樣感覺,像魚一樣愛著, 像魚一樣,寫下自己的名字…… 蕭義玲(國立中正大學中文系教授) 專文推薦 「當床帆揚展,從出發到回返,廖鴻基囑其夥伴「阿料」一一訴說航程點滴並點數魚隻,伴著人生逆旅的水聲潺潺,阿料數算至五十二,一本帶著神話傳奇色彩的《魚夢魚:阿料的魚故事》,在黎明夢醒之際誕生了。」──蕭義玲(國立中正大學中文
系教授) 故事是這樣開始的。 很多人問阿料, 喜歡魚,為什麼還吃魚呢? 喜歡海,為什麼也熱愛海鮮呢? 阿料是這麼認為: 「喜歡看魚、喜歡抓魚、喜歡吃魚,都不互相違背, 也都是食物鏈高層的基本天性。」 阿料喜歡海,喜歡魚, 小時候放學最愛去小圳溝裡「摸魚」, 青春期的躁動,是海邊破浪跳出的魚震住他的心; 生命行經低谷時,海面魚鰭密密浮沉,彷彿救贖; 在海底潛水,被一群銀亮小魚穿過周身, 他在海底變成透明, 從此,魚兒進入阿料的生命脈流, 陪他一起呼吸,一起生活。 多年來,阿料生命中有魚穿梭, 他捕魚,他吃魚,他夢魚,
他提起筆,寫下魚的故事—— 52隻魚52篇極短故事, 是奇幻與寫實交織,是海洋與陸地相交, 是對人性及社會現象的反諷,是過去和未來款款翩翩。 阿料像魚一樣感覺,像魚一樣愛著, 像魚一樣,寫下自己的名字: 這是阿料的魚故事,這是廖鴻基的故事。 ■■精選介紹 ◆小于+小虞 <>< 每天揹著一只活靈活現魚背包的小于,在學校安靜又邊緣,一天,阿料逮到機會跟蹤他到海邊,看見揹魚背包「吞下去」的小于,化作一隻魚游進大海…小于在學校找到同族的小虞,帶著她一起回海裡的家。 ◆史拜魷魚 <>< 阿料才跟朋友在訊息裡
聊起某樣商品,就被網站推廣告!簡訊加賴拚命推播推銷,你也被「史拜魷魚」入侵了嗎?這種魷魚偽裝成日常用品,竊聽你監視我,再把資訊賣給廣告商,現代人逃不過的天羅地網! ◆「閒人勿近!」的狗鯊 <>< 隱居在鳳角岬退休的阿料,世外桃源被一群愛好「打卡」網紅發現,搶灘打擾。阿料煩不勝煩,養了幾隻面貌醜惡、滿口利牙的「狗鯊」,很快就把網紅們嚇跑,只是他們不知道,狗鯊只是虛有其表…… ◆飛魚和百合 <>< 春天來的時候,飛魚會乘著海流,擺動鰭翅,從遙遠大洋來到崖下水域,跟崖壁上的這朵百合招呼,像一場年度約會。飛魚張開胸翅,一躍飛起,百合鑽出崖壁泥縫,
在春風裡搖擺身體,如牛郎織女般與彼此相遇。 ◆「透視」研討會 <>< 阿料參加一場研討會,鑽入海面下透明船艙的新式潛艇,管狀透明通道,船身即是玻璃結構,圓形空間的艙房環狀分布,每間房都是面海的落地窗,不設窗簾。阿料在研討會吃飯沐浴走動,看魚,也被魚看光光。 本書特色 <>< 52> <>< 23> <>< 用輕鬆的筆調,道出人性與社會結構的黑色幽默。 作者介紹 作者簡介 廖鴻基 一九五七年出生於花蓮,曾從事漁撈,執行鯨豚海上生態調查,創辦臺灣賞鯨活動,創立
黑潮海洋文教基金會任創會董事長,目前為海洋大學兼任副教授。多年來致力於多樣海洋計畫,同時以海上生活觀察與感想為核心來創作。 出版作品包括《最後的海上獵人》《23.97的海洋哲思課》《遇見花小香:來自深海的親善大使》《黑潮漂流》《海童:一本漂流的想像誌》《大島小島》《漏網新魚:一波波航向海的寧靜》《飛魚.百合》《討海人》《鯨生鯨世》《漂流監獄》《後山鯨書》等多本。文章入選台灣的中學國文課本及重要選集,以其書寫的取材廣闊與描繪之幽深,自成一格,影響深遠。 曾獲時報文學獎第十六、十八屆散文類評審獎,聯合報讀書人文學類一九九六、一九九七年最佳書獎,一九九六年吳濁流文學獎小說正獎,第一屆
臺北文學獎文學年金,第十二屆賴和文學獎,第十二屆巫永福文學獎,二○○六九歌年度散文獎,二○一一新加坡國家圖書館年度好文,二○一六花蓮縣文化薪傳獎,二○一八年當代臺灣十大散文家,二○一九吳三連文學獎。 ■■官方Facebook:www.facebook.com/olbeepapa1111 繪者簡介 Olbee 當現實缺少翅膀,記得找想像幫忙代勞。 為《大島小島》《海童:一本漂流的想像誌》(廖鴻基著)故事插圖,因而重新執起幼時熱愛的畫筆,隨著文字展開豐富的想像力,擁抱對於生命的熱情。參加「法藍瓷想像計畫」公益比賽,以自身抗癌經歷,創作繪本《那一年》,鼓勵病友走出陰
霾,航向希望的曙光。 ■■官方Facebook:www.facebook.com/olbee0313 目錄 推薦序|魚思夢想◎蕭義玲 自序|一路走來 故事一 小于 桃花 再生 有餘 灰斑 倔伯 邊角 標本 瓦大尾 旺盛號 史拜 赤那鼻 金甲 故事二 來去 喵 阿落 替吾 雙魚 夢魚 狗鯊 魚王 小魚 倍光 碎花斑魚 佐佑 巴利 故事三 流落 現撈 拉拔 爛尾 伊甲 阿品 分別 達伯 夜行 讀島 喋喋 春來了 肥沃 故事四 回來 半生 宰里 跳跳哥 阿才 研討會 摸魚 食戒 白目 大家一起來上學 過
鹹水 滿水號 海陸之間 看更多 序 推薦序 魚思夢想──廖鴻基《魚夢魚:阿料的魚故事》 蕭義玲(國立中正大學中文系教授) 一九九九年《來自深海》的〈走不完的海灘路〉一文中,廖鴻基曾追憶其進入海洋,且成為海洋文學作家的關鍵時刻:一次三天三夜海灘的孤獨行走,至黎明行至一處斷崖邊,風暴將臨,穿著雨衣的他只能如一顆化石蹲踞沙灘。眼前黑雲堆湧,一道傾斜光束裂出,沿著海面一圈亮白看去,魚鰭密密湧動如爭食世間的光。頃刻雨水挾帶沙粒傾洩,光圈收束,風雨狂暴撕扯雨衣,昏天暗地浪聲震撼中,他聽到了海洋呼喚:「來我的懷裡,當一條魚。」 時而平靜時而兇猛的海洋,從第一本創作《討海
人》(一九九六年)迄今,或尋魚、識魚、捕魚、護魚,乃至吃魚,最終寫魚,廖鴻基到海洋當一條魚的旅程,已有二十餘年。腳跡船痕,魚與漁,早已成為廖鴻基導引讀者進入深海的路徑。然而這本自二○二二年時間深海拍打上岸的魚書,較之以往更有不同:廖鴻基化身為說故事的「阿料」,為我們訴說一隻隻悠游奇幻的魚故事,他們現形於眼睛視覺之外的月光夢海,既實且虛、既虛且實。當床帆揚展,從出發到回返,廖鴻基囑其夥伴「阿料」一一訴說航程點滴並點數魚隻,伴著人生逆旅的水聲潺潺,阿料數算至五十二,一本帶著神話傳奇色彩的《魚夢魚:阿料的魚故事》,在黎明夢醒之際誕生了。 以夢航行的魚 廖鴻基自《討海人》後的魚隻書寫,
向來帶著突圍客觀知識魚譜的意圖,每每藉由人與魚的多重互動,來發現魚的嶄新形象,以展演海洋生態景觀。至二○二二年的《魚夢魚:阿料的魚故事》,雖說廖鴻基仍延續著人與魚、海與陸的關係展開書寫,但較之「以船航行」,這本「以夢航行」的小說,從魚的形象、海的氣質,乃至於書寫風格,皆與作家過往創作截然不同。或先讓我們說說,什麼是「以夢航行」? 如心理學家榮格(C.G Jung)所說,人的成熟有賴於對潛意識的認識與接納。而這種認識與接納,必須透過夢,及夢中的象徵取得。因為每一個夢,都在為做夢者進行意識與潛意識的溝通,因此我們可以說,《魚夢魚》中的五十二場魚事件,便是溝通作家意識與潛意識的雷達,特別的是
,雷達裝設地是海洋。隨著海洋湧動,那些游向「床舷」的魚隻,便如雷達所發出的訊號,以各種象徵,導引做夢者超越實在界,從意識的陸地深入潛意識的海洋。而當做夢者接收到了,從「廖鴻基」到「阿料」,從「阿料」到「魚故事」,便是一段從做夢、說夢到寫夢的歷程了。那麼透過魚夢,廖鴻基說出怎樣的故事? 水的流向:人魚變形 《魚夢魚》雖然收藏了五十二個魚故事,但因為他們分別被分派到如水流分支的〈小于〉(小魚的諧音)、〈來去〉、〈流落〉與〈回來〉四節中,我們可以水紋流布為小說結構,探勘夢的質地。 〈小于〉是具有故事總綱功能的領頭序篇:小學五年級的阿料班上轉來了一位新同學「小于」,他始終揹著
一只魚背包,就像一條活生生的魚趴在他的背上。阿料忍不住好奇偷偷跟蹤他,一天在河口處,看到小于將背包往前拉至胸前,身子一縮俐落躲進魚身,便成了一隻直立在泥灘的魚,再一躍,從河口快速游向大海了。故事發展線索來看,顯然推動情節發展的關鍵元素便是「魚背包」,它一如遠古神話下的原始思維,以海與陸、文明與自然、生存與歸向的發問與動能,導引廖鴻基從陸地走入海洋世界。 接下來的〈來去〉、〈流落〉則與廖鴻基長期以來的海洋行旅與書寫相呼應:揹著魚背包的小于感覺到河口的異味因為汙染愈來愈濃了,為了保持河口流向海洋的暢通,也為了磨練來去自如的能力,他得更頻繁地在海陸之間穿梭與流浪。而〈流落〉便是小于體認到自己
必須承擔起尋找岸上受困同類(如小虞、小餘、小余等等)的任務。最後是生命回到源頭的〈回來〉:小于找到了小虞,並且把她帶回河口,翻起了魚背包,一起潛下水面。當進入水面的小虞變成一條魚,在吃與被吃的生死流轉中,小虞終於超脫岸上思維,以海洋永恆的生成與變化,體悟到自然生態的真理法則。可想而知,看完五十二則魚夢,闔上書本,故事之外,另一輪敘事時間將被重新啟動,因為小虞已經變成下一位在海陸間穿梭,尋找同類的小于了。 從水流般的書寫結構看阿料魚故事,可以發現每股水流分支,都擁有一個「魚背包」;或者反過來說,「魚背包」便是人類原始的心靈力量,回應著水的流動本質。因為「魚背包」,廖鴻基才能說出五十二個人
魚變形的奇幻故事,奇幻所在,一一成為偵測心靈的雷達。以下讓我們隨流水打開幾只魚背包,自由觀覽阿料魚夢的心靈景觀。 魚背包下的夢與海洋 較之過往以視覺眼睛主導的海洋書寫,在夢想的創造力中,《魚夢魚》的魚故事,更具有以魚身直接展演心靈,並泯除魚我二分之表現活力。如〈倔伯〉所以較其他漁人更容易捕獲苦鯛,是因為他懂得將魚餌先放進甜酒浸泡,因為苦命人如苦命魚,都需要一點甜味與酒精;〈雙魚〉中,恩愛的豔紅雙魚被拆散,獨留的一隻迅速變得蒼老,但當他療癒了情傷身體回復豔紅,放回海裡,很快就會叼一隻新的魚回來。隨著全球新冠肺炎爆發,〈魚王〉中亦有一隻用以毒攻毒來治癒「輕冠肺炎」的魚王;更不要說魚
背包中還有狗鯊與喵魚;而人、魚、海的相互感應與推移,便是在人世邊際的〈邊角〉,創造出一個如夢似幻,浦島太郎般的村落與生活。 可見隨著潛意識語言湧動,海與陸的疆界、人與魚的物類二分,乃至物類的大小形狀都被打破,相應的,故事的聲色光影亦不同。然而魚背包故事種種,我特別偏愛那些被施以時間幻術的故事。如〈灰斑〉,家人的離去後,灰塵日日積累成深海底床,極靜寂靜的不知不覺中,有幾隻灰斑魚游於淺灘,一個獨居的人行於其間。〈標本〉則是一場死生轉化的演出:阿料為一隻如熱帶叢林斑斕般的鳳蝶魚製作標本,先在庭院外剔除骨肉,留下外皮,一週後有螞蟻幫忙盡除魚肉,標本完成,再從戶外移至室內客廳櫃上,投影打光之下栩
栩如生,便在旁邊再種植一盆合果芋,合果芋遇水盎然生長,魚眼珠竟有了神采,再不久魚不見了,原來他正在客廳天花板游來游去;至於〈春來了〉,當抵禦了海流的飛魚,奮力地躍向岩壁那朵獨一無二的百合,飛魚百合交會一瞬,宇宙天地間一場不可能的愛戀發生了。雖然風向一轉,飛魚仍要沉落海面,百合也將枯萎。 女兒的畫筆,父親的魚夢 閱讀五十二則魚故事,也如獲得一只魚背包,突圍了現實時空的藩籬,在阿料或輕盈、幻設、詼諧與諷諭的敘事語調中,游到那方如夢似幻的故事之海中,發現魚即是人,人的一生便是魚的一生。然而整本書中,還有一個未被編號的魚背包,在月光夢海發出曖曖光芒,因純真美麗而引人注目。那是女兒Olb
ee 涉過情感之河,去回應父親魚一般的心情。當魚的變形、解體、附形與離形一一被縮放到Olbee 的繽紛色彩與線條表情下,摺摺波痕與層層礁塊中,父親的魚夢靜靜棲息。 多美啊。歡迎來看來聽阿料的魚故事。 自序 一路走來 不少朋友對於阿料為什麼那麼喜歡魚,甚至還因而下海當漁夫,很有「意見」。阿料是這麼認為:「喜歡看魚、喜歡抓魚、喜歡吃魚,都不互相違背,也都是食物鏈高層的基本天性。」 想起小時候,放學後書包一丟,阿料就是提著竹簍子到附近的小圳溝裡「摸魚」。他小時候走在路上,眼睛時常放在路邊的田溝裡,若是發現出來納涼的泥鰍、土虱或鯽仔魚,阿料會立刻停下腳步,像一隻發現獵物
的貓,伏著身子,躡手躡腳地悄悄接近河邊,同時,腦子裡盤算著如何進一步來伏襲獵物。儘管這幾種魚都不容易徒手捕獲,但阿料還是會因為這樣的伏襲想像而額頭冒汗、心情激動。 小時候有次清晨,阿料陪阿媽到北濱海邊看日出,那天風平浪靜,天亮後不久,阿料看見一條青藍色透明背鰭在浪緣款款擺動,看仔細了竟然是一條游近岸邊約兩尺長的魚。發現這條大膽的魚,「啊!啊!怎麼可以這樣!」阿料心中默喊兩聲,迅即蹲伏下來,眼睛盯緊魚鰭,悄悄伸手探摸身邊卵礫,心跳砰然,心中沙盤推演,如何以迅雷不及掩耳的飛快爆發力擲石突襲這條大魚。 青春時期年輕氣盛,阿料心中常有顛簸,他會來到海邊尋找平衡。有次與他相距不過兩公尺海
面,忽然破浪跳出一條約一公尺長的大魚。儘管只是驚嘆號似地倉促一躍,但這條魚就維持這樣的姿勢,一輩子跳在阿料的心頭。 阿料下海捕魚後才曉得,捕魚能力是一種漫長的累進過程。從潮間帶而近海而遠洋,從原始粗獷的個體漁獵行為,一步步走到精密的團體漁業規模,每一步都在累積經驗和智慧,也都在開創。人類用了數千年的時間才學會開船下海捕魚。 阿料年輕時,有次走在海邊,那天浪大,忽然間一群小魚隨著拍岸碎浪衝上岸來,成群擱淺,成群翻跳在阿料腳邊。魚和人的關係,確實源遠流長,魚一直陪伴在我們身邊,甚至幫助過人類祖先度過生存環境嚴苛的冰河時期。當陸地上凍成一片冰天雪地不易獲取食物時,幸好還有潮間帶和河口
的魚蝦蟹貝,提供人類存活下來的基本食物需求。 後來,阿料從人類學書中讀到,人類也是因為從艱困的荒野狩獵,直到發展出較為容易填飽肚子的濱海漁撈能力,才得到餘暇空檔來發展漁獵以外的其它文明。 每個人的一輩子,生活中的每個片段,都在形塑及累積自己這一生的生命型樣。阿料年輕時曾經因為生活遭遇了一些挫折,為了排解鬱悶,他很長一段日子在海邊流浪。有天傍晚,風雨欲來,烏雲滿天,一副末世絕望的景象橫在他眼前。心情苦悶吧,面對即將來襲的風暴,阿料不打算逃躲,他從背包裡拿出雨衣穿上,想說就蹲伏在灘上承接這場風暴。沒想到就這一刻,他眼前海面上一片湧滾的烏雲忽然裂出一道縫隙,一束斜光,從低空雲縫中照射
下來,探照燈一樣圈照在岸緣海面上,仿若烏天暗地裡乍現了一道救贖的光。阿料抬頭望去,意外看見光圈照住的海面,魚鰭密密浮沉穿梭。 回想起來,這些「魚事件」似乎都是引示,一步步帶引著阿料走向與魚與海一輩子的因緣際會。 可以這麼說,阿料是這座島上少數懂得看魚、懂得吃魚,也懂得如何抓魚的人。 有一次,阿料在海底礁縫間浮潛,忽然間,一群銀亮小魚不知何故莽撞地衝了起來。密密麻麻,那可是一群數萬條的小魚一起飛速向他衝奔而來。阿料驚覺眼前一團銀光迷濛,本能反應即刻立起身子,屈起單膝,雙掌張開,手臂前擋,想說多少禦擋住一些向他「奔襲而來的散彈」。但都來不及了,銀亮魚群流光般穿過阿料的指縫,
梳過他隨流漂舞的髮際,成群滑過蛙鏡,穿越他的臉側、頸間、腋下和胯下,儘管沒有任何一條魚撞及他的身子,但他覺得,整個人被一團銀光刺穿,感覺身體和生命瞬間變得透明。從此,魚兒進入阿料的生命脈流,陪他一起呼吸,一起生活。 考古學者在全球各地發現貝塚;魚在三千多年前已游進甲骨文中,游進中文象形文字的源頭;幾乎所有的人類文明中都不難發現「魚文化」,包括魚幣、魚圖案、魚紋、魚裝飾和魚故事等等。一路走來,魚一直陪伴著人們,甚至好幾次改變了人類的歷史。阿料也是,他的確是因為魚而改變了生命走向。應該這麼說,他是受到魚和漁的許多恩惠,而且是從生存、生活到生命,全方位受到魚的影響。 阿料下海捕魚不久
,就覺得應該為魚、為海寫一些文章,沒料到就這樣因緣際會成為作家。除了親身漁撈經驗,阿料也時常夢見魚。 成為作家許多年後,阿料又想,應該為他生命脈流意象中或夢中繽紛多樣的魚,寫一本魚和漁的故事。 像是養在阿料腦池子裡的魚,他一天撈出一條來觀察,一共用了五十二天寫成這本以五十二篇短篇小說組合成的《魚夢魚:阿料的魚故事》。 看更多 $(document).ready(function(){ var opt_module_id = "M201105_0_getProdTextInfo_P00a400020009";//模組編&
#30908;參數 var opt_element_id = "P00a400020009"; var M201105_0_getProdTextInfo_P00a400020009 = new more_on_off(opt_module_id,opt_element_id); }); 詳細資料 ISBN:9786269572663規格:平裝 / 296頁 / 14.8 x 21 x 1.48 cm / 普通級
/ 全彩印刷 / 初版出版地:台灣 本書分類:文學小說> 華文創作> 小說 內容連載 小于 五年級下學期,阿料班上轉來一位新同學。開學不久,老師帶這位新同學進教室,並在講台上介紹他的名字:「小于」。 阿料因為坐在前排,看得仔細。小于揹著一只長條狀背包,長相斯文,可能比較少曬太陽的緣故,臉色蒼白,一副規規矩矩的好學生模樣。老師介紹時,他一直低著頭,大概是不習
慣也不喜歡被盯看的感覺吧。老師終於介紹完畢,小于彎腰跟班上同學一鞠躬,沒說一句話,快步走到老師安排在阿料隔壁的座位上。 小于個性似乎比較內向,下課時阿料找他說話,他微笑以對沒有回答。阿料也發現,小于安安靜靜,很少主動開口。讓阿料不解的是,小于一直揹著那只長背包。從側面看,阿料才知道他揹的是一只魚背包。 這只魚背包啊,小于每天上下學時揹著,上課時揹著,下課上廁所也揹著,裡頭好像裝了什麼不得了的寶貝,或者是裝了什麼驚天動地的祕密。班上同學沒人見過小于卸下這只魚背包,同學們好像也不怎麼好奇,為什麼小于始終揹著這只魚背包。 這是一只很像是真魚的魚形背包,魚頭朝上,魚尾下垂,小于揹著它,就像是有一條活生
生的魚趴在小于的背上。背包上的魚眼活靈靈轉著,像是時時在觀察或警戒小于的後背兩側。背包上的兩片鰓蓋,隨著小于走路或跑步的步伐起伏,微微掀合,像這條魚還在咻咻喘氣。阿料仔細觀察過背包上的魚鱗,並不是畫上去的裝飾線條,而是由一種特殊材質製成的透明片狀物,一片片順序鋪疊而成,每片鱗片上頭似乎還塗上一層黏膜,使得整個背包看起來油油亮亮,始終保持濕潤的金屬光澤。 開學一陣子後,阿料又發現,不曉得是個性內向或是對新環境陌生,小于的行為和其他同學明顯不同。他似乎不太喜歡乾爽的太陽天,好天氣時,他幾乎整天都待在教室裡,倒是潮濕的陰雨天,操場上人少的時候,比較常見到他在戶外走動。 小于話不多,常常獨來獨往,班上
好像沒有特別與他要好的同學。放學時,小于也從不跟同學結伴同行,班上同學沒有人知道小于家在哪裡。小于行事儘管低調,是班上的神祕人物,但坐隔壁的阿料卻對小于充滿好奇。 有次放學,阿料偷偷跟蹤他,想知道小于到底住在哪裡?他是不是還有其他家人? 看完整內容連載 var i=location.pathname.replace(/\/products\//gi,"");var v=Math.floor(Math.random()*Math.floor(2));$("#br_veqmfy3c").load("//www.books.com.tw/br/ra/br_veqmfy3c?i="+i+"&v="
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購」。 退換貨說明 會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則。
臺南海安路公共藝術發展研究
為了解決戶外壁燈目錄 的問題,作者曾燕珍 這樣論述:
臺南海安路公共藝術發展研究研究生:曾燕珍 指導教授:林美吟 國立臺南大學視覺藝術與設計學系研究所海安路公共藝術發展,如今已是戶外型公共藝術的典範,包含18年來發展歷程的經驗積累、藝術作品的相關變化及未來發展的可行性。本研究分四部分,有臺灣公共藝術發展演進及海安路拓寬後發展歷程、海安路公共藝術發展完整記錄、海安路藝術各時期藝術作品相關變化、質化與量化訪調之未來發展可行性評估;透過訪談曾參與的主辦機
關代表、策展單位代表與專家學者代表等專業人士的實質建議,及研究者親身參與海安路公共藝術發展歷程,取得第一手資料,研究結果有助釐清海安路公共藝術長期發展累積的問題,亦可作為未來發展方向修正的參考依據。所獲結論有一、建議固定周期辦理長期性的藝術策展,期間可不定期搭配臨時性的相關藝術活動;二、建議辦理年限為每3年一次;三、建議未來發展多元藝術作品類型,但每次策展應設置「造型特殊」的作品,以達街道美術館公共藝術實驗場域的精神,同時符合民眾期待;四、作品具發展成商品可行性,但應先確認經營模式、銷售通路及智慧財產權等相關問題,並朝民眾偏好生活用品類之商品發展;五、藝術結合周邊景點與產業發展延伸付費活動可行
性。整合質化與量化訪調數據,大大提高研究結果的參考價值,也呈現本研究的最終目的。
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為了解決戶外壁燈目錄 的問題,作者文化出版局,有限會社倉敷意匠計畫室 這樣論述:
《收納全書》 「好想住在乾淨整潔的房子裡!」可是,上班已經夠忙碌,家裡的東西太多, 空閒的時間太少,收納時空間永遠不夠用,斷捨離時總是藕斷絲連。 其實,你只是還沒掌握正確的整理方法而已。 首先要了解「整理」的原則。學會有系統的整理方法後,再來學習各種生活物品的保養及收納方法。接下來,參考8位不同生活環境的收納達人,師法8種風格迥異的居家整理創意。最後,掌握「維持」的5大方法,從此不論生活還是人生,再也不會亂糟糟! 【重點特色】 ◎75種展示型+隱藏型的創意收納 ◎35款好用收納單品介紹 ◎12個優質系統櫥櫃品牌介紹 ◎8種收納風格實例示範 ◎4款實用收納家具DIY教學 ★展
示型收納+隱藏型收納的完美演示 配合物品的特性、使用頻率、外觀造型,來選擇合適的展示型收納或隱藏型收納,是保持視覺上簡潔的關鍵。 ★百分之百的收納不等於好收納 物品好收也好拿,才是好的收納,也是能夠維持整潔狀態的關鍵。 ★鉅細靡遺的分類、整理方法說明 從衣物、配件、寢具、家電的保養及收摺法,到餐廚具、食物的保存及廚房、冰箱的整理。 ★實地採訪包括門昌多仁亞等優雅的生活家,學習8種不同的收納風格 ★專門店專家親授系統收納櫃的基礎知識 以具備靈活性的系統收納櫃,因應全家人不同時期的空間需求。羅列12款專家推薦的系統櫥櫃,以及事前應考慮的事項。 ★室內造型師教授DIY收納用品 利用大賣場買
來的板材與基本款櫃子,DIY自己適用的收納家具。 ★實踐成為整理高手的5大原則,養成5分鐘隨手整理的好習慣 整理、收納之後,還要「維持」才算完成,抓緊日常生活的5分鐘空檔,再也不用為收納煩惱。 【讀者好評推薦】 「從基本的收納方法到實際應用的實例集,有很多精美照片……以圖文方式來解說,清楚易懂!詳細的告訴大家每天如何收拾家裡的日用品,感覺很實用!」 《倉敷意匠日常計畫:生活道具》 結合藝術創作者與傳統工藝職人,以創意經營打造令人悸動的生活雜貨美學。 ★倉敷意匠創辦人田邊真輔生活哲學獨家專訪 ★達人愛用者分享推薦(依姓名筆劃排列) Karen Y./禮拜文房具 創辦人 王惠怡/
穀雨好學 創辦人 江明玉/小器生活 總監 倉敷意匠計畫室成立於1981年,位於以美麗街道及保有手工業傳統風情的日本岡山縣倉敷市,透過豐富的企劃以及設計經驗,與設計師、手工藝職人與工房合作開發各式商品,期望藉由每一樣無可替代的獨特美感道具,呈現日常用品的更多樣貌,延續傳統手工的精髓。 每日都會接觸到的生活道具,在使用過程中自然會留下時間的痕跡,也讓人想去感受物品背後的故事。日本的和歌山縣紗布、中川政七商店的蚊帳布巾、今治毛巾、野田琺瑯等傳統工廠,致力於保存現今逐漸失傳的工法,但由於需要依賴大量人工,不敵低成本量產工廠的競爭而逐漸式微。為了留下這些經過時間粹鍊、散發溫厚手感的用品,倉敷意匠結
合符合時代潮流的插畫,再度提醒人們追求使用當下感受到的喜悅。總是第一眼就緊緊吸引你的目光,即使是小瑕疵也成為一種優點,一點一滴打造出具有深厚底蘊的日常美學。
遊客休閒體驗、休閒涉入與行為意圖之研究-以碧潭風景特定區為例
為了解決戶外壁燈目錄 的問題,作者簡岑如 這樣論述:
位於新北市新店區的碧潭,為臺灣昔日八景十二勝之一,又因鄰近捷運新店站,為交通便利且具地方特色之休閒遊憩場所。在民眾越來越重視休閒品質的今日,碧潭是否能滿足遊客需求,本研究藉由瞭解碧潭風景特定區現況,針對實際到訪之遊客,探討遊客從事休閒活動過程中之休閒體驗、休閒涉入與行為意圖之關係,此為影響碧潭能否永續發展觀光之重要因素,為引發本研究之動機,亦為本研究之主軸。觀光發展成功與否,遊客人次多寡經常被當作關鍵指標,也是競爭力的具體表現。爰此,本研究以碧潭風景特定區為研究範圍,進行遊客休閒體驗、休閒涉入與行為意圖研究探討,以問卷調查法進行研究,問卷發放時間為2022 年1 月24 日至2022 年2
月06 日,有效問卷525 份,以SPSS 統計軟體進行敘述性統計、信度分析、探索性因素分析、t 檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析與多元迴歸分析。研究結果顯示,休閒體驗對休閒涉入達顯著性影響,休閒涉入對行為意圖達顯著性影響,休閒體驗對行為意圖達顯著性影響,休閒涉入在休閒體驗及行為意圖具有中介效果。
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