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春聯佳句 七字的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦左秉隆寫的 勤勉堂詩鈔：清朝駐新加坡首任領事官左秉隆詩全編 和本社編輯室的 巧聯妙對打油詩都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自時報出版 和 所出版 。
南華大學 美學與視覺藝術學系碩士班 明立國所指導 林秀珍的 雲林縣社區大學書法教學之研究 （2009），提出春聯佳句 七字關鍵因素是什麼，來自於書法教學、文化研究、社區大學。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所 廖振富所指導 陳麗娜的 張麗俊《水竹居主人日記》收錄之對聯研究 （2008），提出因為有 對聯、文化意涵、文化資產、傳統漢文學、水竹居主人日記的重點而找出了 春聯佳句 七字的解答。
勤勉堂詩鈔：清朝駐新加坡首任領事官左秉隆詩全編
為了解決春聯佳句 七字 的問題，作者左秉隆 這樣論述：
「又看漁火照星洲」 19世紀的新加坡，使節詩裡的南洋圖像 新馬華文文學之父左秉隆，一生足跡遍及南洋及歐美日等國 失去家國的領事，新馬離散文學的起點 左秉隆是清朝直接派駐新加坡的第一任領事，曾出使英、法等國，任翻譯官。左氏任職三年期滿，曾紀澤再上疏力薦其續任，理由不僅是「通英國語言文字、律例規條」，更進一步指出左「系駐防廣東漢軍，於新洲流寓閩粵人民言語性情，易於通曉」。這是對使節功能的具體考量，既要求可以跟海峽殖民地政府交涉，同時亦能懂閩粵移民的民情風土。左秉隆的任命意義，凸顯了十九世紀末，清廷對新馬華人移民社會的態度改變。左秉隆首三年的工作績效甚佳，「清理華洋訟案，勸諭富商捐資，設立
義塾，獎掖紳民」，這大體揭示了領事在華人移民社會的積極功能。除了跟英人交涉和護僑，同時為朝廷行之有年的鬻官事業張羅，另在教化、再華化的意義上，為新馬華人帶來了長遠的影響。 左秉隆到任的那一年，新加坡最重要的華文報刊《叻報》創立，他配合私塾書室的設立，組織文社，發起徵文，評選優異，在報刊公布課題和得獎名單，儘管仍不脫四書五經的傳統教化議題，但在以官方訊息和新聞導向為主的報刊裡，另創造了一個文學場。使節、文社和報刊，可以視為文學建制的一環，同時也是一套華人移民社會的教化機制。在接續的二十年內，學堂、書室、報社、出版、孔教運動蓬勃興起，改變了新加坡華人社群面貌，形塑了移民社會內的新興知識階層和
文學教養。左秉隆領事任內的具體作為，在啟蒙的前提下，護僑和重塑僑民忠君意識，整合為思想和文化的宣教內涵。從這個角度而言，他主要改變了一個移民社群的流寓生態，開啟了一個「華文」的在地現場。那不僅是海外華人的意識形態認同，恰恰有文化與文學的交織空間，讓「華文」扎根。 本書為清朝派駐新加坡首任領事官左秉隆的詩集全篇，據南洋歷史研究會1959年印行之手鈔本《勤勉堂詩鈔》校點，並附以補遺和近代人物、史地的注釋。左秉隆在新加坡任職期間，倡設義塾、開辦文會，並親自批改諸生的課藝，是為新華文化的奠基者，被譽為「海表文宗」。曾希穎稱其詩「辭不滯意，意能吸新，深入淺出，集元、白、蘇、陸諸家，冶為一爐。自見性
情，隨在揮寫。」在他存世的七百多首詩中，除了兩百多首與新加坡及南洋有關的作品外，尚有不少紀錄了出使歐、美、日本的遊蹤，另有部份寫於廣州和香港，於其漂泊的生涯和時事俱有真實的反映，是研究近代歷史、海外華人史、地方史的珍貴典籍。而其詩又往往屬對精工，佳句叠出，有甚高的文學價值。 名人推薦 王德威（中央研究院院士） 高嘉謙（台灣大學中文系副教授） 陳益源（成功大學中文系特聘教授） 廖肇亨（中央研究院中國文哲研究所研究員） 鄭毓瑜（中央研究院院士） －一致推薦（姓氏排列按筆畫順序） 謝裕民（新加坡著名小說家）：清朝駐新加坡首任總領事之作，媲美黃遵憲《人境廬詩草》
柯木林（新加坡著名歷史學者）：左秉隆是外交官，更是詩人。他的詩寫實又抒情，引領讀者欣賞南洋風物，令人飄然神往。 杜南發（新加坡著名詩人和文史研究者）：一位清末雙語外交官的詩情心跡，東方西方與南洋歷史性交會處閃爍的獨特光影。
雲林縣社區大學書法教學之研究
為了解決春聯佳句 七字 的問題，作者林秀珍 這樣論述：
書法是我國文化當中極具表徵性的一個傳統，它同時兼具著實用性與藝術性的本質與特色。隨著現代社會書寫方式與型態的多元化，書法的普及性、實用性機能逐漸衰退、弱化之際，在常民生活當中，它實際存在的樣態、內容以及所具有的功能與意義，藉著社區大學書法班的基層性、一般性、生活性特色，以及學員在參與和角色上的方便性、多元性，似乎反而更能夠凸顯出書法在現階段社會中的文化意涵。 本論文針對雲林社區大學各教學中心的承辦人員、講師、學員以及教學場域等類項，採用參與觀察、深度訪談、問卷調查等方法，從文化研究的角度來分析、探討書法在教與學的操作與過程當中，所展現、內含及賦予的各種價值與意義，以作為書法教學、推廣
、發展之參考。 論文第一章為緒論，第二章探討社區大學的背景與發展，第三章為雲林縣社區大學書法教學的脈絡分析與研究，第四章則為社區大學書法教學過程當中的各種現象及其詮釋，透過深度訪談及問卷分析，以民族誌的方法描述、探討其中所存在及呈現的現象內容與操作機制，並進一步解讀其中所具有的文化意涵。第五章結論，是本研究的總結，但也是後續研究的另一個開始。
巧聯妙對打油詩
為了解決春聯佳句 七字 的問題，作者本社編輯室 這樣論述：
本「巧聯妙對打油詩」，乃筆者自啟蒙冠冕以來，近三十年中從古今經典裡，蒐集有關民間流傳且具幽默輕鬆，雅俗共賞之詩詞對聯。並分劃帝王將相、狀元進士、騷人墨客、才子佳人、凡夫僧俗、妙聯妙對等六大單元，加上筆者自己的一些主觀見解，把它們生活化、趣味化，而編輯成書。 由於內容取材詼諧，能給讀者振奮精神，啟發智慧，作為生活上的一種調劑，使讀者品嚐後，令之捧腹。讓讀者更感如沐晨光與春風般的淋漓痛快。 本書特色 《巧聯妙對打油詩》文辭優美、活潑俏皮、語意精練，可謂一般大眾學習傳統文化的知識庫之一。 書中的巧聯妙對或對聯故事，無論其出於正史、野史，還是民間傳說，都極具
知識性和趣味性。 本書所選對聯故事也充分考慮到廣大讀者的閱讀需求，去粗取精、披沙淘金，在保證健康閱讀的前提下，可以使四海之內的中國人，感受到中國數千年來博大精深的傳統文化之美。
張麗俊《水竹居主人日記》收錄之對聯研究
為了解決春聯佳句 七字 的問題，作者陳麗娜 這樣論述：
「對聯」，是歷史悠久、實用性極高的傳統漢文學，在台灣漢人社會中，「對聯」的運用極為普遍，人際禮俗以「對聯」為媒介加以連結深化，已成為一種特殊的文化傳統。本論文以豐原人張麗俊(1868-1941)《水竹居主人日記》所收錄之「對聯」為研究對象，以對聯的「功能分類」為基礎，分別從「形式」與「內涵」兩大層面，探討這套日記中收錄的對聯。其次，從社會學的視野，探討對聯如何融入台灣傳統漢人生活圈，以瞭解「對聯」在臺灣漢人社會中的獨特性，及其特殊文化意涵，進而彰顯「對聯」的文化價值。全文共分六章，簡述如下：第一章，緒論。第二章，《水竹居主人日記》收錄對聯的作品來源及功能分類，共分兩節：第一節「《水竹居主人日
記》收錄對聯的作品來源」，第二節為「《水竹居主人日記》收錄對聯之功能分類」。第三章，《水竹居主人日記》收錄之「對聯」的內容分析。依對聯的功能，在各活動場域為背景進行內容分析，包含婚、喪、喜、慶、及堂門、廟宇和墳墓柱聯等。第四章，《水竹居主人日記》收錄「對聯」的結構形式與修辭藝術。依照「對聯」文學書寫體裁及內容特色，分別從「結構」、「書寫特色」、「修辭藝術」等三方面，對研究對象進行分析。第五章，《水竹居主人日記》」收錄對聯的文化意涵。以張麗俊為核心，觀察對聯所呈現的人際聯結意涵，以及對聯融入庶民生活的文化意義與價值。第六章「結論」，歸納本研究的成果與心得，並提出未來的展望。