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國立中正大學 台灣文學研究所 蔡相煇、江寶釵所指導 李振安的 彰化南瑤宮媽祖進香活動之變遷研究 (2013),提出新港奉天宮線上求籤準嗎關鍵因素是什麼,來自於南瑤宮、笨港進香、北港進香、媽祖進香、進香。

而第二篇論文世新大學 傳播管理學研究所(含碩專班) 林富美所指導 潘牧迪的 台灣基督教會的數位行銷策略:以「IM行動教會」為例 (2013),提出因為有 數位行銷、行動教會、加百列模式、e世代傳播的重點而找出了 新港奉天宮線上求籤準嗎的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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行!來去拜拜:101座台灣香火鼎盛的廟宇

為了解決新港奉天宮線上求籤準嗎的問題,作者禿鷹 這樣論述:

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擇適合的廟宇,以祈求平安、姻緣、事業、招財、考運、開運等重點提示。 本書特色   1.全台灣香火最鼎盛的廟宇101座,詳細介紹各廟宇香火鼎盛的故事。   2.與QR Core結合,創造紙本與智慧型手機互動使用特色。   3.提供讀者最快速、最便捷找出最符合需求的拜拜圖鑑書。

彰化南瑤宮媽祖進香活動之變遷研究

為了解決新港奉天宮線上求籤準嗎的問題,作者李振安 這樣論述:

彰化南瑤宮主祀媽祖,宮廟創建甚早,在乾隆時開始往北港進香,兩百餘年之間,成為台灣北路民眾進香的領導者,為當時台灣規模最大的進香活動,發展出許多獨特的進香儀式,極盛時有十多萬人參與,目前銳減至數千人。此一變遷對於全國媽祖信仰活動隱含之意義深具重要性。本文遂以此一關鍵為論題,嘗試透過歷史文化研究和田野調查等研究方法,從文獻、報導、田野中多方面進行資料的蒐集與匯整,參酌諸家之見,勾勒出南瑤宮笨港進香活動的多元樣貌。藉著描繪其儀式、日程和路線,分析其變遷,再現彰化南瑤宮的歷史盛況。最後,筆者提出南瑤宮的管理權轉由彰化市公所管理、「笨港被洪水沖毁」的說法、兩地民眾的衝突和時代的進步對南瑤宮笨港進香活動

的影響,是造成其活動變遷的主要原因。

台灣基督教會的數位行銷策略:以「IM行動教會」為例

為了解決新港奉天宮線上求籤準嗎的問題,作者潘牧迪 這樣論述:

近年來,台灣使用網路的人口逐年增加,不論是利用電腦或是行動載具。同時,隨著科技的發展及網路的演變,有許多宗教也紛紛將其內容 (如:經典、教義、教導…等)和服務加以數位化,使信徒們能夠隨時隨地的接收訊息,例如:網路經典、法會活動…等,或是能自由的上網得到所需要之服務,例如:求籤、聆聽牧師或法師的教導、宗教性音樂⋯⋯等宣教或教化之用。 本研究者之一為基督教徒,在這3-5年間,不論於國內外皆觀察到許多的基督教會展開了網路事工。在2010年,台灣成立了一間網路行動教會 (「IM行動教會」);相對於一般基督教教會,此行動教會結合了當今嶄新的科技與載具為平台,與其信眾們作即時的接觸和互動,成功地將教會

帶入新的紀元。 面對e世代,本研究以此「IM行動教會」為例,探討其行銷策略,而著重在如下的問題上:一、該教會如何透過不同的載具,例如:平板電腦、智慧型手機等,建立與不同世代教徒間的溝通與互動;二、該教會如何透過網路社群,搭起教會與信徒之間的橋樑、除訊息佈達外,如何透過社群進行相關的教導與諮詢,例如與基督徒相關的生命課題,或是基督教詩歌的領唱與互動等。 根據研究觀察,發展出一套適用於基督教傳播之特性的新模式-「加百列模式」,希望透過此新模式的認識與應用,幫助基督教在傳播領域中,不論在建立學術基礎、實用、或執行等方面,皆有所建樹,以利社會祥和,成為人類靈魂需要的供應。