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日日櫻果實的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包
日日櫻果實的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦多田多惠子寫的 你認識這些樹嗎?：160種生活裡隨處可見的樹木果實全圖鑑 和則武潤二,則武有里的 Flower Noritake 與花生活的日日[二版]：喜歡的花，給喜歡的人──花束、花圈、花藝設計與12個月的植物靈感都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自幸福文化 和悅知文化所出版 。
國立高雄師範大學 客家文化研究所 洪馨蘭所指導 賴彥君的 屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作 （2021），提出日日櫻果實關鍵因素是什麼，來自於客家、雲林詔安客、客家歌曲、詞曲創作、民族誌。
而第二篇論文佛光大學 中國文學與應用學系 簡文志所指導 簡英俊的 龜山島歷史文化之文獻敘錄與實錄 （2021），提出因為有 文學地景、龜山島、龜山島遷村、海洋文化、宜蘭學的重點而找出了 日日櫻果實的解答。
你認識這些樹嗎?：160種生活裡隨處可見的樹木果實全圖鑑
為了解決日日櫻果實 的問題，作者多田多惠子 這樣論述：
【最詳盡的樹木果實全彩圖鑑】 只要一本書就能觀察、認識160種在大自然中常見的樹木果實 附有原寸照片以方便比對 說到「樹木、果實」你會想到什麼呢？是路邊、公園的行道樹？是山林裡的松果、橡木、無患子？抑或是美味好吃的開心果、腰果、銀杏？ 你知道頻婆的黑色種子可以吃嗎？ 植物雖然不會說話，卻和我們的關係密切，是人們與大自然的連結，只要身在山林花卉之中就能療癒內心，讓我們暫時逃離種種疲憊和壓力。 只要帶著一本書，就能好好觀賞、認識這些日日隨處可見的樹木和果實。看看他們的姿態、樣貌、氣味。它們的葉片、種籽、花朵形態遠遠比我們認知的更為美麗、豐富。 樹木為了繁
衍下一代求生，會透過結下果實，吸引動物吃下或儲存而運送、遷移。或是長出鱗翅、羽毛、絨毛，讓果實可以飛翔、順河流帶走，也可能是被鳥類吞下而移動；而種籽利用風、水，或是借助動物的幫忙，往全新的場所旅行。 本書精選並介紹這些每天在你生活周遭的160種各地樹木、果實，讓我們認識他們的構造、機能、花型和特性。搭配高品質的照片介紹各種果實知識，以及作者特有的感性化文字，喜愛植物科學的讀者千萬不要錯過！ ▶▶▶這些，你可能不知道的植物小常識 ◆植物的小心機：紅色的果實為什麼難吃？ 朱砂根或南天竹的果實看起來嬌嫩欲滴，結果吃起來又苦又澀，大部份都難以下嚥。為什麼這麼難吃呢？
因為果實如果美味可口，那麼鳥兒便會留在當場一直吃，那麼種籽會原地被排出，這樣就沒有運送效果了。為了把種籽送得更遠、傳播得更廣，所以植物故意結出難吃的果實，這樣做反倒可以控制鳥類一次啄食的量。 棕耳鵯會啄食南天竹的果實，但吃幾顆就飛走了。這是因為南天竹的果實可做為藥材，裡面含有有毒的成份。毒也是植物的策略之一。 ◆南京椴是佛祖悟道的菩提樹的替身 南京椴原產於中國，被視為佛木，在日本寺院中廣為種植。然而事實上它是南方樹種，與佛祖在樹下開悟的桑科菩提樹完全不同。這裡的南京椴雖只是外表看起來與菩提樹相似的「替身」，但其果核常被用來製作佛珠。 ◆無患子是天然清潔劑 無患
子的果皮含有可以起泡的皂苷成份。剝下來的果皮和少量的水一起放入瓶子裡搖一搖，一下子就會產生許多泡泡。 ◆種子是時光旅行者 種子利用風、水或是動物的助力往全新的場所旅行。不管環境是穩定或是惡劣，乾燥的種子都能以休眠的狀態輕鬆熬過酷暑、極寒或是乾燥的環境。 ․利用風力飛行的種子：如梧桐、蒲公英等 ․由動物運送的種子：如櫸樹、歐洲七葉樹、羅漢松等 ◆枸杞是茄科的藥用植物 乍看之下與辣椒相似，紅寶石般的紅色果實生吃味道微苦微甜，經乾燥後在市面上販售，被用於料理或養生酒。 ◆果實的種種用途 ․種子可以做許多有趣的手做，如橡實陀螺、薏苡項鍊等。 •植物染：用
海州常山的靛藍色果實染出美麗的水藍色。 •用於食物的染色劑：例如梔子花果實的黃色色素可用於醃蘿蔔、栗金團以及糕點等食品中。 •榨油：橄欖、芝麻、菜籽。 ․入藥：枸杞、紅棗、八角等。 本書特色 這本圖鑑裡介紹了許多植物，附上果實、種籽的原寸照片，方便大家拿在手上細細觀察、比對那些在居家附近、公園、路旁常見的植物，以及一些山林、海邊可探訪的植物果實。 請以照片做為依據，試著一起尋找一下吧！ 你會發現生活中有很多豐富有趣的植物和事物，日日都在你身邊。 專業推薦 (以下按姓氏筆畫排列) 為你的日常買花 主理人 推薦語：跟著果實去旅行：從微小的果
實窺探植物的祕密所在。 陳坤燦｜園藝研究家 推薦語：大自然的寶石等你來收集。 黃阿皮｜《種子的可能》作者、不歸鹿種子工作室 推薦語：簡明易懂的入門圖鑑，從身邊可遇見和撿拾的果實種子，去認識它們的種類結構、各類小知識及生活應用。 黃仕傑｜外景節目主持人、科普書籍作者 推薦語：被這些常見有趣的果實圍繞，真讓人感到滿足與幸福。 黃一峯｜榮獲四座金鼎獎的科普作家、親子生態教育工作者 推薦語：樹木的果實對我來說就是「好吃又好玩」的藝術品，它們多樣且豐富的造型、色彩，很難不被吸引，不管是用來吃、欣賞、收集都和我們生活息息相關，讓我們
透過這本書來進入果實美麗又沒人的世界吧！ 董景生｜臺灣環境資訊協會理事 推薦語： 概念清晰的樹果圖鑑，描繪出詳盡的科學知識。 圓臉貓｜親子生態講師 推薦語：跟著果實書一起尋寶，了解身邊的樹木，探索他們奇妙的旅行。
屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作
為了解決日日櫻果實 的問題，作者賴彥君 這樣論述：
當客家族群在臺灣這片土地，一面辨識自身的族群樣貌、一面建構屬於臺灣的在地認同，擁有臺灣客家意識的各類型創作成了作為描繪當代客家族群的另一種可能。屬於臺灣客家的音樂創作，已然自許多當代客家流行音樂的討論中得以窺見與聆聽。但回顧過去，屬於臺灣客家亞族群的雲林詔安客歌謠、歌曲的發展情形，卻顯得少數又隱形。 筆者藉由製作六首新創客家歌曲的過程認識當代雲林詔安客家族群，使用民族誌田野的方式進行音樂創作，並藉由本文將實踐過程與成果記錄下來。 藉由這項實踐探討何謂使用民族誌田野的方式進行音樂創作？如何從雲林詔安客來的田野訊息完成歌曲創作？採用民族誌田野創作的思索
與建議為何？ 2000年起，有關臺灣詔安客的學術研究持續增加，主題不外乎關於詔安客語、臺灣詔安客認同等研究，在這些研究當中也能了解臺灣詔安客面臨了幾項困境：詔安客語嚴重流失、世代間嚴重的文化斷層、族群認同危機等，因此透過客家歌曲的創作實踐，希冀能增進大眾對臺灣客家亞族群議題的重視與行動。 雲林詔安客目前較多居住於雲林縣二崙、崙背一帶，本文以民族誌研究與田野調查的視野進行原始資料的採集，以參與觀察作為研究策略。本文透過在2020年夏季於二崙、崙背的實際田野，以及2021年離開田野後進行的創作歷程，彙整後完成本文的基本架構內容。 本文研究發現：1.
使用民族誌田野的方式進行音樂創作是進入田野對當地文化與民聲進行採集，並透過田野訊息分析進行音樂創作的方法。這個創作方式能夠瞭解族群樣貌、記錄族群聲響，也能使創作者貼近相對陌生的亞族群議題。2. 由雲林詔安客來的田野訊息創作，描繪當代雲林詔安客家元素的存在場景，是以歌曲再現當代雲林詔安客真實的樣貌與記憶，建構具有在地性、異質化客家表徵的雲林詔安客家新創歌曲。也藉由這樣的歌曲創作歷程「將個人置身於當地，書寫歌謠民族誌的方式」視為當代客家文化的一種社會實踐。3. 民族誌田野創作歷程是研究者透過「看見族群差異、與族群差異對話」來參與「雲林詔安客找尋自身當代意義」的現
場，進行「突顯差異的傳統—歌謠民族誌創作」的過程。
Flower Noritake 與花生活的日日[二版]：喜歡的花，給喜歡的人──花束、花圈、花藝設計與12個月的植物靈感
為了解決日日櫻果實 的問題，作者則武潤二,則武有里 這樣論述：
Instagram壓倒性的存在感！ 人氣花藝師@flowernoritake 眾所期待的首作 讓本該優雅的，充滿野性。 鬱鬱蔥蔥、生機勃勃，順勢而生之自由。 「我從來沒有想過要把花打造得漂漂亮亮的， 而是如同呼吸般，憑感覺挑選花材， 彷彿在植物的引導下，遵循本能動手， 花朵自然會以美麗的姿態出現在眼前。 我只是根據季節收集喜歡的花， 而每一種組合都是正確的。」──則武潤二 每天，乍看之下在重複著相同的事， 卻沒有一天是一模一樣的。 因為無論是季節、花朵或人們的心， 每一天都在變化。 ◎感受Flower Noritake的花藝之美 位於
名古屋的花店Flower Noritake，於1986年正式開業， 風格自由鮮明，在日本與世界各地，擁有超過6萬名粉絲。 從花材選擇、搭配、創作時的思考到實際製作，透過本書，一窺Flower Noritake花藝師則武潤二與花為伴的美麗日常。 ◎收錄多元花藝作品 花束、花藝設計、各種變化花圈與倒掛花束外， 還有裝飾餐桌與大型空間的各種創意花藝作品。 精美16開廣開本，呈現作品之美。 ◎12個月的花草搭配 收錄季節花朵與生活用具的搭配專欄。 藤編籃、果凍容器、玻璃瓶、漆碗…… 配上繡球、春日鬱金香、秋菊等季節花材與創意， 就是讓人眼睛一亮的驚喜生活
提案。 ◎製作過程 & 常用工具 分享Flower Noritake經常使用的工具、器皿與包裝裝飾， 另外並收錄7種書中作品的製作步驟詳解。 各方推薦 自然的顏色和質感！一切都在這裡！Hurawa Noritake憑藉他的花卉成就之美，再次證明了自然擁有我們應學習的一切。 一本直接來自冉冉升起的太陽之鄉的著作，充滿著奇觀和美麗！──法國花藝大師、《花現》作者 克勞德．科塞克 Claude Cossec 當花藝本質超越了工法與技術層面，放下自我傾聽花草，是則武先生與生命的相處之道，順應季節更超越了季節，帶有日本花道精神，遵循本能，同時也涵蓋西式文化的宏觀，
是一本以廣義的方式體現生命本體即是「美」的書。有著珍貴且獨特的插花見解，並創造了許多自然有機體與年代久遠的生活器皿之間的更多可能性！──Urban Botany負責人、當代花藝師、《花美學》作者 Nana Chen 植物雖不能言語，也不能移動，卻能藉著人的手邂逅彼此；而這份邂逅的緣份，就是世上最美的風景。則武潤二的花藝，是如呼吸般自然的循著本能，所構建出的世界，以素樸親切的問候，邀請您佇足。──ＣＩＡＯ！Flower Design 巧偶花藝・設計總監 林哲瑋 花藝師的魅力，在於行雲流水的運用自然的力量，因花不僅是裝飾，而是生命。他們正用他們的生命，引導著身為花藝師的我們，讓花替人們
說話，而則武潤二先生，無疑是我心目中最有魅力的存在。──浪花花藝創辦人 陳艾琳
龜山島歷史文化之文獻敘錄與實錄
為了解決日日櫻果實 的問題，作者簡英俊 這樣論述：
龜山島是宜蘭人的精神象徵，它有歷史生活記憶與傳說故事及特殊自然地景；2016年獲選全世界最酷12座小島之一，為台灣重要自然地景景觀文化資產。龜山島二百多年來，歷經二次大小島民遷徙，其遷徙對龜山島生活文化影響甚鉅。過去學者或文人於清治、日治時期對龜山島書寫，只著重自然地景。因日治時期前，礙於海上交通，要到龜山島實屬困難。學者、文人只能在台灣本島遙望龜山島，憑想像透過詩歌詞歌賦，書寫描述龜山島自然地景。本論文研究以龜山島在地人，對故鄉龜山島的熱愛。且長期參與龜山島社區營造工作，致力於龜山島文獻收集與整理，能重整龜山島歷史與文化。「紅水衫，臭油桶」，是當時頭城人形容龜山島民面對自然環境的艱困、質樸
生活，以及善用自然資源生活寫照。過去學者對龜山島相關研究，大都著重於自然地景及西元1974年龜山島集體遷村後，居民在仁澤新村之生活文化方面之研究。龜山島歷經二次島民遷徙，其特殊歷史文化漸行被世人所淡忘與流失。綜上，重整龜山島歷史與文化之重要性。基於龜山島耆老漸漸凋零，進行龜山島歷史與文化重整及生活記憶傳承刻不容緩。研究者以「龜山島歷史文化之文獻敘錄與實錄」為題，期能透過文獻回顧、探討官方、民間及日治學者踏勘龜山島記錄，多面向重整龜山島歷史文化。研究顯示，龜山島移民最早始於1800年。龜山島上族群有來自大陸福建、廣東及台灣本島頭城等，島民都以捕魚為業。本研究範圍從荷西、清治、馬偕、日治、民國時期
之自然地景、歷史文化切入研究。再從龜山島民集體遷村後，分析生活文化之差異。研究方法以質性研究，結合耆老訪談、田野調查，文獻探討論述進行研究，了解龜山島歷史文化形成，檢視與探討龜山島遷徙前後生活文化之差異程度，龜山島歷史與文化能有效重整與傳承。本論文分為七章。第一章「緒論」，敘述研究動機、目的，文獻回顧，前人研究成果，研究範圍及方法；第二章「龜山島自然地景與文化空間」，敘述龜山島特殊文學地景、住民來源與時間；第三章「龜山島宗教信仰與海洋生活文化」；第四章「龜山島海洋技藝與文學」，敘述龜山島漁業演變史、海洋技藝文化發展、海洋文學與漁村文化館；第五章「詩說龜山島」以詩解史，從龜山島古典詩解析龜山島歷
史文化；第六章「龜山島重大事紀、遷徙與正名」，分析龜山島遷徙對生活文化影響程度；第七章「結論」，將研究成果做成結論，提出建議作為後續學者研究龜山島歷史文化議題之參考。