拍婚紗溝通ptt的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

高中女生手機相片後製實踐：以Instagram為例

為了解決拍婚紗溝通ptt的問題，作者蘇柔郡 這樣論述：

攝影問世以來，所帶來的影響與文化一直都是人們研究的對象，數位時代後，攝影的樣貌更是大幅改變。隨著智慧型手機的普及，以及各式後製app的興起，分享後製過照片至社群平台成為人們日常生活的常態；在廣受年輕人歡迎的Instagram上，也可看見許多精心後製、特別設計過的相片。本研究探討當今高中女生如何使用app處理手機相片，並發佈於Instagram上展現個人與集體的美感與風格，並進一步了解攝影於她們的意義。本研究將以符擔性理論（Affordance Theory）作為切入點，透過深入訪談法與實物分析法，了解高中女生後製照片的實踐想法與過程，並持續追蹤、觀察高中女生Instagram上照片風格的呈現

及變化。透過兩種研究方法，以更深入理解高中女生對待相片的心態。研究發現，智慧型手機與Instagram等科技提供了多種符擔性，高中女生與科技互動，並依不同的需求感知到不同的符擔性，並據此做出不同的行為特性；同時，她們也因應自己所需，翻轉科技符擔性的限制，呈現了更多樣的實踐與互動可能。而在現實與虛擬社群中，她們的創意相片也共享了基本的設計原則，創造出屬於她們自己的藝術世界，並重新召喚了靈光再現。

當大老婆愛上小三：中老年閱聽人對鄉土劇中瑤婷戀的詮釋與妥協

為了解決拍婚紗溝通ptt的問題，作者朱倢平 這樣論述：

2014年1月，台灣闔家觀賞的電視八點檔時段，三立台灣台的鄉土劇《世間情》中，出現了一對醒目的同性戀人，劇中的大老婆方思瑤愛上了丈夫婚外情對象江曉婷，她們也成為台灣本土鄉土劇中第一對接吻並披婚紗舉行象徵性的婚禮的同性戀人。此橋段引起國內外媒體報導，這對戀人也受到許多粉絲的喜愛，不但奪下「最受歡迎螢幕情侶」，並在官方舉辦的網路票選活動中，獲得觀眾心目中最喜愛的劇情第一名。由過去傳播研究可發現，鄉土劇在意識形態展現上，應該為一個極為異性戀、以父權為核心的世界，然而，「瑤婷戀」卻是由鄉土劇中最逆來順受、委屈隱忍的大老婆，與常遭觀眾唾罵的小三攜手為丈夫帶上綠帽，顯然與過去鄉土劇慣用敘事有所不同，更重

要的是，這樣違背父權價值觀的女女戀情，得到了許多觀眾正面的支持及喜愛。目前鄉土劇的主要收視群仍以50歲以上的觀眾為主，過去相關文獻卻缺乏對中、老年觀眾解讀與其觀念的討論。有鑒於此，本研究期盼透過對鄉土劇主要年齡層觀眾的訪談，進一步理解現今台灣中老年觀眾對於婚姻、同志家庭或同志本身的觀念與立場，作為上一代觀念的擁護者，其對女女戀情是否會有自身獨特的見解？研究訪問台北、桃園、台中、台南及高雄等地，年齡介於五十至八十三歲之間共18人中老年閱聽人，並整理其日常的收視情境，研究將閱聽人對瑤婷戀情節的回應區分為三種類型，其中以慣性收看型觀眾最多，他們在解讀瑤婷戀時，並不全然站在反對立場，而會於部分敘事做出

協商，鄉土劇中的「同性戀」是具有背景、脈絡，有血有肉的，與新聞報導中作為遙遠「他者」的同志族群不同。本研究也發現，女性受訪者與男性受訪者在對鄉土劇中女同志敘事的解讀上涉入度相當不同。男性閱聽人觀看瑤婷戀時，多採劇中男性角色的立場去思考情節，他們傾向視瑤婷戀為一個「大某和細姨」的故事，對於敘事的主體不再是男性感到焦慮，解讀過程他們也頻以父兄的姿態導正、評論。相較於此，女性觀眾不但較能體會兩名女性角色的感情，並視此種情感為是女人共享的經驗，同樣作為母親，女性觀眾也更能體會劇中女同志母親的心情，他們透過瑤、婷向母親出櫃的劇情去思考：若今天自己的兒女是同志，自己是否能夠接受、會如何與女兒溝通？這也使她

們對此情節的投入程度明顯高於男性觀眾。不同年齡的觀眾對瑤婷戀也有不同的回應，相較於50歲至60歲觀眾，年齡在60歲以上的觀眾在面對瑤婷這樣同性相戀的情況時，表現出老年人對年輕一輩的決定無法置喙的消極態度。