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輔仁大學 宗教學系 鄭志明所指導 沈家弘的 當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例 （2021），提出明 新 科技大學 行事曆 2023關鍵因素是什麼，來自於大甘露門施食要集、佛教儀式、施食、法華寺、劉智雄（劉祖基）、釋真常。
而第二篇論文國立花蓮教育大學 幼兒教育學系碩士班 張孝筠所指導 彭慧玲的 四季藝術兒童教育機構經營策略之研究 （2006），提出因為有 私立幼教機構、組織生命週期、經營策略、四季藝術兒童教育機構的重點而找出了 明 新 科技大學 行事曆 2023的解答。
當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例
為了解決明 新 科技大學 行事曆 2023 的問題，作者沈家弘 這樣論述：
摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並
進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的
訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。
四季藝術兒童教育機構經營策略之研究
為了解決明 新 科技大學 行事曆 2023 的問題，作者彭慧玲 這樣論述：
摘 要 本研究旨在探討個案生命週期發展與特徵、個案經營策略，以及瞭解生命週期發展與經營策略二者間的關係。研究者根據研究問題之性質與需要，採用質的研究中的個案研究法，並以R. K. Yin的「獨特個案」方式選取四季藝術兒童教育機構為研究對象。資料蒐集方式有訪談、直接觀察、文件檔案、研究者札記等四類，時間從95年3月至95年6月。同時運用三角驗證及參與者稽核來檢證相關資料，以增進本研究之可信賴度。研究主要發現如下： 一、個案的生命週期是由一連串的階段所構成，其發展順序為追求期、嬰兒期、學歩期、 青春期與壯年期。雖然，每一個生命階段都面臨不同的經營管理問題，但都能發展適合的因應策略以
解決問題，並使組織產生正向的能力，維持成長、茁壯。此外，其生命週期發展會受到創辦人個人能力、組織能力、課程等等因素的交互影響。 二、個案經營策略的思考邏輯~~持續建構、強化內部資源與能力，實現「辦與世界同步的 專業學前教育機構」之願景。嬰兒期主要採用集中差異化策略。學步期、青春期及壯年期，分別加入市場滲透及產品發展策略，使機構擴大市場占有率並增加現有家長的銷售額，然後再深耕、強化集中差異化策略。 三、個案隨著生命週期發展以及自身資源與能力的升級，適時調整經營策略類型。由於因應策略的正確，使其可以不斷深耕、強化內部資源與能力，當累積更多的資源與能力之後，又再調整其經營策略，就在這樣反
覆的歷程之中，提升競爭能力與競爭優勢。由此可知，生命週期發展與經營策略是交互影響的關係。 研究者根據研究結論分別對幼教機構創辦人與經營者、師資培育機構、及未來研究提出建議。最後研究者並以省思對本研究內容與過程作一回顧與檢視。名詞釋義：私立幼教機構、組織生命週期、經營策略、四季藝術兒童教育機構