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擇日通書之脈絡分析與研究－以《欽定協紀辨方書》為中心

為了解決擇日通勝萬年曆的問題，作者林裕盛 這樣論述：

　　中國人在天人相應的思想影響下，崇尚陰陽五行，於戰國中晚期以來，擇日（也叫選擇）是一直流傳於中國民間社會的一種術數，利用星占的法則以預卜吉凶休咎，善作趨避，對於社會的各種活動有著強大的影響作用。最早發現「擇日」這個詞語的典籍，是《禮記》「擇日而祭於禰，成婦之義也」。由此可見，中國人對擇吉思想的篤信，導致擇日（選擇）術得以在時空上長期制約了社會中的許多活動，也可以說重視日子宜忌的傳統，一直流傳在中國的社會中，一直影響中國人的日常生活的各項行事。人民為了趨吉避凶而選有擇吉日與方位，先看曆譜，再看各種《日書》之類的的時日禁忌書，其行事內容廣泛，包含生活各個層面，因此在各個朝代都會有司天監人員來觀

測天象，修訂曆法，及時日禁忌書。　　　在《禮記》中嚴格規定時日禁忌的用處，使得不違背禮制，以此整合社會。秦漢時代的官員如果不注意禁忌，很難與一般人民發生直接關係，得到統治的結果。所以秦漢時代官吏不但以《日書》為生活參考，而且也將《日書》作為輔助政事的工具。每個朝代依靠曆法家來頒布曆法（奉正朔），依此民間才有《時憲書》、《欽定協紀辨方書》、《鰲頭通書》、《象吉通書》、《永吉通書》等擇日通書的產生，讓人們依「天、地、人、事、物、時」的不同而加以選擇，做為趨吉避凶的參考。　　　擇日就是為了滿足個人心理的需求，同時反映出人對生命中無助的現象。我們若深入研究其內容，我們會發現擇日活動中選擇吉凶，只是一種

表面現象，而選擇神煞才是擇日文化的實質和真相。本研究主要對現今選擇通書所依據《欽定協紀辨方書》的介紹並分析其章節脈絡，對擇日名詞做解釋並了解其通書文化；並對坊間擇日通書脈絡做現況分析並了解其通書文化，最後比較臺灣坊間的通書與《欽定協紀辨方書》的異同。　　　透過《欽定協紀辨方書》的研究，我們在對擇吉術的理論、原則和方法等會有系統的認識與了解，對於擇日通書的脈絡的認識和研究，具有啟發性價值。