新店社區的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

博物館與客家研究

為了解決新店社區的問題，作者王嵩山吉田憲司呂怡屏林彥甫范智盈邱秀英張展鴻張國雄張翰璧黃宣衛黃信洋黃麗萍謝世忠劉堉珊關雄二 這樣論述：

主編序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　張維安、何金樑、河合洋尚 博物館與族群：關於文化遺產的保護與活用　　　　　　　　　　吉田憲司 生態博物館與苗栗獅潭社區發展雛議　　　　　　　　　　　　　張維安、林彥甫 再思臺灣客家博物館體系　　　　　　　　　　　　　　　　　　王嵩山 展物演出的異態與溫馨：客家博物館真有可能？　　　　　　　　謝世忠 淺談全球客家研究與客家文化展覽　　　　　　　　　　　　　　河合洋尚 國家、族群與地方：中國當代客家博物館的建置與知識論述展現　劉堉珊 客家博物館與全球客家族群網絡的擴張與拓展　　　　　　　　　黃信洋 臺灣客家文化館與六堆客家文化園區經營理念與

規劃　　　　　　何金樑、邱秀英 試探遺址管理中居民參與之意義：來自國際合作的現場　　　　　關雄二 南臺灣平埔族群文化復振脈絡中博物館蒐藏品的運用　　　　　　呂怡屏 從客語使用者和語言學家看泰國客家方言的現狀　　　　　　　　黃麗萍 香港客家飲食文化的探討　　　　　　　　　　　　　　　　　　張展鴻 客家山歌之保存、傳播與承傳初探：以香港的研究個案為例　　　張國雄 族群身分的認同建構與擺盪：在日客家女性婚姻個案比較　　　　范智盈 附錄 客家、巴色差會與太平天國之展示研究　　　　　　　　　　　　黃宣衛、張翰璧   主編序 博物館和客家的對話 張維安、何金樑、河合洋尚      　　《博物館與

客家硏究》是書名，也是硏討會的名稱，不過，其意義要比書名和研討會名稱更豐富一些。博物館本身雖然可以具有多元的目標，不過不論是哪一個博物館的目標都需要有研究為基礎，「博物館與客家硏究」可以視為「客家族群博物館」的學術對話。依照學界初步的估計，全世界有六千多萬的客家人口，?1各地以客家文物館、客家博物館、客家文化中心為名的客家文化展示空間不計其數，用嚴格博物館的定義來看，仍有很大的發展空間，客家族群文化的博物館，要能夠成為「博物館」，除了博物館的專業知識以外，不能缺少的就是客家研究的基礎。 　　為強化族群博物館與客家研究的對話，客家委員會客家文化發展中心、國立交通大學客家文化學院與日本國立民族學

博物館於 2017 年 12月16 日至 17 日合辦「2017 博物館與客家研究國際研討會」，以博物館與客家研究的對話為關懷主軸，邀請來自臺灣、美國、日本、泰國、馬來西亞與香港的學者，從「族群與博物館」、「博物館與客家文化」及「客家研究」等三面向發表論文，增進當代客家研究與族群博物館的對話。 　　本書《博物館與客家研究》以前述研討會的論文為主要內容，也收錄大會專題演講的逐字稿。「專題演講」部分，日本國立民族學博物館吉田憲司館長，以「博物館與族群：關於文化遺產的保護與活用」為題，分析二十世紀末以來所產生的世界各民族與文化遺產關係的變化，檢視博物館樣貌的改變，並以愛努族（Ainu）的各種形式的

互動與合作關係為例，闡述現今在世界各地正嘗試探索「博物館的新用途」，其中將博物館視為「論壇」的想法，正是種嶄新的博物館發展方向。 　　專題演講以外的論文可以分成幾類，第一部份論文為與客家議題相關的博物館論述類文章，共有七篇。張維安與林彥甫共同執筆的論文，在臺三線客庄浪漫大道的脈絡下，以生態博物館的想像思考苗栗獅潭（新店社區）發展的可能性，提出兼具生態、文化浪漫縱谷策展之可能性。王嵩山的論文重新檢視了 2006 年起倡議的客家博物館規劃與設計，通過博物館形式與全球化文化觀念的變化與探索，討論客家博物館形成的獨特邏輯。謝世忠的論文則是從異態與溫馨的角度，剖析當今客家博物館經營的態樣與問題，論述以

客家作為一種族群博物館的可能性。河合洋尚的田野觀察論文，發現在南半球占有一定比例且對當地具有一定影響力的客家人，在現今世界博物館中幾乎不見展示其身影，建議未來展覽應多拓展南半球的客家研究，以作為觀察全球客家社會多元面貌的基礎。另外，何金樑與邱秀英的合著論文，則以設置歷程來討論臺灣客家文化館與六堆客家文化園區的規劃，說明兩館「在地連結、全球接軌」的目標，並闡述兩館的經營理念及未來發展之方向。劉堉珊的論文透過「核心與邊緣」兩類區域所顯現的「客家」意識與「客家」特色的定位，分析當代中國客家文化知識再生產所面對的國家與地方關係，以及博物館被賦予（扮演）的角色與期待。最後，黃信洋從全球客家族群網絡的角度

，分析客家博物館與全球客家族群網絡的關聯性，論述客家研究與客家文化的發展關係。 　　第二種論文的類型是沒有直接處理客家議題的「博物館」類的論文，計有關雄二、呂怡屏所著的二篇。關雄二的文章是以南美秘魯的文化遺產活用案例，從居民參與、人類學者的反思、社會開發與遺跡保存、社會記憶與歷史融合等多元觀點，試析居民參與和社區創生的連結關係。呂怡屏的論文則是透過分析臺灣的平埔族群與博物館建構夥伴關係，以及活用博物館藏品的過程貫串過去與現在，用以喚起、記錄當代的族群生活記憶。 　　第三類論文是與客家研究直接相關的文章，其中黃麗萍的論文是探究泰國瑪希隆大學亞洲語言文化研究所的語言學家，如何與泰國的客家人團體

合作，鼓勵他們保存和恢復他們的客語和文化。張展鴻的論文則是從香港社會文化、政經環境等變遷，探討香港原居地客家人，乃至於戰後移居的新客家人，其飲食文化的差異與變化。而張國雄的論文是採用民族音樂學的研究方法，透過香港新界的大埔墟的實地考察及個案分析，探討香港傳統客家山歌在現代城市環境中的保存、傳播及承傳狀況。范智盈的論文則是以移居日本的客家女性作為調查對象，從她們地客家族群背景，探討移民日本後對於身分認同的轉變及其影響的原因。這幾篇論文雖然沒有討論和博物館的關係，不過客家研究本身就是博物館展示、論述的重要基礎。最後，附錄的部分本書收錄了黃宣衛、張翰璧的博物館展示規劃構想，這是一個針對客家、巴色差會

與太平天國的關係展示規劃，就我們所知，這個部分已經有更具體和豐富的發展，2019 年將會在中央研究院民族學研究所推出正式的展覽。 　　本書的作者包括各研究領域專家以及後進年輕學者，論文都經過兩位審查人的審查和作者的修改，日文和英文的論文也經過翻譯，全部以中文出版。研討會和專書能夠順利舉行和出版，要特別感謝客委會客家文化發展中心與交通大學客家文化學院同仁的投入和付出，賴郁晴組長、徐國峰研究員、黃信洋博士、劉瑞超博士，在各種行政業務的推動、催稿、校稿以及論文格式的統整、編校方面提供了最大的協助，使本書可以順利和讀者見面，在此一併致謝。  

新店社區進入發燒排行的影片

影響台灣退休人員憂鬱變化之相關因子探討：三年追蹤研究

為了解決新店社區的問題，作者洪羽彤 這樣論述：

背景：憂鬱是中老年人常見的心理健康問題，隨著生命歷程的轉變，例如退休可能產生的各項變化，以及個人能否調適得當，可能會進一步影響其生理或心理的健康。然而，影響憂鬱的相關因素存在在生活中的各個層面，對退休族群而言，若能找出影響憂鬱變化的危險因子與保護因子，即可有機會協助退休者降低或改善憂鬱症狀的發生。因此，本研究目的為探討臺灣中老年退休者三年後憂鬱變化的影響因子。目的：本研究目的有二：一是探討臺灣中老年退休者憂鬱分數變化的影響因子，包括危險因子、保護因子以及雙向因子，二是進一步分析影響臺灣中老年退休者三年後憂鬱分數惡化或改善之相關因子。方法：本研究使用「退休規劃與退休歷程對退休後健康狀況之影響」

的兩波追蹤調查資料庫，研究對象為臺灣地區50-74歲公勞保退休人員。排除條件為：ADL一題以上有困難者或六題皆未作答者、以及兩波憂鬱題目遺漏者，最終有效樣本為2379人。自變項為第一波(2015-2016年)之人口學變項(包括性別、年齡、教育程度、婚姻狀況、退休時間、退休前職業類型、退休後就業狀態、居住狀況、經濟狀況)、健康相關變項(包括抽菸、喝酒、規律運動、睡眠、疾病數、工具性日常生活活動功能(IADL)、自覺健康狀況)、以及健康心理變項(包括社會連結、參與社團組織、照顧家人或親人小孩、擔任義工或志工、參加社區活動、經歷重大生命事件等變項)。依變項為第一波及第二波的憂鬱分數變化，採用兩種結果

呈現，一是分數變化，另一是分數變化之切組，切為三組：維持組、惡化組及改善組。統計方法包括描述性統計、雙變數分析、以及多變項迴歸分析，其中分數變化的部分主要以多元線性迴歸分析進行，而切組方面，則以多變項邏輯斯迴歸分析來進行。結果：首先，在分數變化部分，經過控制相關變項後，發現教育程度為國小以下(β= 0.59，p=.010)、退休時間超過10年 (β= 0.65，p=.002)、退休前職業為非技術人員 (β= 0.81，p=.001)、獨居者 (β= 1.40，p=.002)、自覺健康狀況不好 (β= 0.82，p=.000)、有經歷重大生命事件(β= 0.52，p=.021)者，其三年後的憂鬱

分數顯著較高。相反地，睡眠好 (β= -0.64，p=.002)、有擔任志工或義工(β= -0.40，p=.045)，其憂鬱分數顯著下降。另外，若將兩波憂鬱分數之變化切成三組，經控制相關變項進行分析後，結果顯示退休時間超過10年 (OR=1.33；95% C.I.=1.04-1.70)、退休前職業為非技術人員 (OR=1.30；95%C.I.=1.04-1.71)以及經歷過重大生命事件 (OR=1.34；95% C.I.=1.03-1.76) 會促使其三年後的憂鬱分數惡化；相對地，睡眠好會阻止其三年後的憂鬱分數惡化(OR=0.70；95% C.I.=0.55-0.90)。此外，退休前職業為專業

或管理人員 (OR=1.49；95% C.I.=1.02-2.20)以及擔任義工或志工 (OR=1.54；95% C.I.=1.08-2.19)會促使其三年後的憂鬱分數改善；然而，獨居 (OR=0.43；95% C.I.=0.22-0.84)以及自覺健康狀況不好 (OR=0.59；95% C.I.=0.41-0.87)會阻礙中老年退休者三年後的憂鬱分數改善。結論：本研究發現能夠預測中老年退休者憂鬱變化的危險因子，包含教育程度較低、退休時間超過10年、獨居、自覺健康狀況不好以及經歷重大生命事件；尤其，會使憂鬱分數惡化程度較高的因子為退休時間超過10年前、經歷重大生命事件，而獨居或自覺健康不好會阻

礙其憂鬱分數改善。其次，與中老年退休者憂鬱變化顯著相關的保護因子有睡眠狀況好、擔任志工或義工；其中會阻止憂鬱分數惡化的因素是睡眠狀況好，而擔任志工或義工會促使其分數改善。最後，能夠預測中老年退休者憂鬱變化的雙向因子為退休前職業類型。

巴賽風雲

為了解決新店社區的問題，作者莊華堂 這樣論述：

　　這篇歷史小說《巴賽風雲》，以帶有濃厚學術意味之台灣平埔族民族誌書寫為基礎，再旁及台灣遭臨荷蘭商隊、鄭氏王朝，甚至西方宗教等各種外來勢力入侵之歷史，輔以當今方興未艾之族群文化存續問題的探討，題材包羅之廣、作者企圖之大，令人印象深刻。 ──清華大學台灣文學研究所助理教授　陳建忠 　　《巴賽風雲》的主要內容，係以擬真手法紀錄１９９０年代，台北縣八里鄉十三行遺址搶救事件中的考古現場與發掘工作；穿越數百年時光，往前回溯到十七世紀前期在北海岸地區上演的一幕幕歷史大戲。 ──中央研究所台灣史研究所副所長　詹素娟 作者簡介 莊華堂 　　桃園縣新屋，客家人。小說家、地方文史工作者、紀錄片與舞台劇編導。

　　除專事寫作外，十多年來文化閱歷豐富，曾任耕辛寫作總幹事、優劇場行政總監、鬥鬧熱劇場藝術總監、公視委製紀錄片〈後山平埔誌〉〈台灣福佬客〉製作人兼編導，歷經汐止、萬華、新店社區大學講師，曾經主撰《白河鎮誌》、中央研究院地名普查《新店地名調查》，主持桃園縣文化中心『客家文化館軟體規劃』與『桃園縣平埔族調查研究』專案，擔任教育部專案『汐止今昔』解說員培訓、青輔會台灣遊學專案『文學台灣之旅』營隊主任。 　　曾獲『中央日報文學獎』短篇小說獎首獎，南投縣政府『南投縣文學獎』小說類首獎，新竹縣吳濁流文藝獎小說二獎，文建會『台灣文學獎』報導文學獎、童話類優等獎，宗教文學極短篇小說二獎，台北縣文學獎短篇、長篇

小說雙料首獎，台北縣『客家歌詞創作』第一名，行政院新聞局『金穗獎』紀律影像優等獎、文建會優良地方文化錄影帶獎。著有短篇小說集《土地公廟》長篇小說《吳大老以及他的三個女人》客家小說選《大水柴》、少年讀物台灣風土系列《台灣的河流》及地方文史專書《百年暗坑史話》、《平潭春秋》等。 　　現任採茶文化工作室負責人、台北市文山社區大學講師。

後博物館、文化地圖與地方知識生產─以「新店溪遊記─地圖工作坊」為例

為了解決新店社區的問題，作者曾祥宇 這樣論述：

隨著新博物館學對於現代博物館的反思發展，博物館逐漸發展出不同於現代博物館的多元新興型態，並以人為核心，以在地場域及情境為脈絡。Hooper-Greenhill於2000年進一步提出「後博物館」論述，強調過去人們以建築想像博物館，但未來將更趨近於作為一個過程或經驗，並重視地方實踐的重要性。本論文本以「新店溪遊記─地圖工作坊」為研究個案，透過後博物館觀點，梳理並分析以文化地圖作為媒介的地方文史工作的可能性。此計畫於2016年起展開，由新店區公所與不完美原創工作室合作，招集當地社區居民、地方文史工作者、學校師生等組成「社區探險隊」，透過「社區地圖工作坊」共學，繪製出十四幅社區地圖。

本研究先梳理「文化地圖」在臺灣作為文史詮釋工具的發展脈絡及相關案例，瞭解其獨特性及意義；其次研究當代對於新店歷史詮釋的不同對象、方法及關懷的議題；再者將回到本研究個案─新店溪遊記，作深描及分析，藉由文獻探討、訪談與實地踏查，重建地圖與其地方知識的生產過程。筆者透過訪談地圖繪製團隊，探究成員於過程中，如何挖掘、梳理及再現新店歷史。亦訪談活動規劃者─不完美原創工作室，探究其設計社區地圖工作坊，如何促成社區參與及地方知識生產。本研究發現，文化地圖作為媒介及方法，能引發繪製者對於地方歷史的重新發現。再者，透過文化地圖繪製行動，本案例重新發現的新店地方史圖像，多元且豐富。最後，藉由後博物館觀點省思，文化

地圖繪製行動亦提供博物館工作新的可能性。