拍攝技巧的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

手機拍照怎麼拍怎麼美，輕鬆讓日常瞬間變身偶像劇！TikTok、FB、IG及微博都好用，日本330萬人氣內容創作者密技持續公開中

為了解決拍攝技巧的問題，作者あああつし 這樣論述：

＼330萬TikTok網紅AAAtsushi新書上市／ 只需手機基本功能， 就能拍出超好看的網美照＆短影片！ 　　《手機拍照怎麼拍怎麼美》又名「幫女友（老婆）拍照求生指南」！ 　　單身狗的話就是「脫單加分指南」！ 　　不希罕脫單的，它一樣能讓你拍出美照〜（可別浪費你花了X萬元買的手機啊） 　　★「把人家的腿拍長一點」，遇到這種要求該怎麼辦？ 　　趴地未必就能達標，手機轉個方向＋讓麻豆這樣擺姿勢，腿長立顯！ 　　★燦爛燈節怎麼拍？ 　　是不是一不小心就燈亮臉黑黑？這樣對焦保證不失誤！ 　　★出大景了！想拍卻拍不出來？ 　　快！橫拿手機＋啟動全景模式，美照GET！ 　　★明明是在不同

地方拍的，怎麼每張照片都這麼像？ 　　注意！適度留白＋這樣構圖，就能留下美好回（照）憶（片）！ 　　台灣也有的「天空階梯」「盪鞦韆」打卡點，這樣取景，不必拍1000張就可以有夢幻美照〜 　　日本超人氣TikTok網紅AAAtsushi所分享的照片及影片創作技巧，不只好用，還不必花錢下載APP。這也使得他從2019年開粉專後，人氣直線狂飆，目前已有330萬追隨者。至今他依舊持續不懈地上傳各種拍照及攝影剪輯方法。 　　重點是：無論你習慣使用哪種社群網站，本書所提供的構圖方式都適用。

拍攝技巧進入發燒排行的影片

傳世文物攝影方法實務之研究

為了解決拍攝技巧的問題，作者魏執宇 這樣論述：

2016年《文化資產保存法》（以下簡稱文資法）修訂後，§65條明文訂定文物需定期普查。其中就文物攝影而言，民間傳世文物所存放之攝影環境並不能與博物館中的物件相比，有許多場地上的限制，例如大多無專業攝影棚拍空間與設備、持續使用中的文物等等。什麼是文物攝影？如何以精簡的設備完成符合規定與質量的文物攝影？以及各類型文物攝影該注意哪些細節。本研究將以2018年出版的《文物普查與暫行分級作業手冊》中專業文物攝影中各項設備與設定值相關規範為基礎，結合攝影基礎理論與實際拍攝方法進行比對，提出各類型文物之攝影方法，藉以提供文物普查團隊攝影的質量提升。

抵抗的人民．不屈的電影：布洛薩的電影、哲學、政治札記

為了解決拍攝技巧的問題，作者布洛薩 這樣論述：

布洛薩不曾對電影以及電影的「行動力」感到失望！ 因為人民總會適時地警惕他們的統治者， 而電影也永遠不會完全地屈從！ 　　電影和政治都是非常含糊的詞。我們該如何理解電影呢？是影片的總集嗎？是一種表達方式、一種藝術，還是一種生產機器？我們要談論何種電影呢？是所有的電影，還是主流電影（也可以定義為商業電影，或劇情片，而把其它類型都排除在外）？我們又該如何理解政治呢？是政治，還是政治學？首字母要大寫嗎？還要提一個不言而喻的問題：當我們談論電影中的政治時，我們總是在說「左翼的」政治。極少有人會把克林．伊斯威特（Clint Eastwood）稱作一名「右翼（甚至極右翼）電影人」，而人們卻會輕鬆地說肯

．洛區（Ken Loach）是一名「左翼電影人」。     阿蘭．布洛薩的這本書就是從上述難解的問題出發，在形式多樣的電影史中另闢蹊徑，以一種獨特的方式走出了謎團。他認為，只有當一部電影成為記錄人民的場所時，才具有政治性。他堅定認為電影能夠是一種行動的力量、甚至能在「人民的重構與復興」中做出一些貢獻。他這本書在一定程度上是種宣言，這是一名介入極深立場鮮明（且挑剔）的電影愛好者對當今電影人發出的宣言。他對我們說：你們要站到電影所能達到的高度上面，還要站到人民所願之事的高度上面。表明立場吧！ 本書特色 　　1. 跳出傳統電影評論窠臼，以札記形式探討電影是否激發人民自覺與抵抗意識。 　　2.

以嶄新觀點引導讀者發現或再發現被忽視的電影，並將抵抗重新連結「尋求叛逃／逃逸路線」。 　　3. 本書試圖把人民電影的理論化為積極的行動，去創造具有立場、主體性，並有行動力的人民電影。 專文推薦 　　・正如阿蘭．布洛薩所強調的，「站穩立場」與「擁有一種觀點」是不同的。「擁有一種觀點」只關乎視覺的凝視，而「站穩立場」則需要整個身體的全然投入，並需要經歷困難的鬥爭。「站穩立場」也意味著我們是屬於一個既存的陣營，知道自己站在哪一方。只要知道自己從何而來，知道自己站在哪邊，就能與同是「抵抗者」的人民交織出一條「相互理解的、同情的與同理的」抵抗紐帶。故，當製作電影的人屬於「一個抵抗的」人民時，他們

就以這個人民的組成部分生活著，他們只需站在人的高度上將人民拍攝下來即可。當我們帶著這樣的想法回看，一部能呈現一個抵抗的人民的電影，方才具有「政治性」！──尚－蓋博．貝里奧（Jean-Gabriel Périot）／法國電影人 　　・布洛薩在本書中透過不同的時代背景與歷史脈絡重新定義什麼是人民？什麼是人民電影？人民在哪裡？又如何去「召喚」人民與人民電影？以促使人民能夠用電影作為行動，表達其訴求並進而改變社會。故，我們應當關注於用電影進行啟蒙教育、用電影重新形構人民的輪廓，除了重新勾勒出人民電影的疆界，並將電影作為社會改革的方法，讓電影成為一種改變社會的工具─這也是布洛薩寫這本書的目的。──井迎

瑞／國立臺南藝術大學榮譽教授 共同推薦 　　・井迎瑞／國立臺南藝術大學榮譽教授、電影蒐藏家博物館館長 　　・朱天文／作家 　　・吳永毅／國立臺南藝術大學音像紀錄研究所助理教授 　　・侯孝賢／導演 　　・郭力昕／國立政治大學廣播電視學系教授 　　・許仁豪／國立中山大學劇場藝術學系副教授 　　・陳界仁／錄像藝術家、國家文藝獎得主 　　・黃志翔／編劇、導演、作家 　　・劉永晧／世新大學廣播電視電影學系專任副教授 　　・盧非易／國立政治大學廣播電視學系副教授 　　（依姓氏筆劃序）  

從電影人與觀眾角度探討恐怖電影成功要素

為了解決拍攝技巧的問題，作者徐沛語 這樣論述：

台灣人口數約莫2300萬，以電影觀影人數而言，台灣的電影市場非常小，也限縮了國片拍攝預算。雖在拍攝資金短絀的情況下，國產電影仍時有備受市場青睞的賣座佳作，其中最具代表性的電影首推2008年的《海角七號》，以5.3億票房穩坐台灣歷年賣座冠軍，創造出非一線明星主演卻能瘋狂賣座的奇蹟。在諸多電影類型中，恐怖片在台灣電影中亦佔有一定份量與票房。在國內恐怖片幾乎以著重故事劇情的鬼片為主，技術特效及選角成本的花費相對其它電影類型為低，但國產恐怖片票房奏捷也非少見，例如《紅衣小女孩》、《粽邪》等。本研究採質性為先與量化為後的研究設計，旨在探討恐怖片所需具備的關鍵成功元素與策略選擇。在研究設計上，先以知名專

業資深電影人為訪談對象進行質性研究，以建構恐怖片賣座的成功要素，歸納各要素的策略選擇並建立研究命題，另以量化研究來加以驗證各命題與理論演繹的研究假說，並剖析專業電影人與觀眾之間的觀點異同之處。藉由八位電影人與459份恐怖電影愛好者的分析，研究結果指出，影響恐怖電影賣座的成功要素包含電影類型與表現方式、劇情內涵、演員選角、推薦來源、演員表現與拍攝技巧等構面。在各要素的策略選擇上，恐怖元素為「超自然」與「心理懸疑」類型較受到台灣觀眾的喜愛；有具體結局的結局模式、以外在恐怖、內在恐怖、詼諧感為劇情表現方式，都是台灣恐怖電影愛好者所偏好的。在劇情內涵的策略選擇上，在地文化連結性、現實生活接近性、不可預

測性都是恐怖電影成功賣座的重要劇情內涵，而情感連結上，恐怖電影則傾向以親情連結為主要的劇情內涵與表現。此外，主角知名度並不影響恐怖電影的票房，觀眾也不因主角是女性而特別提高對電影的喜愛程度，而加害人角色設定上，則以「真人(如：殺人魔)」、「活死人(如：鬼妖)」、「人偶(如：恰吉)」是台灣恐怖電影愛好者所喜歡的角色設定。在推薦來源方面，網路口碑、親友推薦，以及預告片的宣傳會顯著提高觀眾的觀賞意願；演員表現、音效表現、運鏡方式、剪接手法亦是重要影響觀眾對該恐怖電影評價的重要關鍵。另一方面，專業電影人與觀眾對恐怖電影成功賣座關鍵要素各內涵的選擇上，多數看法均具有一致性，唯獨在劇情表現、主角性別、加害

者角色設定上略有出入。