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從居住權、生存權與財產權探討土地徵收

為了解決新北市新店區北新路2段177號的問題，作者許辰田 這樣論述：

土地徵收乃國家基於公共利益或公用徵收，藉由公權力之行使，強制取得人民財產權，並給予補償之行政行為。長期以來，行政機關多以公共利益為理由，大肆徵收人民私有土地，但是否符合必要性與比例原則，卻缺乏審慎考慮。於徵收過程中，人民參與機制不足，土地價值遭嚴重低估，且事後之補償也僅限土地本身，對徵收行為所衍生之其他問題，如人民之居住權、生存權及人性尊嚴等，均未予以考量。 2009年立法院三讀通過《兩公約》及《兩公約施行法》，自此兩公約正式成為我國國內法律，行政機關之行政行為旋即受到兩公約規範所拘束。經濟、社會及文化權利國際公約第四號及第七號一般性意見中明白指出，國家應保障人民之享有適足居住權及不被

強制驅離之權利。且基於對人民生存權之維護及人性尊嚴之尊重，國家有義務提供符合人民最低水準生活之經濟協助。 本文從對居住權、生存權與財產權保障出發，探討適足居住權與最低生存權於我國憲法之基礎及司法體系中之地位，導引出當國家徵收人民土地，可能侵害人民之適足居住權、最低生存權與財產權時，應遵守之嚴格法定程序，並保障人民擁有完整參與的權利。對於土地被徵收而受特別犧牲之人民而言，其損失應盡量予以填補，尤其對經濟弱勢者，其補償應涵蓋對生存權及居住權之補償，即應以完全補償為宜。

廣播算命之助人解惑模式探討- 以玄龍之幸福人生節目為例

為了解決新北市新店區北新路2段177號的問題，作者林楷雯 這樣論述：

本研究旨在探討廣播算命中，命理師運用其八字學理論在節目中接受聽眾叩應，為求助者的困擾解惑之模式，以及分析求助者問題類型。研究對象為玄龍命理師所主持之「幸福人生」算命節目。透過長達二年廣播錄音蒐集資料，經由立意取樣選取資料豐富者進行分析。資料分析使用內容分析法與主題分析法。研究問題如下：1.叩應求助者之性別、求助者與命主之關係、命主性別、主述議題，與命理師處遇方式；2.命理師之論命語言技巧； 3.廣播算命之論命歷程為何；4.廣播算命助人歷程與諮商助人歷程之異同；5.廣播算命助人歷程是否符合倫理規準等層面之探討。研究發現一、 叩應求助者之性別7成是女性；求助者以詢問自身困擾為多數，其次問子女與先

生；命主5成4為男性；求助議題主要以婚姻/感情、事業/工作、建康、運勢為主要，其他如學業、官司則占少部分。二、 命理師之論命語言技巧，運用傳統文化語言脈絡確認命主、生辰(出生年月日)，以利排盤論命。論命過程中，命理師常見技巧為預警、平實直述、釋義、敘述型探問、同理等協助求助者了解自身命盤狀況與聚焦主要議題。處遇以八字命理學為基礎，輔以社會倫理觀，予以建議、教育或正向強化等技巧，為求助者解決問題。三、 廣播算命與求助者之間互動歷程，從命理師接起叩應電話開始，其論命互動歷程分三階段，階段一：互動排盤(確認命主一人、生辰八字與主述問題)；階段二：印證論命(論述命盤、核對印證、聚焦問題)；階段三：處遇

結束(解惑、建議、結束)。四、 廣播算命歷程與諮商歷程之間共同性為:1.皆為助人工作且求助者都帶著個人議題前來；2.兩者均有時間限制，類似諮商中之一次性單元諮商。差異點為：1.諮商求助者即為當事人，廣播算命叩應求助者不一定是當事者，可能為代問；2.諮商以案主為中心，廣播算命以命理師為主導者。五、 研究對象之命理師在叩應論命過程中，秉持命理師之德性，解惑上大多運用生活常識及科學角度予以引導、建議，不浮誇、神化或抬高自我身價，且以命主福利為先，頗能符合諮商倫理規範。對比其他部分廣播算命之節目有商業置入或欺騙行為，可供其他廣播算命從業者參照。