新年習俗的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

炊粿慶團園

為了解決新年習俗的問題，作者鄭宗弦 這樣論述：

時光回到80年代， 一間傳統餅鋪，傳遞家的溫暖！ 　　兒童文學作家鄭宗弦， 　　將兒時家中餅鋪在農曆新年期間，藉由製作年糕的回憶融合熟悉的傳統味道，述說團圓的滋味。 　　 　　插畫家陳奕喬， 　　細膩刻劃台灣早期日常景物，溫暖呈現80年代的樸質風情。 　　闔家團員的農曆新年 　　新年是我們傳統文化中最重要的節慶之一，不管人在哪裡，過年時都要回家團圓。過年時各種應景的年糕更是不可或缺的傳統食物、蘿蔔糕、發糕、甜年糕、鹹甜糕。吃年糕表示來年會「步步高（糕）升」，豐盛的年夜飯在過去農業生活中，更是難得的大餐，除夕夜守歲，更包含著對長輩的祈福和親情的凝聚。 本書特色 　　1.從主角皓翔的

視角，描述明正齋在農曆新年前製作應景年糕的生產過程。 　　2.過年期間大家都會吃年糕，但年糕是怎麼做出來的很多人都不清楚，或許家中爺爺奶奶曾經親自蒸年糕，那一大塊又白又圓的蘿蔔糕剛蒸出來的香氣，應該是很多爸爸媽媽童年的回憶。 　　3.從年糕延伸到大掃除、吃年夜飯、守歲，讓孩子們對傳統新年習俗有更深入的認識。 　　4.細膩畫出早期台灣的日常景致，彷彿回到樸實的80年代。  

新年習俗進入發燒排行的影片

新馬潮人之民俗傳承與在地化研究：以潮汕僑批為中心

為了解決新年習俗的問題，作者陳佳杰 這樣論述：

隨著清政府在十八世紀解除海禁，中國華南地區的華僑便將目光投向了東南亞。十九至二十世紀南洋各國迎來大批華僑的遷移，尤其以新加坡、馬來西亞、泰國為眾。華僑在當地組織會館、建立宗祠、發行報刊，以及撰寫家書等方式來維繫鄉情。這類家書便是成功入選聯合國教科文組織《世界記憶名錄》的「僑批」。通過中國與南洋建立的跨國網路，僑批在東南亞華人社會與潮汕僑鄉之間的聯繫起著至關重要的作用。它不但承載著東南亞與僑鄉金融匯款流動的功能，還記載著兩地的社會資訊，如思想文化、俗語歌謠、飲食風尚、禮儀習俗等。至此，以「潮汕僑批」為名所出版的《潮汕僑批集成》共計4輯139冊，這部由潮汕歷史文化研究中心與廣西師範大學合作執行的

大型民間文獻叢書收入了近12萬件僑批原件，成為研究華僑華人的重要文獻。僑批的出版不僅讓人可以窺見南洋潮人的生活經歷，亦是潮人下南洋的歷史見證與集體記憶。然而，潮汕僑批中有關民俗的議題並未在學界得到太多關注，因此本文以「僑批」著眼，探討僑批中新馬潮人民俗的傳承與記敘。首先，本文以潮汕僑批、潮幫批局之沿革為始，透過僑批與批局的基礎認識，進一步探析潮人生命禮俗當中的誕生、婚嫁、喪葬禮俗所代表的「生」至「死」的內容。其次為生活習俗的探究，從潮人的風物習俗、歲時節慶作為切入點，從而論述人們在生活習俗上之傳承與演變。再者，本文以信仰習俗為題，探究潮人信仰中之神明信仰和祖先崇拜之行為。至此，我們可以藉著潮汕

僑批的探索，從而瞭解新馬潮人在大遷徙時代下如何傳承其民俗文化，同時寄寓懷鄉情感與文化認同。

過年

為了解決新年習俗的問題，作者梅子涵 這樣論述：

　　《過年》是一本以新年為題材的温情繪本。作者透過一席年夜飯，寫下對身在異國的女兒的濃濃思念，盼望女兒能回國與家人吃年夜飯，並表達對女兒逐漸成長，在異國展開新生活和追尋理想感到欣慰。這本書除了讓讀者體會到父親對女兒深沉的愛，也能認識到部分地區的新年習俗。

東北亞地區中華文化容受研究：以日本《年中行事秘抄》祛避行為為中心

為了解決新年習俗的問題，作者俞雅文 這樣論述：

　　「年中行事」是日本民俗文化中特有的名詞，記錄一年之中的節日、儀式、祭祀等大事，可說是人民生活的基準與指標，從最早的口耳相傳、約定成俗，透過文字與曆法的傳入，成為以文字書寫的記錄和制度。現存的日本年中行事相關文本中，除了如「年中行事障子」的行事目錄外，尚有許多用以解釋年中行事的解說書，對於行事的活動內容、成立來源和歷來實踐狀況等皆有所紀錄，《年中行事秘抄》即是其中之一。根據《秘抄》及其他年中行事解說書中的記錄，在日本自有的風俗行事外，有許多年中行事的成立源自中國典籍，甚至有為了避某個中國歷史或傳說人物死後作祟而成的行事。　　本論文以《秘抄》中所記載之「祛避行事」為中心，分就行事來源、祛避對

象及袪避行為三方面進行研究：《秘抄》內的引用來源大致可分為三類，中國典籍、日本典籍和來源不明的「口傳」，其中所引中國典籍種類繁多，詩、禮、史、子皆可見，更特別的繼承了《禮記‧月令》的部分結構。另外《秘抄》中祛避行事的引書來源除《荊楚歲時記》外皆已亡佚，做為日本年中行事來源的同時，也保存了這些中國佚書的部分樣貌；在祛避對象方面，本論文將之大致分為「氣流之屬」、「疾病之屬」及「其他」三大類，整體而言，顯示人們在生活中對於疾病有著最強烈的祛避意向；在祛避行為部分，本論文中大致分為飲食、持物、儀式、儺事四大類，並另設其他一類，其中則以飲食相關的行為為最大宗。　　中日淵遠流長的文化交流過程中，日本做為中

華文化的訊息接受者，往往會被忽略在整個文化接觸過程所展現出的主動性。透過對《秘抄》引書、祛避對象及祛避行為三方面的分析，可以發現日本在年中行事，亦即節俗以外的面向，如自身原有的特色或所受到的其他方面來自中國的影響等，很大程度的成為年中行事系統中，中華文化被「選擇」的原因。同時也可發現，文化交流研究常在交流結果中所尋找的共同性，也許不只是文化交流的「結果」，同時也成為其他共同性存在的「原因」。