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與孩童一起體驗神：在聖經與禮儀中引導兒童的宗教潛能

為了解決新店大坪林的問題，作者SofiaCavalletti 這樣論述：

★傳遍六大洲數十個國家的教理教學法 ★美國AMAZON書店讀者五星好評：「本書改變了兒童靈性教育的形態！」 依循蒙特梭利教育的「善牧教理課程」，是尊重孩子天性與需求的教學法，  引導孩子與內在的耶穌對話，在自由與喜樂中，走向上主。  「讓孩子這麼早接觸宗教合適嗎？」這是許多父母心中的疑問。作者以數十年與孩子共處的觀察與經驗告訴我們，天父早已將自己啟示給孩子，只要適當的引導，孩子的靈性潛能將會使我們大為驚歎。  這本兒童教理的經典之作，描述了成人要如何帶領孩童，以「引導」而非「灌輸」的方式，讓他們在自然而然的情況下與神相會，在喜悅中接觸聖經與聖事禮儀，並且自由自在地生活在

上主的奧秘中。  本書所用的這種教學法，稱為「善牧教理課程」，它深刻具有聖經與禮儀的內涵，同時非常尊重孩童的天性與需求，是一個有系統、配合禮儀年給予明確主題及教學進度的課程。本書讓我們看到了孩子的靈性潛能。書中的許多案例顯示，無論孩子幾歲、來自有信仰或是無神論的成長背景，他們對神、對課程的回應都一樣熱情。  這不是一本教人照本宣科的教科書，相反地，它邀請我們去貼近孩子與神的真實關係，讓孩子活出他們內心深處的請求：「幫助我，讓我自己接近神。」  【內容特色】 ★融合蒙特梭利概念與作者數十年的實務經驗 ★從學前到學齡，各年齡段的孩童都適用 ★配合禮儀年給予不同的明確主題及教學進度 ★主日學老師、

教會小組的重要教學資源 ★對孩子靈性教育有興趣的父母必讀  【名人推薦】  王秉鈞／台南耶穌聖心堂主任神父  吳昭蓉／修女暨樂仁幼兒園督導  陳君卿／法國號靈糧堂牧師  葉榮福／輔大全人教育中心講師  劉振忠／天主教高雄教區主教  台北總教區／教理推廣中心 ──專業推薦（依姓氏筆劃排列）

新店大坪林進入發燒排行的影片

新店大坪林聖三天主堂及其鑲嵌玻璃之研究

為了解決新店大坪林的問題，作者薛惠瑩 這樣論述：

臺灣教堂裡保存有不少來自國外的鑲嵌玻璃窗，讓我們在臺灣就能欣賞到不同國家、年代、風格的鑲嵌玻璃作品，也是跨越時空藝術交會的見證。這一項西方信仰文化中的宗教藝術形式，戰後因臺灣教堂興建及產業技術發展，陸續有不同背景的人參與教堂鑲嵌玻璃設計及製作，呈現出豐富多元的形態。1964年落成之大坪林聖三天主堂，為德國建築師林慎白神父所設計，結合其熱帶教堂的建築理念，適應臺灣氣候及在地工法和材料所建造之現代教堂。本研究以此教堂中由德國藝術家沃爾特・克洛克（Walter Klocke）所繪、彼得斯鑲嵌玻璃工作室（O. Peterse）製作的鑲嵌玻璃窗為主要探討對象。這些從德國遠渡重洋到臺灣的鑲嵌玻璃，運用了

五千多片彩色玻璃及不同鑲嵌技術，保存狀況完整，是臺灣重要的文化資產，也是德國現代鑲嵌玻璃藝術傳播至亞洲地區的重要足跡。聖三天主堂鑲嵌玻璃看似淺顯易懂的故事圖像，其實隱藏了聖經中多重象徵符號，以及基督宗教的文化脈絡，經由藝術家對聖經的理解及個人詮釋手法，展現出獨特的視覺語言，本文透過詳細影像記錄及圖像分析，逐一歸納鑲嵌玻璃圖案的聖經典故、象徵意義與神學意涵。

華人情境下的基督宗教與社會關懷

為了解決新店大坪林的問題，作者unknow 這樣論述：

【本書由中央大學出版中心與遠流出版公司共同出版】 　　「社會關懷」是基督宗教的重要教義，形成教會與社會密切的互動關係。自基督宗教入華以來，「社會關懷」引起極大的反響，一方面是有著各種慈善、愛心的活動，進而延伸到促進社會與政治的改革；另一方面則是因為教會的介入許多事物，衝擊到社會的許多層面，在地方或國家引起不同的感受。這個有趣又複雜的現象，是一個非常值得重視與探討的課題，惟過去研究基督教史的著作，極少以「社會關懷」作為探討的主題，造成各界對於基督宗教「社會關懷」瞭解的侷限。 　　本書十六篇論文，分為「解經與應用」、「關懷機構」、「醫療事工」、「特殊事工」、「時代考驗」五部分，建構出基督宗

教「社會關懷」的多元面向。研究內容從理論到實務、從機構到個人，而研究的案例則從正面肯定到負面批評都有。作者們來自歷史學、文學、政治學、社會學、宗教學、神學等不同領域，在觀點與視野的面向上相當廣闊，相信對於學術界會有很好的貢獻。  

尋龍記：探尋消失的水流記憶— 大坪林圳走讀教育企劃

為了解決新店大坪林的問題，作者張家凰 這樣論述：

大坪林圳位於新店北部的大坪林區，鄰近台北市景美區，係清乾隆年間所開鑿。當時，郭錫瑠為尋找水源，來到青潭溪與新店溪交匯處築壩攔水，開鑿引水石硿，然因工程困難而告失敗。之後，由大坪林五庄蕭妙興等人接手，雙方交換水源地權，終於完成引水石硿與大坪林圳圳路工程（乾隆18年至25年（1753 ~ 1760）），從此為新店大坪林區開啟了一頁輝煌的歷史，不僅活絡了新店的經濟產業，也積澱了豐富的地域性。大坪林圳曾經是新店人生活中的日常，而今在現代化的浪潮下，卻湮沒在道路底下淪為都市的臭水溝；大坪林圳的歷史，也因為水利公會的整併，而誤將瑠公圳、大坪林圳混為一談，大坪林圳的記憶，於是逐漸從新店人的生命中流失，水圳

樣貌也幾乎已破壞殆盡，甚為可惜。眾人只能透過舊地圖、文獻資料、實際的田野調查、殘跡、舊照比對，方能重新找回昔日水流痕跡。大坪林圳的地景樣貌現雖已乏善可陳，但從其自然、生態、歷史、人文的角度探究，卻仍蘊含著豐富的人水關係積澱，是新店乃至大台北地區水緣文化及文化地景的獨特展現，值得透過表徵空間與空間表徵的雙重操弄，讓記憶中的水圳重回人們的心中，以便作為後續地方創生的基礎。有鑑於此，吾人基於長年教學與對於地方文化研究關懷之積累，期待透過走讀教育的方式，藉由故事想像引領學生穿越時空，在尋找大坪林圳水流記憶的旅程中，感受發現的驚喜，透過身體的行走、空間的體驗、實作的課程，重新召喚閱眾基於大坪林圳文化地景

所可能激發的地方願景，俾能深刻認識家鄉的美好，進而能關心家鄉、珍惜家鄉、傳承與發揚家鄉的魅力。