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乾坤國寶菁萃

為了解決擇日通勝的問題，作者沈朝合 這樣論述：

　　［一語點竅 勝讀十年書］   　　●一望都是水，心融神會都是山 　　●楊公龍門八局，刻畫浩瀚山水真性情 　　●羅城之美，驗證龍門八大水法融通巒頭 　　●卦爻分金扭乾坤，氣動之極致在384爻   　　乾坤國寶，世無刻本可遵循，作者沈朝合，許以琴心劍膽，獨創〈龍門八局‧羅城之美〉，引經據典尋回正宗龍門八局正三元水法原貌，圖繪〈三元水法圖鑑〉114個風水圖，立論楊公楊筠松《乾坤國寶‧龍門八局》心法真訣，詳解「第二明師看水口」點穴技巧，辯證龍門八局八大水法可以融入、融通龍脈巒頭，證明水法理氣與巒頭實為一體而不可分。引用「天圓地方˙氣動極致於384爻」，明澈龍門八局透過「變局˙小八門卦局」，經天

緯地盈天地自然之造化。練就《乾坤國寶菁萃》斷驗心法，醍醐灌頂，豁然貫通，飛躍昇華識得來龍去脈，揮灑自如立足指點江山。   　　擁有《乾坤國寶菁萃》，如詣寶所。

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道教乾坤國寶風水理論傳衍與實踐對生命關懷之初探－以臺北地區為例

為了解決擇日通勝的問題，作者沈銀成 這樣論述：

道教為中國傳統最老宗教，而風水則是中國先人選擇居住環境的學問，也是趨吉避凶智慧之結晶。道教精義在於貴生度人，風水理論則在於營造有利身心之環境，故道教風水學存在豐富的關懷生命思維。風水學術源於易經河圖、洛書之推理，而包容性特高的道教則結合堪輿與民俗，形成特殊的道教風水文化；其發展軌跡，與中國傳統文化併行，且平行發展；也把中國哲學的氣化、陰陽及天人合一理念，融入其中，影響華人極為深遠；而具歷史傳承背景的道教乾坤國寶派門學術則是獨樹一幟，且係中國形而上學文化之一支。在歷史洪流中，從歷代皇宮、陵寢、寺廟、道觀、宅院、祖厝、墓體營造等等，處處可見，布滿前人風水思維設計所留下的痕跡。 本研

究主張；風水不全是迷信，道教貴生的修煉，促成風水術數的發揚；堪輿或風水，其傳承的保守作風及神秘感，一直是被議論之焦點。風水派門標新立異者極多，惟乾坤國寶派門謹守傳承，以公開方式，引經據典傳授，而崛起於現代術數業界。本研究以宗教民俗信仰角度，透過文獻學術研究，採田調、蒐集及歸納、分析，了解其崛起之背景及傳衍作為，分析其派門傳衍，對於傳統風水理論流變影響之程度；也探究該派在生命生、養、死、葬階段可行之關懷與實踐。

古今名醫臨證醫案

為了解決擇日通勝的問題，作者白漢忠 這樣論述：

　　中國醫學博大精深，五千多年的醫藥文明，一脈相承，綿延不斷， 創造出了很多醫學奇蹟，傳承了大量古典醫學書籍，湧現出許著名醫藥學家，閃爍著燦爛的光輝。    　　《易經》將一切事物均納入陰陽的範疇，對後世的哲學，社會、堪 輿、天文、地理、醫學……都具有重要的影響。中醫的理論認為，「五行中和，一世無病。」人體的陰陽要保持中和。若陰陽失衡，則疾病必隨之而來。意即身體一直保持中和之氣，會百病全無。所以「尚中」和 「中和」是中醫之「中」的真正含意。    　　中醫的治病方針是什麼？就是調和陰陽。寒者熱之，熱者寒之。致中和，寒就要讓熱，熱就要寒，結就要散，逸就要勞，勞就要逸。 

  　　《中庸》曰：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。 致中和，天地位焉，萬物育焉。」說的是中和，萬物存在的理想狀態。 天地就各得其所，萬物便生生不息。中醫學說所闡明的「陰陽和合」 「陰平陽秘」的生理機制，正是儒家致中和思想的體現。    　　1997年出版了《占星與中醫》，之後改版為《八字占星與中醫》，多次再版，後來因關注防疫醫學，整理《葉天士臨證指南醫案》，獲得廣大迴響，因而續有本書的結集，古代醫案很多，學者必需花費很多時間研究，本書將歷來醫家所作的醫案，現代比較流行的疾病擷取一部 份，可作為學人研究醫案的開端。本書所搜集的醫案，只是個人研究過的一部份名醫醫案，

摘錄出對於時下常見的流行疾病，實則如同中醫大海的一小撮砂子，提出個人的經驗，希望讓學習中醫醫案與占星初入者得到門徑，其中更附加了多年研究天文占星與疾病的關連性，針對疾病的診斷參考以及預後的判斷都有正面的意義。

《黃曆》於「民間信仰」應用之研究

為了解決擇日通勝的問題，作者何文正 這樣論述：

　　除夕什麼時候祭祖？大年初一哪個時辰開門祭拜神明？走春要先往哪個方向是大吉大利？年後哪一天是開市吉日吉時？《黃曆》是中國民間信仰與傳統禮俗，最密切的生活寶典。《黃曆》是我中華民族祖先，數千年的古人積累之智慧及無數的經驗結合而成的曆法。不是一個人的智慧及能力所能完成的。歷經數千年的反覆應用修正，使得我們的民族能生生不息、代代相傳。這部曆法是有系統的來教導後代子孫，去了解萬物之消長生滅、命運吉凶、事業順遂、財源通路乃至君王統治大業等，都仰賴之重要指南書。　　本論文的研究主軸，是探討《黃曆》在於「民間信仰」的影響力，做一個研究探索。為何《黃曆》在歷史的洪流中不為時代所淘汰？為何在社會輿論及大多數

人，仍認為是迷信的論述中卻仍然廣為流傳？本論文的研究聚焦在《黃曆》如何應用於現實生活之中。將《黃曆》及「民間信仰」之關係和影響，於第四章做分析探討。在第五章的研究問題將人生主要的三部曲出生、結婚、死亡，各分一節詳加探討將其作結論。另，《黃曆》和風水學兩者的關係就猶如針和線是相輔相成的。《黃曆》和「民間信仰」都是為滿足心理慰藉，也顯示出人類對生命中徬徨無助的現象。所謂「天時、地利、人和」，擇日之行為即是要讓主導者能有效的運用時間產生最高的效能，擇日是為趨吉避凶而做。　　本文亦從探討《黃曆》與擇日之關係等。藉用《黃曆》中所提的內容為依據，解釋擇日行為將「年、月、日、時」，轉換為天干地支的吉凶作為工

具加以操作，以達成某種目的之意義。說明擇日的歷史源由，相關內容包括擇日事項、神煞系統的建立、擇日通書之文化的介紹，擇日通書中擇日名詞作解釋。