松柏嶺受天宮分靈的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦温宗翰寫的 將顯神威:拱吉堂 和温宗翰的 將藝百年:如意振裕堂都 可以從中找到所需的評價。
另外網站名間松柏嶺受天宮歷劫重生香火更旺盛也說明:經過八年重建,民國九十七年十二月二日舉行安座大典,煥然一新,並成為玄天上帝的祖廟,全省分靈眾多,信徒廣佈全球各地。 由於松柏嶺地靈人傑,當地盛產 ...
這兩本書分別來自豐饒文化 和豐饒文化所出版 。
國立嘉義大學 體育與健康休閒學系研究所 張家銘所指導 劉子維的 廟宇環境氣氛、心靈體驗對觀光客主觀幸福感之影響:以宗教信仰程度為調節變項 (2021),提出松柏嶺受天宮分靈關鍵因素是什麼,來自於廟宇觀光、環境氣氛、幸福感、宗教信仰、控制變項。
而第二篇論文國立清華大學 台灣文學研究所 劉柳書琴所指導 呂政冠的 二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍:以傳說與印刷媒體的關係為中心 (2021),提出因為有 口頭傳統、口頭檔案、民間文學、文類、傳說、現代性、楊乃武、嘉慶君遊台灣、廖添丁的重點而找出了 松柏嶺受天宮分靈的解答。
最後網站尋找玄天上帝「分靈」宮廟南投受天宮e化推「分靈回娘家」 - 生活則補充:〔記者謝介裕/南投報導〕南投縣名間鄉松柏嶺受天宮素有全國供奉玄天上帝「總壇」美名,但海內外究竟有多少座宮廟分靈?尤在2000年6月遭祝融之禍,連 ...
將顯神威:拱吉堂
為了解決松柏嶺受天宮分靈 的問題,作者温宗翰 這樣論述:
本書為嘉義市無形文化資產叢書之一,拱吉堂創始人林來得,早年曾於嘉邑城隍廟吉勝堂向盧永吉與梁能習藝,1951年林來得至鎮南聖神宮(南門廟仔)籌組「嘉邑古桃城拱吉堂本舘」,成為鎮南聖神宮主神五府千歲的駕前什家將團。原本林來得要將堂館取名為「共吉堂」,以紀念自己從共義堂與吉勝堂受教的過去,但由於時值白色恐怖時期,「共」字太過敏感,為免惹禍上身只好將共加上提手旁,號為「拱吉堂」。「拱吉堂」創堂開始發展至今70多年,形成一股很強大之什家將團。第三代老師林錦錄大法師,1965年從第二代老師手上接下嘉義市古桃城拱吉堂導師後,極力培育什家將人才,至今弟子遍佈全國各地,並時常有國內外學者
前來請益,形成一股實力堅強的什家將團。 拱吉堂於2010年受到政府單位及學術界的肯定與認同,「古桃城拱吉堂什家將團」登錄嘉義市傳統表演藝術類之無形文化資產;2021年登錄「嘉義震安宮振祐堂八家將」為民俗文化資產。 本書內文分為幾個部分:第一章緒論,講述本書架構與整體專書規劃;第二章為古桃城拱吉堂本館發展史略與現況,詳介拱吉堂發展、大事年表以及「拱」字脈系傳承系譜;第三章為古桃城拱吉堂腳步與陣式分析,分別從基本腳步、組合陣法、整體陣法進行陳述,特別在組合陣法的部分,以刑具爺、文武差爺、柑柳謝范將軍、四季大神等4 種組合分析討論;第章為古桃城拱吉堂本館出軍儀式,從古桃城拱吉堂的禁忌以及
出軍儀式兩大面相切入,描述拱吉堂對於食物類、女性以及出軍過程中必須遵守的禁忌,並且詳實紀載拱吉堂出軍前夕、出軍過程、善後與特殊科儀;第五章為古桃城拱吉堂本館常見臉譜與造型,一一盤點拱吉堂出軍常用的家將臉譜、服飾、法器。 透過調查研究的成果,本書以貼近在地視角的方式,詳實紀錄古桃城拱吉堂什家將的文化特色與地方知識,為文化資產保存工作的調查奠基許多珍貴的基礎資料,希冀古桃城拱吉堂什家將持續傳衍,為嘉義地區保留珍貴的無形文化資產。
廟宇環境氣氛、心靈體驗對觀光客主觀幸福感之影響:以宗教信仰程度為調節變項
為了解決松柏嶺受天宮分靈 的問題,作者劉子維 這樣論述:
本研究目的在了解觀光客背景變項在廟宇環境氣氛與心靈體驗之差異,並驗證控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗改變、宗教信仰程度及主觀幸福感之間影響關係。研究對象以南投縣四個公廟的觀光客為對象,發放問卷800份實際回收有效問卷為619份,有效回收率為77.4%。資料經統計分析,結果顯示:一、廟宇觀光客背景變項在廟宇環境氣氛之差異分析,結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度、居住地區等變項在廟宇環境氣氛上皆未達顯著性差異,僅在性別變項達顯著性差異。二、背景變項在心靈體驗之差異分析,結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度等變項在心靈體驗上皆未達顯著性差異,性別與居住地區變項達顯著性差異。三、本研究模式中控制變項分析結
果顯示,年齡未達顯著影響,性別為女生觀光客的主觀幸福感高於男生觀光客,婚姻狀況為已婚觀光客的主觀幸福感高於未婚觀光客,教育程度為教育程度越低的觀光客其主觀幸福感越高。研究假設分析結果為廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響心靈體驗,廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響主觀幸福感,廟宇觀光客的心靈體驗會正向影響其主觀幸福感,宗教信仰程度具有調節效果,宗教信仰程度越高時,可以強化廟宇環境氣氛與主觀幸福感之關係,以及心靈體驗與主觀幸福感之關係。本模式中的控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗變、宗教信仰程度等變項能解釋主觀幸福感變項的42%解釋變異量。以上結果提供未來相關研究參考。
將藝百年:如意振裕堂
為了解決松柏嶺受天宮分靈 的問題,作者温宗翰 這樣論述:
本書為嘉義市無形文化資產叢書之一,振裕堂由來自臺南白龍庵如意增壽堂的蔡連和廖慈共同創立並執教,至今已有百年歷史。根據堂內保存的一塊紀念振裕堂立館60周年堂匾可知,振裕堂於西元1918年(日治大正7年)即在慈濟宮立館,是嘉義最早成立的八家將。嘉邑振裕堂是嘉義「振」字脈系首堂,幾乎所有在嘉義地區的「振」字八家將堂館都與振裕堂有關。不只如此,綜觀全臺以「振」字為堂號首字的八家將堂館,與嘉邑振裕堂有師承關係的不計其數,是八家將系統裡相當龐大的一支。2015年受到政府單位及學術界的肯定與認同,「嘉邑慈濟宮駕前振裕堂」登錄嘉義市傳統表演藝術類之無形文化資產;2018年登錄「嘉義震安宮振祐堂八家將」
為民俗文化資產。 本書內文分為幾個部分:第一章緒論,講述本書架構與整體專書規劃;第二章為發展史略與現況,詳介振裕堂發展、大事年表以及「振」字脈系傳承系譜;第三章為振裕堂腳步與陣式分析,分別從基本腳步、組合陣法、整體陣法進行陳述,特別在組合陣法的部分,以刑具爺、文武差爺、甘柳謝范將軍、四季大神等4種組合分析討論;第四章為出軍儀式,針對相關禁忌以及出軍儀式兩大面相切入,描述振裕堂對食物類、女性以及出軍過程中必須遵守的禁忌,並且詳實紀載振裕堂出軍前夕、出軍過程、善後與特殊科儀;第五章為振裕堂常見臉譜與造型,一一盤點振裕堂八家將出軍常用的家將臉譜、服飾、法器。 透過調查研究成果,本書以
貼近在地視角的方式,詳實紀錄振裕堂什家將的文化特色與地方知識,為文化資產保存工作的調查奠基許多珍貴的基礎資料,希冀振裕堂永續傳衍,為嘉義地區保留珍貴的無形文化資產。
二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍:以傳說與印刷媒體的關係為中心
為了解決松柏嶺受天宮分靈 的問題,作者呂政冠 這樣論述:
論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介;但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時,為了適應受眾結構的改變,產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期,其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係,進行其媒介轉轍的現象描述,並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例,來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」,約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下,口述傳統亦會透過商業與人口移動,得以加速傳播,並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中,經歷
多重轉轍的過程,在傳統冤案的基礎上,加入了現代司法的感性敘事,並使其在無傳說物依附的情況下,得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況,但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例,透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞,藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時,並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說,證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後,本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例,指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生,必須同時建立在傳統框架的穩定敘事,與民間反應現代想像(或殖民想像)下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文
則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察,去思考文字/口頭之間的相同與差異,並指出文字的侷限性,及其反應講述語境的可能性。
松柏嶺受天宮分靈的網路口碑排行榜
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#1.松柏嶺受天宮概史簡介
受天宮 是臺灣北極玄天上帝信仰中心,自明未清初迄今已有3百多年歷史,分靈宮廟數以萬計遍佈全臺甚至海外,每年的進香活動較集中在農曆元月到三月初三北極玄天上帝聖誕 ... 於 www.shoutian-temple.com -
#2.5 玄天上帝勅封齊聖壇- 玄天上帝分靈 - Htn
松柏嶺受天宮 ,位於台灣南投縣名間鄉,為台灣玄天上帝信仰中心之其他玄天上帝廟. 主祀其他神明之同名宮廟戰後,受天宮的玄天上帝信仰開始組織化,並於民國42年7成立管理 ... 於 htn.kcvip05.com -
#3.名間松柏嶺受天宮歷劫重生香火更旺盛
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#4.尋找玄天上帝「分靈」宮廟南投受天宮e化推「分靈回娘家」 - 生活
〔記者謝介裕/南投報導〕南投縣名間鄉松柏嶺受天宮素有全國供奉玄天上帝「總壇」美名,但海內外究竟有多少座宮廟分靈?尤在2000年6月遭祝融之禍,連 ... 於 news.ltn.com.tw -
#5.松柏嶺受天宮建構分靈地圖
呈現在「分靈地圖」上,讓當地的善信透過地圖得知附近的受天宮同脈友宮資訊,可以就近參拜,促進祖廟與分靈的香火互動、互助,與同脈之間的交流。 近年因 ... 於 tw.yahoo.com -
#6.北台灣最知名受天分靈的廟- #蘆洲受玄宮 - TikTok
232 個讚,來自蔡祐(@jiayou0503) 的TikTok 影片:「北台灣最知名受天 分靈 的廟#蘆洲受玄宮#玄天上帝# 松柏嶺受天宮 」。原聲- 詹姆士。 於 www.tiktok.com -
#7.松柏嶺受天宮
松柏嶺受天宮 為奉祀道教神祇北極玄天上帝之廟宇,位於台灣南投縣名間鄉松柏嶺。 松柏嶺的舊地名為松柏坑,於八卦山脈南端,海拔約440公尺,由受天宮分香之宮、觀、壇、 ... 於 www.google.com.tw -
#8.南投縣名間鄉受天宮玄天上帝香期
... 分靈、刈火,盛況非凡。 公告. 類別. 日期. 文號. 備註說明. 指定/登錄. 2013-01-08. 府 ... 松柏嶺受天宮合作出版, 978-986-04-9731-1, 2016. 本資料由各縣市文化局(處)及 ... 於 nchdb.boch.gov.tw -
#9.松柏嶺受天宮分靈地圖上線
【記者羅智華南投報導】創建於清朝、歷史悠久的南投松柏嶺受天宮,是國內玄天上帝主要的進香中心,不僅有近三百年的歷史,來自海內外的分靈廟宇與家壇 ... 於 www.merit-times.com -
#10.松柏嶺受天宮on Instagram: " [ 交流文] 「受天宮分靈地圖 ...
90 likes, 2 comments - shou_tian_gong on June 18, 2022: " [ 交流文] 「受天宮分靈地圖」上線後,隨即湧入大量登記,本宮 ..." 於 www.instagram.com -
#11.【跟著阿鴻請香火】阿鴻到松柏嶺受天宮請了玄天 ... - YouTube
玄天上帝信仰中心 松柏嶺受天宮 的起源|玄天上帝的各種傳說|因為一個香火袋建廟?等待帝爺公千萬年的石將軍?龍蝦見江穴?少數不提供神尊 分靈 的廟宇?不能 ... 於 www.youtube.com -
#12.分靈地圖-松柏嶺受天宮│ 臺灣北極玄天上帝信仰中心
濟世分靈 濟世分靈. 分靈地圖 · 分靈註記 · 分靈開光 · 聖駕濟世. 服務項目 服務項目. 點燈 ... Copyright © 2021 松柏嶺受天宮All Rights Reserved. 善心團隊|GW冠緯電腦 ... 於 www.shoutian.org.tw -
#13.松柏嶺受天宮玄天上帝
松柏岭 的旧地名为松柏坑,于八卦山脉南端, 海拔约米,由受天宫分香之宫、观、坛· 松柏嶺受天宮官方網站│主祀北極玄天上帝,分靈遍布海內外,為臺灣玄天 ... 於 altamiradovaluegroup.es -
#14.溫、馬、趙四大護法道教四位護法天神- 松柏嶺受天宮玄天上帝
... 松柏岭。 受天宫褒善牌受天宫楹联,字体明显与其他庙宇不同松柏岭的旧地名为松柏坑, 于八卦山脉南端, 海拔约440公尺,由受天宫分 ... 松柏嶺蒙受神庥,地靈人傑,境內遍布 ... 於 4lo4uoom.webdetik.tech -
#15.臺灣玄天上帝信仰中心:松柏嶺受天宮
受天宮 玄天上帝的信仰,起源不是台灣最早,卻能擁有如此龐大的信仰能量,頗受人注目,我在這幾年訪談了大約一百多間受天宮玄天上帝的分靈廟宇,記錄了 ... 於 www.chinesefolklore.org.cn -
#16.歡迎受天分靈同脈友宮登錄 - 松柏嶺受天宮
分靈 雖各自發展廟務,但神靈之間仍以兄弟互稱互助,因此流傳許多祖廟上帝借乩協助友宮處理「硬篤ngē-táu」案件的神蹟。 ⛩魚幫水,水幫魚,同脈互助 為 ... 於 www.shoutian.org.tw -
#17.玄天上帝分靈- 松柏嶺受天宮建構分靈地圖Yahoo奇摩 - Cok24Q
受天宮 玄天上帝神威遠播,清代即有許多採乩救助的靈驗事蹟,為感念神恩扶助,各地善信分靈受天宮玄天上帝回鄉奉祀,因靈驗而建廟者不計其數,更不乏發展成玄天上帝授有 ... 於 cok24q.moroccowalkingholidays.com -
#18.神話 : 社頭鄉寺宮廟與教會文史 - 第 101 頁 - Google 圖書結果
... 受天宮玄天上帝回鑾經過福興鄉下崙村,玄天上帝降駕下分靈至本地坐鎮,當時元老劉通 ... 松柏嶺開光點眼後分爐等三、四人經過約一個月時間終將處理靈迎回暫居劉通家安堂名 ... 於 books.google.com.tw -
#19.受天香條-松柏嶺受天宮 臺灣北極玄天上帝信仰中心
... 受天宮簡介》 神明的故事. 台中縣沙鹿鎮鹿寮護安宮玄天上帝擇於八月初八日到受天宮進香合境平安. 全國唯一!松柏嶺受天宮建構分靈地圖,開始受理海內… 2022年4月6日- 「受 ... 於 robomado.effeco.ch -
#20.松柏嶺受天宮分靈 :: 台灣觀光指南
本宮自古無設置神尊金像供信眾迎請,以【受天宮玄天上帝令旗、四大元帥令】為本宮直屬分靈,若善信大德有心奉祀,可依禮求乞回府鎮宅,朝夕奉祀。,最重要的是對信仰的正確 ... 於 travel.imobile01.com -
#21.【受天宮玄天上帝大令】 本宮無設置神尊金像供信眾迎請分靈
本宮無設置神尊金像供信眾迎請分靈,本大令為本宮之直轄分靈,如同本宮玄天上帝聖駕鎮守,規格等同一尊金身。 ... 【分靈】,又稱分香。指在祖廟求取香火,回家供奉的儀式。 於 www.facebook.com -
#22.各路神明來訪! 三個月熱鬧非凡的受天宮玄天上帝進香期
△南投名間松柏嶺受天宮。(圖/翻攝自南投名間松柏嶺受天宮臉書粉絲專頁 ... 靈力,相互交流。 ID-3087529. △南投名間受天宮香期進香隊伍。(圖/三立 ... 於 baodao.setn.com -
#23.蘆洲吳神父 - ahlabesa.online
... 受惠。. 因此他在2014年成立吳若石02-8285-9230. 永安里. 李建興24766新北市蘆洲 ... 蘆洲受玄宮為松柏嶺受天宮正分靈子廟,固定問事時間為每月農曆的1、5、11、15、21 ... 於 ahlabesa.online -
#24.閩臺民間信仰源流 - 第 172 頁 - Google 圖書結果
... 松柏嶺的平頂上的受天宮,被公認為臺灣的開基祖廟,而受天宮則是分香於福建。據該廟 ... 靈去的,方志記載隨處可見,以嘉義縣為例:北天宮:在新莊里,康熙末,有名林清者,由 ... 於 books.google.com.tw -
#25.全國唯一!松柏嶺受天宮建構分靈地圖,開始受理海內外分靈登記
座落於八卦台地南端,歷史悠久的松柏嶺受天宮,是臺灣玄天上帝主要的進香中心,每年農曆正月起,到三月初三聖誕期間,來自各地的宮廟、團體與家庭在這 ... 於 temple.onepg.com.tw -
#26.一隻會寫情書的駱駝 - Google 圖書結果
... 松柏嶺受天宮向還在嘟噥著埋怨「年輕人不懂敬拜神明」的老廟公致歉,並且留下半包 ... 靈威暗佑,草莽子民就可堅持一點生機不斷如縷!想到這裡,對神廟庸俗色彩的外飾,便能 ... 於 books.google.com.tw -
#27.分靈開光-松柏嶺受天宮│ 臺灣北極玄天上帝信仰中心
本宮自古無設置神尊金像供信眾迎請,以【受天宮玄天上帝令旗、四大元帥令】為本宮直屬分靈,若善信大德有心奉祀,可依禮求乞回府鎮宅。 於 www.shoutian.org.tw -
#28.臺閩文化概論 - 第 21 頁 - Google 圖書結果
... 天宮、新港奉天宮、臺南天后宮、鹿港天后宮成爲媽祖的進香中心,南鰓鰓身代天府是王爺的進香中心,松柏嶺的受天宮是玄天上帝的進香中心。臺灣民間信仰宮廟的分靈與再分靈 ... 於 books.google.com.tw -
#29.松柏嶺受天宮分靈 :: 非營利組織網
非營利組織網,松柏嶺受天宮令旗,玄天上帝分靈,受天宮分靈地圖,松柏嶺受天宮介紹,受天宮請神尊,受天宮開光,松柏嶺受天宮籤詩,松柏嶺受天宮點燈費用. 於 nonprofit.iwiki.tw -
#30.受天宮問事時間
│松柏嶺受天宮官方專頁│ 本宮主祀「北極玄天上帝」,為臺灣玄天上帝進香中心,海內外分靈眾多,並保留悠久的採乩濟世文化,善信若有厄難,請至本宮參拜 ... 於 bonvalelec.fr -
#31.松柏嶺受天宮玄天上帝 - 0Vfl
松柏嶺受天宮 玄天大上帝與康趙元帥。 圖翻攝自南投名間松柏嶺受天宮臉書專頁首先要提出的是,台灣民間信仰很常出現分靈的現象,例如媽祖有大媽、二媽、三媽,那麼玄天上帝 ... 於 0vfl.yeniesintiswe.com -
#32.松柏嶺受天宮- 🌏受天宮#分靈地圖上線了,歡迎同脈友宮
受天宮 #分靈地圖 上線了,歡迎同脈友宮、爐下善信踴躍登記 https://www.shoutian.org. tw/?act=menuinfo&ml_id=20220505001&cmd=list 受天宮玄天上帝神威遠播,清 ... 於 www.facebook.com -
#33.受天宮香條
│松柏嶺受天宮官方專頁│ 本宮主祀「北極玄天上帝」,為臺灣玄天上帝進香中心,海內外分靈眾多,並保留悠久的採乩濟世文化,善信若有厄難,請至本宮參拜 ... 於 nanomem.es -
#34.南投縣名間鄉受天宮玄天上帝香期 - 國家文化記憶庫
明末清初,自福建遷徙來台之李、陳、謝、劉姓人氏定居在松柏嶺,並奉祀隨身攜帶的武當山北極玄天上帝香火,後因族人遷徙他處,香火遺留住宅之中, ... 於 memory.culture.tw -
#35.一本就懂台灣神明 - Google 圖書結果
... 分靈,故須回笨港進香,在清朝時期是每四年進香一次,現已改為年年舉辦,信徒們會組成 ... 天宮又稱「北港媽祖廟」,媽祖神尊是由臨濟宗禪師樹璧法師在一六九四年(清康熙三十 ... 於 books.google.com.tw -
#36.溫、馬、趙四大護法道教四位護法天神- 松柏嶺受天宮玄天上帝
松柏嶺受天宮 玄天上帝- 松柏嶺風景區名間鄉南投縣台灣旅遊資訊旅遊導覽TravelKing ... 靈開光松柏嶺受天宮│ 臺灣北極玄天上帝信仰中心. 直轄分靈. 本宮自古無設置神尊 ... 於 m1s7vj.wholesalepatriotsupply.com -
#37.受天宮玄天上帝
松柏嶺受天宮 官方網站主祀北極玄天上帝分靈遍布海內外為臺灣玄天上帝進香中心與乩文化聖地台湾の南投県名間郷にございます松柏嶺受天宮の公式ウェブサイト. 威力導演 ... 於 agura.sc -
#38.經典雜誌 04月號 2021 第273期 - 第 114 頁 - Google 圖書結果
... 松柏嶺受天宮筆生李慶則分享道,常年在旁協助身處理大小事,也會被信『禮』。李祖虎 ... 靈、七分靈、三分靈的說法,表示神降駕附身時的輕重影響著人的意識,這樣「以人的 ... 於 books.google.com.tw -
#39.松柏嶺受天宮分靈2023-精選在臉書/Facebook/Dcard上的焦點 ...
松柏嶺受天宮分靈 2023-精選在臉書/Facebook/Dcard上的焦點新聞和熱門話題資訊,找松柏嶺受天宮分靈,松柏嶺受天宮介紹,松柏嶺受天宮最新資訊,受天宮大上帝在Facebook ... 於 year.gotokeyword.com -
#40.彰化縣曲館與武館Ⅴ: 〔南彰化臨山篇〕 - Google 圖書結果
... 嶺。庄廟三玄宮,已興建八年,主祀玄天上帝,是從南投名間鄉松柏坑受天宮「分靈」的,已有五、六十年歷史,未建廟前,都奉祀在爐主家中,每年三月三日玄天上帝聖誕時,都請戲團 ... 於 books.google.com.tw -
#41.出神入話──接地氣映人心的台灣民間信仰 - 第 182 頁 - Google 圖書結果
... 分靈、身來示現,具備神的架勢及動作,或三分靈的說法,表示神降駕附身時的輕寫,或 ... 受阿立生活中,而乩身因為「雙重身分」在信祖交代:「要去幫助那些『袂使講話的仰社群 ... 於 books.google.com.tw -
#42.全國唯一!松柏嶺受天宮建構分靈地圖,開始受理海內外 ...
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#43.受天永鎮:阿里山受鎮宮帝爺公信仰與交陪
因此,當2019年受鎮宮玄天上帝指示於農曆2月初5至初6欲前往松柏嶺受天宮與赤水北天宮舉行會香大典,準備期程雖然倉促,但管理委員會與信眾絲毫不敢怠慢。 於 think.folklore.tw -
#44.線上求籤-財團法人嘉義縣新港奉天宮全球資訊網
擲筊會出現三種情況:聖筊是一正一反,表示神明同意你的請求;笑筊是兩個平面向上表示神明在笑,並沒有表示同意;而陰筊則是平面朝下,表示請求駁回。 凡事心誠則靈,為求 ... 於 www.hsinkangmazu.org.tw -
#45.玄天上帝神蹟護佑不可思議的感應事蹟不勝枚舉
【白慈美報導】松柏嶺位於南投縣名間鄉,舊名為松柏坑,處於八卦山南端海拔約為500公尺處,受天宮位於松柏嶺遊客中心附近,受天宮建於西元1657年間 ... 於 z98737406.tw -
#46.松柏嶺受天宮玄天上帝
... 松柏坑, 于八卦山脉南端, 海拔约440公尺,由受天宫分香之宫、 观、 坛、宇计1 万8千余座,是台湾玄天上帝信仰的进香中心。 在南投的松柏嶺受天宮 ... 分靈松柏嶺受天宮。圖 ... 於 sl4.fixedmyat0link.com -
#47.名間受天宮玄天上帝香期 - 臺灣宗教文化地圖
香期期間受天宮主要慶典包括:一、農曆正月15日元宵節拜「米糕桃」,由受天宮土地公出巡遶境松柏坑。 ... 一、謁祖刈(割)香:受天宮分靈至全臺各地的數千處宮廟,如為回 ... 於 taiwangods.moi.gov.tw -
#48.松柏嶺受天宮- 維基百科,自由的百科全書
2012年,南投縣政府文化局以「南投縣名間鄉受天宮玄天上帝香期」登錄為文化資產。 2022年1月,受天宮官方網站改版,建立分靈地圖],受理分靈友宮登錄,以GIS方式顯示分 ... 於 zh.wikipedia.org