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斷頭裝怎麼做的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦劉茜寫的 找到強項，偏才也會變天才：重考、被當、失敗、轉行，頂尖科學家也曾被人唱衰看輕，他們如何化解、何時開竅? 和雪漠的 娑薩朗(全捌卷)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自任性出版 和中華國際傳媒-香巴文化所出版 。
淡江大學 國際事務與戰略研究所 施正權所指導 錢文彬的 後冷戰時期中共對台心理戰略之研究（1985-2001） （2002），提出斷頭裝怎麼做關鍵因素是什麼，來自於心理戰、心理戰略、威懾戰略、威懾心理戰、心防。
而第二篇論文臺南藝術學院 藝術史與藝術評論研究所 謝東山所指導 王錦華的 性別的美學/政治:九○年代台灣女性藝術展覽批評意識初探 （1998），提出因為有 美學/政治、女性主義藝術、心核意象、再現政治的重點而找出了 斷頭裝怎麼做的解答。
找到強項，偏才也會變天才：重考、被當、失敗、轉行，頂尖科學家也曾被人唱衰看輕，他們如何化解、何時開竅?
為了解決斷頭裝怎麼做 的問題，作者劉茜 這樣論述：
◎天文學家哥白尼，原本是醫生，從醫一陣子後才在天文領域發光。 ◎達文西是畫家、數學家、解剖學家、工程師，但他根本沒上過大學。 ◎發明麻疹疫苗的科學家恩德斯，在別人都已開始工作的33歲，他才讀完博士。 課本裡的科學家，總給人嚴肅、聰明、學習力極高的印象， 但他們的求學過程，都這麼順遂與優秀嗎？ 本書作者劉茜是北京天文館研究員，也是科普影片編導和作家， 她去除了後人對科學家的傳奇添加，還原他們的人生最真實的一面。 這些人雖被譽為天才，但也經歷過重考、被當、失敗、轉行， 他們是如何化解，又何時開竅？ ◎關於科系的選擇，學霸也有煩惱
讀了某科系後卻發現沒興趣，怎麼辦？ 心理學家、諾貝爾生醫獎得主巴夫洛夫，一開始讀的是神學院， 所以，轉系很正常，可能是節省時間的最快方法！ 講到羅素，你會想到數學家、哲學家，還是諾貝爾文學獎得主？ 他不只寫出《數學原理》，還寫過報紙專欄，因為他發現自己最擅長發表意見。 如果你覺得自己興趣太多、或什麼都沒興趣，不知要做什麼， 就先做你擅長的。 ◎少年得志很好，大器晚成也不差 數學王子高斯，3歲時就會計算，17歲時著手發展數學證明 （你在數學課本上看到的證明形式，就出自高斯）， 正因為成名早，他獲得長期贊助，專心做研究。（所以成功要有貴人幫！）
但同樣是數學家，魏爾施特拉斯40歲才成名， 在那之前他當了15年中學教師（不只教數學，還教體育）， 所以，有些人真的會老來得「智」， 父母如果太早望子成龍，有時會毀掉神童。 ◎日常生活中，他們總有些地方跟正常人不一樣 能力強的人都有一些奇怪的癖好： 物理學家費曼曾偷開裝有原子彈機密的保險箱，只因他手癢想解謎； 至於那些脾氣壞、結不了婚、消化差的， 簡直是偏才型天才科學家的通病。 科學家，一定都是制式教育下，成績比序超前的優等生嗎？ 不一定，因為所謂的天賦，就是興趣、才能和時間的組合。 只要找到你的強項，你的偏才很可能發展成天才。 本書特色
重考、被當、失敗、轉行，頂尖科學家也曾被人唱衰看輕， 他們如何化解、何時開竅？ 名人推薦 《學霸斜槓plus魯蛇逆襲》作者／簡單 《不是資優生，一樣考取哈佛》作者／曾文哲
後冷戰時期中共對台心理戰略之研究（1985-2001）
為了解決斷頭裝怎麼做 的問題，作者錢文彬 這樣論述：
「心理戰略」是國家整體戰略的一環，亦是現代戰略中「不戰而屈人之兵」之最適當的工具。中共對「心理戰」推崇備至，每每自栩在這方面有光榮的過去，亦是對台行動策略的重要手段。 由於波灣戰爭心戰效應的證明，中共將「心理戰」視為力量的倍增器，欲藉此發展打贏「高技術條件下局部戰爭」的非對稱能力，故在新的作戰觀念上，以綜合多方領域及手段，並透過信息技術的結合製造「心理威懾」，以爭取優勢。 研究方向，後冷戰時期中共戰略轉變及對台的心理戰略。從初期的「統戰」–1985年「和平建設時期」的戰略轉變，即至1994年「高技術心理戰」的戰略規畫等，目的皆在建構所謂「具有中
國特色馬克斯主義軍事心理學」，為「國防現代化」服務。對台的心理戰略目標，則服從於「和平統一」、「一國兩制」的最高戰略指導。 研究重點，主在探究中共心戰「動力」來源以及對台心戰意圖。多年來中共對台的心理戰略，係以「武嚇」為壓力主軸，併用非軍事的滲透、抹黑和離間等間接路線的運用，製造謠言，蠱惑群眾，以「武嚇」製造心理威懾，做為壓迫台灣的工具。近年來並擴及到經濟、政治、科技、外交甚至宗教、文化等各層面「間接戰略」的運用，以進行對台的有效箝制，威逼台灣回歸到「一個中國」。 論文應用1996年台海危機作為中共對台心戰的實戰驗證，並進行台灣心防問題的總體檢。
研究發現，中共對心戰的戰略規畫相當積極，也隨著信息技術的快速發展，信息心理戰將成為中共對台威懾的主要形式之一，但在人才、技術層面仍有諸多限制，亟待克服。台灣因應中共威脅，除致力「有效嚇阻、防衛固守」的捍衛能力外，心防問題是相當重要環節，因此擘建我國全方位的「心理戰略」實為維護國家安全的關鍵所在。
娑薩朗(全捌卷)
為了解決斷頭裝怎麼做 的問題，作者雪漠 這樣論述：
一個因沉迷享樂、過度開發而濒臨毀滅的星球上，有五位背負拯救家園重任的力士，投入地球的紅塞中，在覺醒與迷失中掙扎，在升華和欲望中糾鬥。一個勇敢智慧的小女神，為了母親和家園，深入紅塵喚醒迷失的五位力士，先成就了自己，又以光明照亮了他人。他們遭遇了各種各樣的磨難——情關、生死關、名利關、魔王的考驗、惡勢力的破壞，最終找到了他們要找的永恆。 《娑薩朗》是一部宏偉畫卷，畫卷展開，是一個宇宙；畫卷收起，又歸於一心。《娑薩朗》描繪出了一個多層次、多維度、奧秘無窮的世界，既展示出一種大胸懷、大氣象，又能在細微處撼人心魄、感人至深。在雪漠老師的創作中，《娑薩朗》把文學與哲學完美地融
合為一，更把中華古老神話和人類未來科技融為一體，打通時空壁壘，任意出入，彰顯了無窮的想像力和創造力。更為難得的是，書中揭示了許多珍貴的中國傳統文化在方法論上的具體實踐，這些內容對於每一個想要重鑄身心、昇華生命的人來說，具有很好的學習和指導意義。 本書特色 世界著名翻譯家葛浩文傾情推薦。被學者譽為漢民族第一部史詩。一部奇幻絕倫又真實無比的劃時代史詩，一場恢宏震撼又直擊人心的命運大戲，一幅交織著善與惡、愛情與信仰、功業與平凡、征伐與和平、小我與大愛的多彩畫卷，一條盡顯人性、洗滌靈魂、開啟生命之光的跌宕征途，一部更接近世界與生命真相的終極之書，一首你我皆不願錯過的神曲——娑薩朗之歌。
性別的美學/政治:九○年代台灣女性藝術展覽批評意識初探
為了解決斷頭裝怎麼做 的問題，作者王錦華 這樣論述：
台灣女性藝術在婦運、婦女研究、女性主義思潮的衝擊下，經過多年醞釀、辯證，於九○年代初期開始以展覽形式公開發聲，相關的藝評論述也日漸成為熱門的議題，但嚴謹探討此一現象的著述仍然相當罕見。是以，本論文試圖針對1990-1998這九年間，畫廊、美術館等藝術機制所舉辦的「女性藝術展覽」的批判性研究，透過歷史文獻分析、論述分析、理論思辯等方法，探討台灣女性藝術家的創作表現，相關藝評論述中提出的理論、觀點，以便釐清性別的美學/政治在再現與論述中被生產出來的情況。 本篇論文將九○年代以來的女性藝術展覽劃分為四個時期，分別就女性主體意識之開發、身體書寫、國族與階級政治、女性歷史之編撰等面
向，探究當代台灣女性藝術之政治美學。在九○年代初期的「女性藝術聯展開拓期 」，女性藝術家經由聯展形式，打破長期「沈默」、「缺席」的狀況；但是整體而言，此一時期性別政治的訊息仍然相當模糊，雖然出現了一些極具女性特質的藝術作品，卻少見使用女性主義角度去檢驗、分析作品的藝評論述 。「身體政治論辯期」討論一九九六台北雙年展中的一個子題展：「情慾與權力」，這項由兩性「身體政治」觀點出發的展覽，透過策展者的大量論述，提高了「女性主義藝術」的論述能見度。「性別/國族/階級議題對話期」討論一九九七年第二屆二二八美展所規劃的子題---「被遺忘的女性」，探究女性在國族建構、
國族想像中被編派的位置；另一方面，一九九七年新莊文化藝術中心主辦的「盆邊主人」一展，則首創以主題展的方式，探討性別、階級雙重弱勢身份的女性議題，此一階段的展出象徵著外來的女性主義思潮，進一步與在地經驗結合，拓展了本土女性藝術的關注視野。「歷史編撰期」則探討一九九八年北、中、南三家畫廊共同推出的「女味一甲子」，以及台北市立美術館推出的「意象與美學：台灣女性藝術展」兩個展覽，追溯女性藝術工作者如何透過「將婦女寫回歷史」的努力，完成自我身份認同的建構。 透過對於本土女性藝術展覽的初步歷史建構，本篇論文將重點放在八○年代末女性主義藝術觀念進入台灣後，女性藝術家如何回應女性主義的召喚
，分別就各時期所關注的焦點議題加以鋪陳，希冀勾勒出當前台灣女性主義藝術研究「美學即政治」的地圖新形貌。