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香江冷月：日據及前後的香港
為了解決收購玉器 的問題，作者鄭寶鴻 這樣論述：
1945年8月15日，二次大戰以盟軍勝利告終，日本無條件投降，同時亦結束了香港被日軍佔據那令人難以忘記的三年零八個月。 香港歷史專家鄭寶鴻透過舊報章文獻、老照片，和其他證件、文件等材料，帶您重新回顧這段歷史，當中揭示香港被日軍佔據前後民生各方面的狀況。本書從大戰前戰雲密佈的香港，到香港被日軍佔據期間的一幕幕艱苦場景，再到戰後香港重回正軌，多方面記錄香港人在面對殘暴軍政統治及嚴重物資匱乏下，靠着堅毅的求生意志，攜手走過幽暗低谷的一段崢嶸歲月。 作者簡介 鄭寶鴻 一九四零年代末出生，香港歷史愛好者，錢幣、郵票、歷史照片、明信片等的收藏者，對香港殖民地時期、日據時期的歷史及
文化、地方誌等有專家級的認識，常獲邀就香港歷史掌故題材演講。現為香港歷史博物館、香港文化博物館及香港大學美術博物館名譽顧問、香港錢幣研究會副會長兼義務 秘書、香港郵票錢幣商會副會長及香港收藏家協會名譽顧問。 著有： 《圖片香港貨幣》 《港島街道百年》 《九龍街道百年》 《新界街道百年》 《香江知味︰香港的早期飲食場所》 《消失中的城市建築 — 香港歷史圖像精選1880s-1990s》 《百年香港華人娛樂》 《百年香港慶典盛事》 《百年香港分區圖賞》 《此時彼刻︰中西區百年繁華》 《此時彼刻︰港島東百年變遷》 《默默
向上游 — 香港五十年代社會影像》 《幾許風雨 — 香港早期社會影像1911-1950》 《順流逆流 — 香港近代社會影像1960-1985》 《香港華洋行業百年 — 貿易與金融篇》 《香港華洋行業百年 — 飲食與娛樂篇》 《香港華洋行業百年 — 工業與服務業篇》 《觸景生情 — 幾代香港人的生活記憶》 《香港城區發展百年》 《錢路漫漫 — 香港近代財經市場見聞錄》 《香港歷史考察之旅︰港島區》 《香港歷史考察之旅︰九龍區》等。 序 ..................................................
......................................................2 第一章 戰雲密佈下的香港（1937-1941 年）.................4 第二章 攻防戰時期的香港（1941 年 12 月）.............. 22 第三章 日軍統治階層.................................................................. 52 第四章 兩華會與華人代表....................................................... 58 第
五章 區政......................................................................................... 60 第六章 人口政策與遣返措施................................................. 66 第七章 外國人與戰俘.................................................................. 78 第八章 法律...............................................
.......................................... 86 第九章 治安與警政........................................................................ 90 第十章 房屋政策.............................................................................. 97 第十一章 日化建築...................................................................
.........102 第十二章 擴建機場............................................................................110 第十三章 日化政策、教育與宗教.........................................120 第十四章 金融與銀行業................................................................146 第十五章 工商業...............................................
..................................161 第十六章 糧油食品與物資..........................................................173 第十七章 餐廳食肆............................................................................194 第十八章 能源與水務......................................................................205 第十九章 交通工具..
..........................................................................216 第二十章 通訊與傳媒......................................................................250 第二十一章 醫療衛生與慈善..........................................................267 第二十二章 消閒娛樂與競馬...............................................
...........283 第二十三章 盟軍空襲............................................................................312 第二十四章 日據時期的結束..........................................................320 第二十五章 香港重光（1945 年）.................................................330 第二十六章 和平後的香港（1946-1948 年）....................
....342 參考資料 ...................................................................................................365 鳴謝 ...................................................................................................365 序 在下的父母親於1930 年代由內地「走難」來到香港這「埠頭地」「搵食」（討生活），各自經歷「日本仔打到嚟」的三年零八個月，以至和平後的相識
及生兒育女，在下這名「戰後嬰兒」亦隨告誕生。 1950 年代，舉家不時步行往灣仔探親及品茗，每經過大佛口皇后大道東山段的數座防空洞時，雙親便會細說每逢敵機轟炸，或防空警號響起時，市民慌忙湧往避難的情景；亦提到盟軍戰機轟炸修頓球場一帶，多人傷亡的慘狀。 整段淪陷時期，父母均在香港生活，當年為傭工的母親憶述電車停駛時，因工作的需要，曾徒步來回中環與筲箕灣之間的苦況，還不時要掉頭或繞道，避開持着刺刀站崗的日本哨兵，以免動輒得咎而被饗以巨靈之掌或罰站等。 在當時，不餓死、不被「拉難民」而遭遣返內地，年輕女士不被強拉往駱克道「聚樂區」作「花姑娘」（娼妓）的，已屬萬幸。 令
人聽來「毛骨悚然」的，是被棄於街頭的屍體，旋即被割去股髀、臂肉以至臉龐的肌肉，煮食充飢的描述。因當時的米糧價格飛漲而且短缺，導致不少人餓死，是「屎唔臭都要食」的災難境況。由於用作燃料的柴薪缺乏，用四塊半牀板組裝而成的棺木（稱為「四塊半」或「四方竇」）為逝世者入殮，已屬「風光大葬」。 父母也經常提及，東華醫院在日據期間，仍照樣提供婦產、救傷、贈醫施藥、收容垂死者，以至殮葬的服務，不啻是萬家生佛、功德無量。 在下踏入社會後，有機會得以聆聽眾多，尤其是金融行業的老前輩，細說當時的生活點滴。在他們的友儕中，有任憲查及密偵，為日軍作倀以欺壓同胞者；亦有囤積短缺日用品或糧食以圖利者，被稱為
「發國難財」。 當時，有不少名為「走單幫」者，單人匹馬帶運物資往內地脫售以圖利。一位女長者告訴在下，她曾數次穿着及攜帶多件故衣，「走單幫」（多段路程為步行）往千里迢迢的韶關售賣，獲利以供一家溫飽。 南北行入口米商陳卓堅先生曾述及，他們不愁米糧，但其他物資則短缺。當年，一罐「孟山都牌」糖精，可換唐樓一幢。 當時，一幢唐樓的價值，為黃金三至四両不等。一両黃金的價格，由開戰前的港幣220 元，暴升至淪陷後期的70 萬元（軍票17 、18 萬円）。若干位精明的珠寶金飾商人，用他們估計會淪為廢紙的軍票，大舉收購金飾和珠鑽玉器，於和平後成為富商。 上述的幸運兒僅為鳳毛麟角的少數，大
部分普羅市民在日軍的鐵蹄下，過着默默吃苦、朝不保夕的生活。 為了對這段日據時期的香港社會，以及市民的日常生活作進一步的了解，在下於十多年前，在香港大學圖書館翻閱多份1930 至1940 年代的《華僑日報》、《星島日報》、《華字日報》及《香島日報》，將當時的大事記、社會和民生等資料，分門別類地編排、記錄，冀能重組香港當時的面貌。2006 年，承蒙香港大學美術博物館的邀約，編寫了一本《香江冷月——香港的日治時代》之拙著，並在該館舉行了一個主題相同的圖片展。 數月前，蒙商務印書館邀約，編寫一本日據時期香港的拙著，在舊版本《香江冷月》的基礎上作出調整和修改，添上若干新資料和多幅新照片及
圖像，並增加了日據「之前」及「之後」的章節，期望可以將1937 年至1948 年「戰雲密佈」、「災難冷月」以及「和平安穩」的香港不同時間的社會面貌，作一個粗淺的敍述。 在此要特別鳴謝提供多幅新照片、圖像及資料的許日彤先生、吳貴龍先生，以及借用日本「每日新聞社」照片的香港歷史博物館，使這本新拙著生色不少。衷心感激！ 鄭寶鴻 謹識 2020 年6 月
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海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部，故宮和景山的西北側，始建於宋遼金時代，是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體，在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔，與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應，相互借景，構成園林的南北中軸線。1969年至1979年，北海公園以「保護中南海安全」為由關閉，禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年，北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃，其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林，布局以水為主體，在太液池中布置島嶼，用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山，明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響，但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築，因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部，太液池中，是整座園林的核心。金代稱瓊華島，元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳，小船兒推開波浪，水面倒映著美麗的白塔，四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建，高低錯落有致，大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓，平面呈半月形，共有兩層，上下共25間，左右合抱，內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方，囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華，其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍，被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下，是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭，風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊，東西分別連接倚晴樓和分水閣，與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望，交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤，是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像，總高5.5米。山的東坡建築不多，有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭，怪石嶙峋，崖洞深邃，景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此，至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年（1651年）在萬壽山上建造了白塔，故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體，有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂，並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦，從山頂俯瞰下去，色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端，矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔，外形與妙應寺白塔頗為相似，但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年（1651年），是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年（1679年）和雍正九年（1731年）兩次因地震倒塌，後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門，內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座，其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋，下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林，建於明代，清乾隆二十四年（1759年）重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊，門內為天王殿和大慈真如殿，供三世佛和十八羅漢像，殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁，稱作九龍壁，建於乾隆二十一年（1756年）。壁面闊25.86米，高6.65米，厚1.42米，廡殿頂，底為青白玉石台基，上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍，是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的，色彩絢麗，古樸大方。
團城位於北海的南側，北海與中海之間，是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島，稱作圓坻（意為水中的小塊地）。金大定三年（1163年）至十九年（1179年），開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿，明代重修後改名為承天殿，並將東南兩處水面填為平地，四周加築帶雉堞垛口的城牆，形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍，構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米，城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門，上建門樓，內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築，始建於元，初為半圓形，康熙二十九年（1690年）重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形，面闊進深各三間，四面各出抱廈一間，南面有月台。殿頂為重檐歇山頂，覆黃琉璃筒瓦，色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛，高1.5米，重約2.5噸，相傳是光緒二十年（1894年）明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩，至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮，名「瀆山大玉海」，高0.7米，重約3500公斤，系用整塊墨玉雕成，是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸，元世祖忽必烈下令將其雕為玉海，於元世祖至元二年（1265年）完成，運至大都，放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠，上雕龍螭象徵蒙古汗，羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年，廣寒殿被燒毀，瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現，以為是一個普通石瓮，遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購，置於團城建石亭保護，並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱，不少古樹都有數百年的歷史，古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街，西臨北海，南與故宮神武門隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上，公園中心的景山，曾是全城的制高點。在元、明、清三代，景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林，還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃，園內松柏蔥鬱，遊人如織，是北京皇城內獨具特色的所在。
網路女鞋商店關鍵成功因素探討
為了解決收購玉器 的問題，作者李怡瑱 這樣論述：
本研究從消費者的角度出發，以顧客價值為主要衡量變數，對曾經在網路購買女鞋的消費者進行調查，利用迴歸分析方法找出消費者在購買過程中有哪些因素對於顧客滿意度與顧客忠誠度有顯著相關。並據以彙整出台灣目前網路女鞋商店經營的關鍵成功因素，冀望能作為網路女鞋商店經營者的經營方針。本研究結果指出：1.網路女鞋商店的「顧客價值」對「顧客滿意度」與「顧客忠誠度」皆有正向顯著的影響。2.影響顧客忠誠度的因素依影響程度由大到小依序為「互動自主價值」、「產品品質」、「娛樂價值」、「節省金錢價值」、「便利性價值」、「社會化價值」及「節省時間價值」。3.影響顧客滿意度的因素依影響程度由大到小依序為「產品品質」、「娛樂價
值」、「節省時間價值」、「便利性價值」、「互動自主價值」、「節省金錢價值」。4.本研究歸納影響網路女鞋商店的關鍵成功因素有「娛樂價值」、「產品品質」、「便利性價值」、「互動自主價值」、「節省金錢價值」、「節省時間價值」及「社會化價值」等6個因素。5.以購買次數多寡做為樣本的限制條件時，購買次數較多的消費者與整體消費者相較之下，「交易安全價值」因素對忠誠度有正向顯著關係。
古董局中局4（新版）
為了解決收購玉器 的問題，作者馬伯庸 這樣論述：
北京小古董店的鋪主許願，憑著一句去偽存真的家訓，直面古董造假幕後黑手“老朝奉”，使盡渾身解數，走上奪寶的最終舞臺。古玩這行當，天生就是陰陽相濟，真假互通。而許家的男人，總會堅持一些看上去很蠢的事情，堅持人心中存在的那一點正義感……所有謎局，將在此揭曉。 馬伯庸：作家。人民文學獎、朱自清散文獎、銀河獎得主，有“文字鬼才”之譽。被評為沿襲“‘五四’以來歷史文學創作的譜系”，“文字風格充滿奇趣”。 代表作：《長安十二時辰》《古董局中局》《三國機密》《風起隴西》《草原動物園》。 第一章 鳳凰山下的意外發現 藥不然現在是我心中最大的一根刺、一個謎。如果說老
朝奉是我要了結的仇恨，那藥不然就是我急需解開的心結。他確實背叛過我，但也救過我。那傢伙玩世不恭的面容背後，到底隱藏著什麼心思，我從來沒搞明白過。 第二章 油畫中的線索 我 忽然發現，鬼穀子穿的那件衣服的袖子上，似乎有一處白口，狹長細微，不仔細看，看不出來。就好像鬼穀子穿的是一件棉襖，被劃開了一個口，露出裡面的棉花 來。我趕緊拿起其他幾個罐子的照片，發現每一個罐子上，在這個位置都有一個白口。我手裡沒實物，從照片上看，白口邊緣略顯圓滑，顯然凹痕在胎體進窯前就 有，不是燒出成品再刮出來的。 第三章 “三顧茅廬”青花罐 瓷器和木器之間的關係很密切。古董傢俱的擺設很有講究，配青銅太陰，字畫又太輕，玉
器金器又不宜多，只有配瓷器才最為自然。桌上瓷硯瓷盞，架上瓷瓶瓷雕，香幾瓷爐，屏風瓷罐，床上瓷枕，櫥中瓷盤。因此，古董行當有句話，叫“瓷襯木，木托瓷”，兩者陳列，誰也離不開誰。 第四章 順藤摸瓜 藥 不然一看我的反應，點頭道：“你若跟我哥聯手，自然也是聽過了天青釉馬蹄形水盂的故事。不過，他只知其一，不知其二。你知道嗎？老鄭家當年在長春，外號叫 作‘西廂鄭’。因為他們家最有名的一件收藏，乃是青花‘西廂記’人物蓋罐，焚香拜月，舉城皆知。”我的喉嚨一下子發幹。這是第三件人物蓋罐！在“鬼穀子下 山”“三顧茅廬”之外，原來還有一件是“西廂記”！第三件人物罐終於露出它神秘的一角。 第五章 “飛橋登仙”絕
技再現 這銀線 在半空劃過一條優美的弧形，尹銀匠左手提線在瓶口一繞，同時，右手用夾子往外圈一壓，猶如太極中的舉重若輕。銀線在雙手鉤夾的捏弄下極為服帖，飛快地在瓶 口纏成一條長帶，格出內圓外方的形制。尹銀匠雙臂猛然一沉，這銀條已牢牢貼敷到了瓷口上，開始凝固。他趁機掐邊壓縫，填補崩口內缺，然後把工具放下，雙手 拇指捺住邊口轉了一圈。 第六章 對峙細柳營 古玩這東西，很講究傳承，你是從哪兒收購的，從哪座墳裡刨出來的，都得交代清楚。 國外很多博物館，你不說清楚來歷，人家根本不收。他既然這麼問，顯然是不大相信我會有五罐真品。青花人物罐子多了，光是衛輝就有大批“鬼穀子下山”罐的仿 冒品。我說我手裡有，可
怎麼證明是真品？我早預料到他會有此一問，呵呵一笑：“口說為虛，眼見為實。來歷什麼的不重要，不妨見見真章。” 第七章 青花罐，龍走紋 它 的大小、形制，和我見過的“三顧茅廬”罐並無二致，只是紋飾不同。正中坐著一位戎裝大將，左手扶案，右手捋髯，不怒自威。旁邊一位軍士打起一個旗幌，上書 “周亞夫”三個字。還有一匹西域駿馬系在樹邊。除了這些主要形象，裝飾用的柳樹、卷草、祥雲、碎花等物，風格和其他兩罐如出一轍。看來這就是五罐中的第三 件——“周亞夫屯兵細柳營”。 第八章 脫險 有時候，底牌不需要欺騙，真實才更有力量。老朝奉和我們許家淵源深切，而且我先後 經歷了“佛頭案”和《清明上河圖》風波，與他關係
匪淺。縱然老朝奉的組織裡大多數人並不知道我的相貌，但許願這個名字，應該是相當有知名度的。正因為我太 有名了，所以我算定柳成絛不敢擅專，一定會先請示老朝奉，只有他才有權處置我。 第九章 解密五罐 根據文書的說法，當時豐臣家 有一位癡迷茶器的近臣，許下重金，懸賞收買柴窯精品。然後有一位大明商人來應徵，說已經設法從大明取得柴器十件，運來日本。結果這位商人拿走訂金之後，再 也沒了消息。近臣拜託島津家著意打聽，許三官也暗中詢問，才知道原來許信在日本取回佛頭後，返回途中恰好遇到這條叫作福公的海船。許信發現船上居然藏有柴 器重寶，皆是宮中之物，遂勃然大怒，要求對方立刻回轉大明，見官自首。雙方一番爭鬥之下，
許信將這條海船擊沉，可惜那十件柴窯名器也隨之沉入海底。 第十章 最後一個罐子的下落 我 的腦門頂在玻璃櫃上，儘量湊近。這麼輕易就看到了它，我總有一種不太真實的感覺。前三個罐子，我們都是歷盡艱辛才能接觸其中的秘密，現在第四件如此輕易地 出現在面前，還真有點不太習慣。其實，古董這一行就是這樣，眾裡尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。有時候事情根本沒那麼複雜，遠比你想像中簡單。 第十一章 海上爭鋒 我原本以為跟陸地上似的，拿著寶藏圖總能找到。林教授正色道：“甚至在一些極端情況下，整條船的保存條件不好，木質零件被海水腐蝕、糟朽，然後漂散，最終整條船徹底消失。你們得做好這個心理準備。” 第十二章 老朝
奉的身份 我 隔著潛水鏡，看到這傢伙眨了眨眼睛，指了一下旁邊的沉船，兩個大拇指交抵，八指交攏，拜了三拜，手背翻轉，再拜三次。我看到這個古怪的手勢，心中不由得一 動。這是一種古老的江湖手勢，如今已不多見，叫作“生死拜”。這是一種極其嚴肅的承諾，九死不悔，手背翻轉，意為不負所托。他沖著沉船做生死拜，這是什麼 意思？他和誰立過承諾？ 尾聲