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我國犯罪被害人保護一般性研究 -以財團法人犯罪被害人保護協會執行為例

為了解決桃園市龜山區文明路85號的問題，作者藍汎偉 這樣論述：

我國近年來因社會環境變化急遽，社會矚目之重大刑事犯罪歷歷在目，對於加害者的違法行為除了譴責與非難外，也進而討論到廢除死刑的議題之上，但對於相對之被害人受關愛的程度，往往僅是點到為止或者是輕描淡寫，每當加害人判決定讞而或者依法執行後，社會大眾之輿論也總是激情圍繞在探討刑度適當與否；試問，被害人在事件發生後所經歷的、面對的、承受的身體與心理的傷痛，的卻遠不及加害人在刑事司法體系為其主張的各項權利。 作者在撰述本篇論文研究的過程當中，分別發生了臺北捷運隨機殺人事件、內湖隨機砍殺4歲女童命案與桃園市吸毒鴛鴦企圖逃逸而撞死7歲女童案，這三起社會重大矚目的刑事案件，三起事件共有3個加害人，卻分

別造成了6死24傷的被害人，因事件所產生的被害家屬其遺屬迄今仍在面對與承擔被害事件所產生的創傷與悲痛，對此社會現象，主管機關有無積極主動地扮演協助被害人及其家屬角色?為了落實司法保護政策而從1999年成立至今的財團法人犯罪被害保護協會的功能與執行現況? 本研究係以財團法人犯罪被害人保護協會為個案，以被害者學及被害人保護服務工作為基礎理論，檢視財團法人犯罪被害人保護協會在總體營運及第一線執行人員的觀點與看法，並探討其執行整合成效。 在個案分析以及深度訪談後，得知犯罪被害保護刑事政策成效之良窳在於被害保護政策主導者的決定，再者除了主管機關法務部保護司的決策方向之外，更重要為加害人與被害人及

其關係人的參與之外，其被害保護組織垂直與水平的互動及協調上有待整合，並讓被害保護所保護的對象更廣更普及化，並讓被害保護的理念能夠確實的掌控與發揚。

台灣八仙故事與民眾生活之關係

為了解決桃園市龜山區文明路85號的問題，作者張逸品 這樣論述：

本論文針對台灣民間流傳的八仙故事，探討其在地化過程。乃將故事還歸其被傳述的歷史與地理脈絡，以及傳述故事的個人和所屬群體之中，用以探討故事存在的原因，關涉的文化脈絡，及其表現的民眾心理。人在特定時空的生命經驗，共同構築的民間文化特質，將影響著故事的深度、意義與價值。