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蘇軾遷謫文學與佛禪之關係

為了解決書院教育的問題，作者施淑婷 這樣論述：

　　「學而優則仕」是古代文人一生追求的生命價值。 　　仕途上的挫折，成為他們一生最大的橫逆。 　　蘇軾一生歷經南北十多州的仕宦流離生涯。 　　佛禪「唯心見性」的主張，讓蘇軾以心靈的自由對抗現實的不自由； 　　「般若空觀」的義理，讓蘇軾達到「一切無可無不可」的境界； 　　「諸法無我」，故蘇軾不受「執以為實有」之苦； 　　「無住生心」讓蘇軾達到超越自在。 　　「不離世間覺」的日用境，讓蘇軾得到當下安頓之樂； 　　「廣啟業因」的因果觀，讓蘇軾甘心「順天委命」； 　　「平等不二」觀，讓蘇軾達到莊禪齊榮辱、忘死生的無礙自如境界。 　　（人文新貴9）  

書院教育進入發燒排行的影片

湛若水《春秋正傳》經學研究

為了解決書院教育的問題，作者蔡宣霈 這樣論述：

明代經學在中國經學史的研究中，是學者們研究較為薄弱的一個領域，筆者期許自己能針對明代經學進行研究、察考。 本文先從明代經學發展軌跡及歷史地位、影響明代經學發展的主要原因著手，論述明代經學概況，予以明代經學較公允、客觀的評價。而後選擇湛若水並擇定其《春秋正傳》為研究範圍，除了對湛若水生平事蹟、師友、門人進行探述外，更針對《春秋正傳》進行研究，探究其經學思想。 湛若水認為《春秋》為魯史之文，是聖人之刑書，並對孔子作《春秋》以及如何筆削《春秋》加以說明。其作《春秋正傳》之目的在於「正諸傳之謬而歸之正」，反駁後人言《春秋》字字筆削，認為義例非聖人所立，由此反對「一字褒貶」之說法。

主張《春秋》與《左傳》要互相參看，方能得孔子於《春秋》中所寄託之義。於《春秋正傳》體例上，先就經文提出其義，或先解釋字詞；其次多引《左傳》以述其事，也間有徵引《公羊傳》、《榖梁傳》等之事；接著提出自己的意見加以反駁或贊同其他注疏者之見；最後再次詳述經文之義，或評論自己對其他注疏者的看法。 《春秋正傳》缺失有三：一在於以己意剪裁各傳說法，二在於提出「求之以心」之解釋太過於主觀，三為撼動《春秋》的地位與價值。 湛若水以較客觀的立場解讀文獻、詮釋《春秋》，就經學史的角度來看，對明代中葉以後的漢學復興甚而是清初學術的形成都有其開拓性意義。

走進大專院校圖書館：圖書館員視角下的大中華區高等教育

為了解決書院教育的問題，作者劉倩秀,盧敬之,周慶山,趙格華,卓文傑 這樣論述：

　　自從世界步入資訊時代，大專院校圖書館面臨「圖書館消亡論」的挑戰。學習模式逐漸從線下轉移到線上，紙本資源也不再是學生和教師吸收知識的唯一選擇。面對用戶習慣改變的衝擊，大專院校圖書館應該如何轉型並化危為機？本書收錄三十篇訪問，採訪了內地、香港、澳門及台灣的大學圖書館重要從業人員，以受訪者豐富的工作經驗、相關學歷背景、創新業務等方面切入，探討兩岸四地大專院校圖書館的運作模式以及面對的困難，並藉由各地圖書館從業員的分享，了解不同大專院校圖書館如何針對用戶使用模式的轉變，不斷進行觀念和體制上的改革，以創意回應資訊時代的挑戰，科學地探索和規劃大專院校圖書館未來發展的新模式。本書有助

將要進入圖書館服務或正從事圖書館工作的同業，了解此領域專業工作的意義，並彰顯大專院校圖書館作為學校資訊中心和校園文化基地的重要地位。   好評推薦   　　「大學圖書館是知識寶庫，見它們如見大學：藏書、使用狀況、館內的氛圍，就是大學的底蘊。這一次大學圖書館之旅，也就是一次文化的旅程。」——呂大樂，香港教育大學（教大）香港社會研究講座教授，香港研究學院總監及大中華研究中心總監   　　「如何讓大學圖書館富有想像力地傳遞數據和知識⋯⋯有共同文化基礎的大中華區兩岸四地三十多位館長和館員的管理與服務智慧，將為全球高校圖書館提供人機融合時代的全新經驗。」——王世偉，上海社會科學院信息研究所研究員，中國社

科情報學會副理事長，上海嘉定區圖書館理事長   　　「⋯⋯這本書以全新的視角審視了大中華地區一流大學圖書館裏館員們不懈的努力和無私的奉獻，他們都是幕後英雄。這是一本記錄詳實的力作。」——周欣平，美國加州大學伯克利分校大學圖書館副館長及東亞圖書館館長   　　「本書的策劃本身就是一種創新，它創造了一個空間，將兩岸四地富有特色的圖書館及其服務一覽無餘地呈現出來；它提供了一個平台，讓這些平日難得一見的同行們怡然自得地講述自己精彩的故事。」——吳建中，澳門大學圖書館館長   　　「⋯⋯透過這些如天堂精靈天使般貢獻專業的圖書館員視角，讓閱讀者掌握大專校院圖書館的現況與未來發展。」——宋雪芳，淡江大學覺生

紀念圖書館館長

《論語》的人生哲學初探

為了解決書院教育的問題，作者廖國熏 這樣論述：

《論語》可以說是儒家的「聖經」，除了是記載著孔子及其弟子的對話紀錄外，也是探討儒家孔子哲學的立論依據與來源；並且也是後代學人深入探究孔門義理發皇的活水源頭，千百年來《論語》一書的影響力可稱既深遠又廣博。　　本研究以「人生哲學之概念」為基礎，爬梳《論語》中所呈現的宇宙觀、人生觀與應用哲學。從孔子為「天命」觀念賦予新的意義，重新詮釋「天命在德」的道德使命感，在人生觀的部分則是積極奮發向上，可稱是「雖千萬人無往矣」的感人情操與奮勵，在應用哲學部分則是將生命投入政治之中，企盼有朝一日能實踐他的理念達成目標。由此而開出一條生命中奮發有為、積健為雄的人生道路，給予人一種高貴的情操與道德實踐的動力

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