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告白

為了解決月老紅線不見的問題，作者旋木 這樣論述：

　　《告白》是旋木的第一本詩集，也是一本情詩集，收錄他高三（2012.6）至大二（2014.6）期間的作品。第一本詩集的意義，無論是題材或是自我風格的形塑，它常常會成為第二本、第三本創作的基底。第一本詩集，不僅可視為一種生命的底蘊，甚至也擔當了一種「預言」的角色。 　　「告白」原本即是為了讓人清楚告白者的心意而做出的一種「行動」，然而《告白》的內容卻稍稍相反，它含蓄且富含動人的譬喻，譬如在第十二首說：「遠離太精準的定義／包裹雲朵，聽詩人喃喃自語」，於此或可延伸出，詩人其實並不想透過過於直白的語言來敘事、抒情，而是調動龐大的意象群與驚人的想像力來陳述內在情感。 　　閱讀《

告白》本身，就是一場對於他人或自己內在情感的華麗冒險。 　　就形式而論，《告白》總共收錄了四十七首詩，可視為一首「告白」的大型組詩，它的內容以阿拉伯數字的方式標號，其中有四首改以「XX」的標題，參雜在第十四與十五首間、第二十一與二十二首間、第二十八與二十九首間，以及接續第四十三首後。識者必能從數字詩的方式聯想到，被譽為「微宇宙的教皇」羅智成的諸多詩集形式。閱讀這類型的組詩，可順讀、分讀、跳讀，單首也成詩，多首合觀也有解讀的樂趣，並無硬性準則可循，一切端看讀者喜好而定。 　　以《告白》而論，「順讀」或許是一種適宜的切入方式，「順讀」似乎也能閱讀出詩人從青澀懵懂的少男情懷，如何一步步邁向覺醒成

熟的生命軌跡，這也是這本詩集相當珍貴的一部分。前者譬如「某天，被後青春期環抱／絮語爬滿窗台／戀人的致詞推開了你／我只得以詩句化開／這個冷徹夏天／向高中時代告別」（第五首），後者譬如「在文明的冰河期裡／所有的混亂仍都有意為之／自由地生產關係／理想混合著資本貼上標價／最珍貴無價的／大概是感情了／世界已然不只是一個世界。」（第三十九首）後者飽含了對於世界與自我的多重意義指向，而且體認到情感的珍貴，但是這樣的跡象誠如我前述所言，這在前者的詩句中已現蹤跡，意即那樣以詩去告別過去、詮釋現在、預言未來的動機與決心。 　　詩人又繼續袒露：「總該寫點什麼／夜夜，所以妳繞我在彼／囑咐我將之紀錄／成為最後的那個人

類學家」（第三十九首）原先詩人為愛而寫，但書寫到了後來，不僅成為一種習慣，也成為一種責任。詩人本就該將自己的愛情給書寫下來，因為研究自己、剖析自己本來就可視為理解一個時代的精神象徵。 　　《告白》最令人驚豔不是那些動人的譬喻、驚人的想像，或描繪了多麼驚天動地的愛情故事，而是他從原本的「小我」之愛，轉向了「大我」之愛。也就是說，他所告白的對象，從一個私密的、想像的、讀者所不知道的「人」，轉變成一個公眾的、共有的「對象」──這個社會、這座島嶼、這個宇宙。 　　詩人寫道：「因此妳該有自己的文明／依戀島嶼生態、演化的神明／栽植祂們如守望初萌的世界樹／所以妳已然是宇宙了。」（第三十三首）這之間的詩作

，陸陸續續出現了批判政府、批判社會的聲音，因為愛人而希望她生活在更美好的居所，這個更美好的居所，本來就是這個社會、這座島嶼、這個宇宙所孕育而生的，不是嗎？ 　　第四十三首，則是凝聚《告白》精神之所在。詩人如此富含溫度的陳述著，使我們不得不談論：「夜夜，低薪和經濟持續博弈／社會痛心懇切的逼近／如若道德傳統的包圍橫陳為拒馬／如若我提及的疑惑／在當代都不構成問題／下個十年我們該有怎麼樣的面容？」詩人並未提出答案，他也還在思索著，不過思索之外，他仍有所作為，用一種非常浪漫的行動方式──「黎明之初，末日以前，我都為妳讀詩」，讀詩是詩人的天生的本分，也是一種註記、一種思索、一種抵抗。 　　下個十年，旋

木是一個值得我們深切期待的詩人。（作家　張日郡） 好評推薦 　　一篇全心坦露所有內在矛盾與脆弱的真摯情詩。詩人在年輕的時光裡衰老，在無人的夜晚構築精緻的風景，在真理崩壞的時候堅信文字的永恆。最深刻的愛戀不是分享美好，而是把最陰暗的自己完整地交給對方，像年少的詩那樣義無反顧。～詩人　林禹瑄 　　除了我之外，旋木最悉心照料的就是他的文字了。這些逐漸成長、企圖承載更宏大命題的文字們，今天會如何被自己曾經的告白回答？讓我們滿懷激動地期待，一如期待他總是能為我們尚未意識的荒地，降下一場完美而節制的溫柔。～詩人　陳彥融 　　布羅慈基曾說：「一首詩開了頭，詩人通常並不知道怎樣結束……他的思想往往比他

希求的走得更遠。只有在語言的未來參與進詩人的現實時，才有這樣的情形。」這本詩集正帶領了一場末世遠行。未來已非常靠近了，且不能以情緒闡明，這另類世界的潛伏、逼近與取代，其世界觀正建立在崩壞之上，單篇的詩已不能滿足，修辭已不能滿足。或許旋木想寫的，不是世界崩壞之表象，而更關乎內在、信仰。一種指尖與萬物的無窮間距，以神話、戰事、遠古、後現代等等填滿，而填得越滿，似乎越不可得。這無能為力感正是抒情最好的燃料，使這趟旅行足以飛得夠遠。但最核心的力量仍是一股純粹的情感矛盾，彷彿量子糾纏的零一疊加：是那麼遠，彷彿時空窮盡──但歸來之姿仍是少年。～詩人　蕭宇翔 　　攤開旋木的詩，浮搖星光，成燦成花；如泅泳夜

晚海洋，鹹風輕刮耳際之時，務必握好繩索，在失準的思緒間小心輕晃，探尋每一首詩流淌星子：「我得以重回第十七章，盛夏裡／想像的那瓣雪花／於恆星冷凝之前孤寂的／拓荒式的自我放逐中融化」注視晶瑩透明，正逐漸下墜的詞藻，沈到少年深處，翻湧你我深處。～詩人　楊祥瑜 　　我有個收納書籍的好習慣，除了喜歡把書本分門別類放好之好，還喜歡把寫得特別差勁的書放書架的最右邊，每當我看見它，總會有股「哇！這也能出書」的衝動來砥礪自己。只是這次不同，想不到自己的兄弟旋木真的也要出書了，假校對之名先行試閱過數遍，我很確定我也會把它擺在我的書櫃右邊，然，倒不是因為寫得差勁的緣故，而是想告訴自己，該追上了吧，想追上朋友腳步的

緣故。維哲，恭喜。～報社編輯　吳承勳

月老紅線不見進入發燒排行的影片

論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象

為了解決月老紅線不見的問題，作者陳宣方 這樣論述：

修辭學中的轉化辭格，歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗，雖有學者提出不同看法，然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上，進行轉化辭格新途徑：「神性化」與「魔性化」之研究，因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇，故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象，選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社，自2018年11月份始，迄2019年10月份，進行為期一年的觀察，對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外，亦納入心理學理論，探討「神／魔性化」之語言表現與人類行為的關

聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維，以及如何對「神／魔性化」產生影響及促進作用。

線在．遇見你：《墜愛》前傳小說

為了解決月老紅線不見的問題，作者思念秧秧 這樣論述：

　　也許，緣份由天註定， 　　但愛情，我要自己掌握。 　　「不管你留下，還是離開，我都會愛你。」 　　★| 秧秧說故事 | 早餐夫妻婚後小日常專欄作家、博客來暢銷排行榜TOP3、金石堂羅曼史排行榜TOP1，《借你勇敢，好嗎？》、《行星的恆心》作者 思念秧秧 傾力創作！ 　　★歐銻銻娛樂出品，TVBS歡樂台 x 愛奇藝台灣站 聯播戲劇《墜愛》原創前傳小說！ 　　★安心亞、宋柏緯、溫昇豪 戲劇領銜主演！ 　　方多米想談戀愛。 　　「我希望他溫柔、貼心、長得帥，因為不想遠距離，所以最好是窩邊草……」 　　和多數女孩相同，方多米嚮往美好的初戀。 　　她循著流言，來到同學間口耳相傳靈驗的月

老廟，雙手合十，誠心祈求。 　　並將求來的紅線，小心翼翼地收進皮夾，隨身攜帶。 　　然後，她遇見了白思禮。 　　「雖然學長很符合我開給月老的條件，可是他已經名草有主了，所以他一定不是對的人……吧？」 　　方多米在心中試圖抑止自己即將滿溢的戀心，卻無法阻止上天安排的種種巧合。 　　他們總是想借閱同一本書、選修同一門課、有著相似的喜好，甚至白思禮也相信月老的傳說…… 　　「妳是不是很閒？為什麼老是出現在我身邊？」 　　直到方多米收藏在皮夾中的紅線消失，白思禮被單戀對象拒絕， 　　兩人之間的緣分，是正、是孽， 　　月老的考驗才正要開始。 　　「人們都說心誠則靈，只要相信，就一定會遇見對的人，對吧

？」   作者簡介     思念秧秧 　　喜歡五月天、喜歡吳子雲、喜歡吃雞排跟喝玉米濃湯。 　　在茫茫人海裏還找不到自己 　　時而努力時而耍廢的平凡女子。   楔子 一早，方家人忙著梳妝打扮，準備迎接神秘貴賓的到來。 廚房裡，方多米和媽媽正忙著洗菜備料。料理講究的高麗菜、醃漬入味的排骨，精心準備的食材一字排開，讓人對待會完成的菜色期待不已。 此時，門鈴忽然響起，妹妹方千芮的聲音從門外傳來：「媽！我們回來了！我忘記帶鑰匙，幫我們開門。」 「多米，去開門！」在洗手間偷閒的爸爸吆喝著要方多米趕緊去開門。 「來了來了！」 當她輕輕拉開家門，眼前竟站著她熟悉又陌生的男人。 「姊，妳在幹麼

？快幫我開門啊。」妹妹方千芮在男人身旁打招呼。 「白思禮？」方多米不敢置信地張著眼愣在原地。 「好久不見。」白思禮努力壓抑自己激動的情緒，眼中的霧氣讓他看不清方多米的表情。 每一場相遇，都是過去的久別重逢，沒有驚天動地的開場，只剩怎麼也說不出口的複雜心情。 第一章 最近在北台大學的校園論壇裡，瘋傳著關於月下老人神蹟的見證。 「才拜完月老，我就和暗戀多年的學長開始有交集，後來學長竟然主動跟我告白！而且我找了一下，發現皮夾裡的紅線果然消失了！」 「我也是！拜完月老的隔天就和男友認識了。」 「原本抱著試試看的心態，沒想到拜完之後，前男友就回來求復合了！」 「月老真的把完美男友送到我面前了！」 一位穿

著粉色裙子的女孩坐在電腦桌前，烏黑的頭髮如瀑布般垂直地披在肩上，白皙的臉蛋微微透著紅潤。方多米就跟一般時下女大生相同，渴望擁有一段平凡卻甜蜜的戀愛。 清澈明亮的瞳孔散發著精光，她雀躍地輕咬著指甲，隨著各種神奇的見證而發出高音頻的讚嘆聲。 「明天下午沒課……不然我也去拜月老好了！」方多米隨性地瀏覽著留言，並從文字中拼湊出月老廟的地址。她將搜尋到關於拜月老時，所需的準備工作和注意事項抄在筆記本上。 「喜糖、水果、還要我的生辰……？」方多米跳下椅子，小跑步衝向正在大廳看連續劇的媽媽。「媽！妳知道我的生辰嗎？」 「妳問這個要做什麼？」媽媽回過頭，一臉困惑。 「我想去……嗯……拜月老啦！」語畢，方多米害

羞地撇開臉，卻又忍不住偷偷瞄向媽媽。 只見媽媽一臉不以為然地拿起桌上的廣告紙，撕下一角後快速地揮灑幾筆。 「拿去，但我告訴妳啦，什麼姻緣，什麼感情的，都是要靠自己努力啦！如果拜月老有用，妳覺得我跟妳爸還會離婚嗎？」

出版媒介與性別化的書寫位置：台灣網路愛情小說發展歷程（1998-2014）

為了解決月老紅線不見的問題，作者李文瑄 這樣論述：

生產形式的轉變帶來場域的分化，網路文學則是因應「網路」出現分化出的文學場域，台灣網路愛情小說自蔡智恆書寫《第一次的親密接觸》開始，無形間形塑了一套屬於網路愛情小說的敘事特色，去除情慾化與羅曼史的愛情書寫，在1998年從網路平台走向出版後，與九○年代暢銷愛情類型「言情小說」在市場上形成兩股勢力。本研究對網路愛情小說將以八位作者為例，分為四階段探討，釐清台灣網路愛情小說的發展歷程。六○年代以前，台灣愛情敘事的書寫主體曾是以男性為大宗，但瓊瑤在六○年代的出現，造就女性愛情敘事發聲的分水嶺，女性成為核心。九○年代網路愛情小說的出現，建構貼近真實生活的日常敘事特色，創造出不同於過去愛情小說的新型文學場

域，網路這個新興媒介，拉近作者與讀者之間的連結性，使男性在大眾小說中謀奪出一塊3M（年輕男性作者、主角、讀者）愛情小說市場；除男性之外，女性作者則揉砸過去愛情小說及網路愛情小說的特色，書寫的新型態的女性愛情敘事，替台灣愛情小說的發展添增新面貌。由於迄今網路愛情小說發展已有十餘年，在各大眾類型文學逐漸出現於學術研究中被討論的同時，網路愛情小說在多數研究中，仍僅被視為網路小說其中一支，以類型並置的方式談論網路小說發展，或是針對單一作者作品探討。本論文希望藉此研究取徑，提供新的論述觀點：九○年代網路愛情小說如何從網路文學中脫穎而出，它與過往愛情小說傳統的關聯性，以及從網路走向出版後，市場導向如何影響

網路愛情小說發展。