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越南賦體文學中的佛教書寫研究

為了解決東湖影印店的問題，作者釋純智 這樣論述：

佛教傳入越南，在丁、前黎、李、陳各朝的傳播與發展，其時正值中國科舉試賦風行，影響所及，使得越南的賦體文學逐漸興起，在此同時，佛教與賦體文學也隨之相互浸染。許多佛教的題材或直接、或間接地滲入賦體的書寫之中。並由漢文寫作的賦擴展到喃文的賦作。其文學表現，除佛教題材的影響直接入題的直觀方式外，更有佛教故事、語彙、典故等間接滲入的方式。作家也是高僧、帝王、文士僧俗兼具。其書寫表現，呈現出描摹山水自然、敘寫生活、抒發佛法體悟及詠歎佛國境界的嚮往等面向為主內容。因從爬梳今所得見的越南文學文獻，以梳理所得進行探究，撰寫本論文。全文計分五章，約二十五萬字。第一章「緒論」，主要說明本論文的研究目的、範圍與方法

，並對前賢相關研究成果進行述評。第二章「越南佛教文學發展流變」，凡分三節，分別論述越南文學的起源、中國漢文學的傳入、越南文學的興起、賦體在越南的發展、越南佛教賦發展背景等，提供本論研究、解說之歷史與社會背景。第三章「越南文學中的佛教賦作品」，是本論文立論的文獻基礎，也是研究的主體。凡分五節，分別為「陳朝時期佛教賦」、「胡、黎、莫朝佛教賦」、「第三節阮朝以後佛教賦」、「作者、年代不詳之佛教賦」、「越南現存中國失傳佛教賦」，主要針對二十三篇越南文學中有關佛教書寫的賦作，逐篇細加敘錄、校釋、考述，並對作者年代及賦篇的內容旨趣進行分析、探究。第四章「越南文學賦體中佛教書寫的文學特色」，是在第三章校釋的

文本基礎上展開，凡分五節，分別從用韻、對偶、句式等修辭技巧，正俗字的使用，以及賦篇中引用佛典的故事、語彙等展開其文學特色之分析，以歸納總結越南文學賦體中佛教書寫的特色。第五章「結論」，總結本論文研究所獲致的幾點結論：第一、從語言特質看，賦體文學在越南經歷不同朝代的發展，有漢文賦，又有喃文賦的衍化；第二、從題材特質看，藉由賦的寫作，直接或間接描寫寺院、寺院環境風景，或引用佛典故事、語彙、教理義理等佛教題材入賦篇，具有佛教故事性、教育性、通俗性的主要特徵；第三、賦家身份包含僧人、文士、皇帝、貴族、傳教者；第四、喃文賦的保留與傳播與越南印刷發展息息相關；第五、佛教書寫豐富了越南文學賦體的創作題材與內

容。

陳容〈九龍圖〉之研究

為了解決東湖影印店的問題，作者鄺若銘 這樣論述：

〈九龍圖〉是南宋陳容畫龍的作品中，堪為精品之最具代表作。清代時收入皇宮，《石渠寶笈初編》著錄，現藏於波士頓美術館。關於它的成畫年代，大多數學者認為是陳容真跡，但本文經過研究比對後，有不同的看法，試圖深入探究。 本文從探究「龍」圖像演變入手，以及龍畫及其畫家的歷史，包含了中國龍文化的發展以及在中國思想中的地位，如何被轉化及應用，試圖將龍畫分類，以釐清畫家在創作時的題材與思維；並梳理龍畫長久以來，未能處理的歷史脈絡，並探討龍畫在中國繪畫史上的定位及評價。 整理陳容的生平，探討其時代背景及藝術風格，並釐清陳容在畫史上的定位，同時盡可能蒐羅傳為陳容所作之龍畫，試圖完成一份相對完整

的陳容作品表，並透過題畫詩及畫錄所載陳容龍畫，與畫名、畫題、畫作形式進行交互比較，從中尋找最具代表性之類型加以論證。 分析〈九龍圖〉陳容自題跋之內容、形式及引用典故，以及陳容印鑑比較考證，同時梳理入藏清宮前之傳藏歷史，運用結構及風格分析，分析畫作的藝術風格，以釐清作品的可能問題。再依據龍畫與龍圖像的時代風格演變，以及本文所提出的龍畫分類，佐以傳世器物與考古資料，試圖去建構相對可靠的陳容風格作品系統，並推論出〈九龍圖〉可能的成畫年代。