植樹節意義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

穿越故宮大冒險7：驚天動地多寶格(作者簽名版)

為了解決植樹節意義的問題，作者鄭宗弦 這樣論述：

★博客來獨家簽名書★   暢銷得獎作家 鄭宗弦 磅礴力作！ 風靡全臺的奇幻冒險故事，同學們一集接著一集欲罷不能 這次讓我們一起穿越時空前往清朝，合力找出 「竹絲纏枝花卉紋多寶格圓盒」的袖珍畫神祕下落   　　獻給中小學生最優良的長篇閱讀入門讀物   　　繼人氣國寶翠玉白菜、肉形石、毛公鼎、蓮花式溫碗、〈谿山行旅圖〉與〈快雪時晴帖〉， 這次我們將要跟多寶格來場驚天動地的超時空冒險之旅   　　竹絲纏枝花卉紋多寶格圓盒怎會少一幅袖珍畫？ 　　宮廷畫家郎世寧設計的西洋樓藏有什麼祕密？ 　　美不勝收的圓明園為什麼慘遭焚毀，國寶四處流散？ 　　當龍形鳳紋珮綻放光芒，就是穿越故宮大冒險的時刻！ 　

　　【主要系列人物】 　　阿志：11歲，文武兼備，喜歡閱讀歷史故事，還能上場演出歌仔戲。對故宮國寶相當著迷，甚至因此展開一趟又一趟不可思議的冒險旅程……   　　高娃：11歲，機敏、勇敢的清朝蒙古格格，曾被變成螽斯，困在翠玉白菜上一百多年；如今藉著龍形鳳紋珮的神奇靈力，以「陳娃娃」身分留在現代的臺灣……   　　酷必剋：清朝法力高強的蒙古黑巫師，見到原本屬於高娃、具有穿越時空靈力的龍形鳳紋珮，激起他建立大帝國、恢復成吉思汗榮光的野心……   　　【故事簡介】 　　瓷靈阿定和畫靈丹青特地前來警告──酷必剋又偷闖清朝紫禁城庫房，想盜取「竹絲纏枝花卉紋多寶格圓盒」，解開《巫術羊皮卷》第三頁的密碼，卻

獨缺這組多寶格裡的一幅袖珍畫。為了阻止酷必剋的邪惡計畫，阿志和高娃再次穿越時空，來到尚未遭到破壞的清代圓明園，除了一覽圓明園美景，還見到落難的咸豐皇帝、年輕的慈禧太后、小同治皇帝、乾隆皇帝、知名宮廷畫家郎世寧和傳說中的香妃。沒想到他們這回陷入前所未有的致命險境中，眼看著酷必剋即將得逞……   　　首度以「故宮國寶」為主題的奇幻冒險故事，精彩絕倫的本土青少年系列小說！繼《翠玉白菜上的蒙古女孩》、《肉形石的召喚》、《天靈地靈毛公鼎》、《蓮花式溫碗的密碼》、《谿山行旅圖冰獸任務》和《快雪時晴帖神乎其技》之後，請跟著書中兩位主角穿梭時空到清乾隆皇帝、咸豐皇帝時代，趕在美麗的圓明園焚毀之前，合力找出「竹

絲纏枝花卉紋多寶格圓盒」的袖珍畫下落。下一集，請一起前往元代尋訪名畫家黃公望，一窺他如何創作出因世人瘋搶而燒成兩截的〈富春山居圖〉！ 　　＊閱讀年齡：9 歲以上   得獎紀錄   　　★ 該系列分別入選「好書大家讀」優良少年兒童讀物、文化部中小學生優良課外讀物推介好書、教育部「國民中小學新生閱讀推廣計畫」國中適讀圖書、臺北市「兒童閱讀優良媒材」推薦、墨西哥瓜達拉哈拉書展臺灣館推書單，並入圍香港小學生書叢榜。   　　★ 作者曾榮獲九歌現代兒童文學獎首獎、陳國政兒童文學獎首獎、教育部文藝創作獎優選等數十項文學獎   專文推薦    　　林文寶（國立臺東大學榮譽教授）   重磅教師 聯名推薦（依

姓氏筆畫順序排列）   　　吳密察（國立故宮博物院院長） 　　吳淡如（暢銷作家／知名節目主持人） 　　呂  捷（歷史老師） 　　宋怡慧（新北市丹鳳高中圖書館主任） 　　尚瑞君（專欄作家／講師） 　　林世仁（知名兒童文學作家／《我的故宮欣賞書》作者） 　　林怡辰（彰化縣原斗國小教師） 　　秦嗣林（鑑定專家／暢銷作家） 　　莊典亮（師鐸獎得主／兒童文學作家） 　　許建崑（前東海大學中文系教授／中華民國兒童文學學會理事長） 　　陳郁如（暢銷書《修煉》與《仙靈傳奇》作者） 　　楊奕成（國立臺北大學中文系助理教授） 　　 　　鄭宗弦老師的《穿越故宮大冒險7：驚天動地多寶格》真是太好看了！這套書一直以來廣

受小朋友歡迎，介紹故宮很多的寶物，讓大家都很驚喜， 也學到很多古文化，還有歷史。 　　故事主角風趣的對話，讓人不禁莞爾一笑；奇幻的設定好精彩，讓人目不轉睛；正邪角色明確，給予讀者很多省思。真的是一套內容豐富的系列故事。這次加入多寶格，還看到密室之謎，很讓人著迷，小朋友看了一定也會沉迷其中。在此真心向大家推薦。──陳郁如（暢銷書《修煉》與《仙靈傳奇》作者）   　　「穿越故宮大冒險」系列至今堂堂邁入第七集，每集都設定由一件故宮的知名館藏文物領銜演出，翠玉白菜、肉形石、毛公鼎、蓮花式溫碗、〈谿山行旅圖〉、〈快雪時晴帖〉等已接續登場；透過這些寶物，帶領讀者穿越其所屬朝代，體會當時的歷史背景、風土民情

與文化，即這套書的最大賣點。如果可以在閱讀之後來趟故宮的知性之旅，親眼目睹書中寶物的璀璨，並聆聽導覽員的解說，絕對會有更大的收穫與感動，我相信也是這套書的價值所在。──林文寶（國立臺東大學榮譽教授）  讀者推薦與回響 　　這套書是我二年級的時候從媽媽書櫃上發現的。本來以為講述故宮古董會很無趣，看了居然愛不釋手。這集「竹絲纏枝花卉紋多寶格圓盒」的「洪荒元力巨砲神鬼咒」威力實在太強大，比鋼鐵人還厲害。喜歡電影《鋼鐵人》的同學應該都來看！ ──曹恆熙 (新竹市東區東園國小學生) 　　當有人問我最喜歡什麼小說時，我會說「穿越故宮大冒險」，因為除了有讓人身歷其境的感受之外，還伴隨著緊張、刺激的冒險

故事。每集都介紹一件故宮文物，彷彿自己在歷史朝代的祕密中穿梭冒險。──蔡芸昕(臺中市清水區建國國小學生) 　　當我去參觀故宮博物院時，有時會不想聽導覽與看文物，但讀了這本書後，我訝異不已，原來文物可以被描述得那麼有趣。我也從書中讀到戰爭等歷史，戰爭使很多國寶都被英法聯軍搶走，圓明園、無辜的宮女和太監也被燒掉，讀了這段歷史，讓我非常生氣！──劉雨鑫(臺中市北區篤行國小學生) 　　我最愛附錄「大冒險知識時間」，可以更瞭解國寶的歷史知識。這一集我邊看邊查故宮線上資料，驚訝古人手也太巧了，竟然能做出這麼精巧的機關盒！像是故事中提到的「雕象牙四層透花提食盒」，大家有空一定要到故宮親眼看看。──李軒榕

(桃園市人文實驗教育團體學生) 　　身為鄭宗弦老師的忠實讀者，我也有看「少年廚俠」。這一集酷必剋就快要解出《巫術羊皮卷》的第三頁密碼了，因此阿志和高娃就穿越到「英法聯軍之役」時的清朝，想阻止他的邪惡計畫。快一同進入「穿越故宮大冒險」的斑斕世界中吧！──許茗晴（嘉義市東區南興國中學生） 　　某天媽媽看到「穿越故宮大冒險」新書的試讀活動，問我要不要參加，原本我意興闌珊，沒想到這本書的情節竟然比原先預想的還要有趣一百倍！緊張、刺激的場面，酷炫、奇妙的招式，我彷彿坐上哆啦A夢的時光機，穿梭於古往今來的世界，情不自禁的一直讀下去。──陳奕滔（高雄市鹽埕區鹽埕國小學生） 　　整套書讓我最感動的情節，

就是大家合力破解《巫術羊皮卷》密碼那幾段。看完書之後，原本連翠玉白菜都不知道的我，對故宮的文物產生了興趣，如果有機會的話，還真想去故宮看看。因為書的內容太精彩了，看完之後我還時不時問媽媽下一集要出版了沒！──呂宥承（新竹縣新豐鄉山崎國小學生） 　　在學校的圖書館裡，我不經意的拿起《翠玉白菜上的蒙古女孩》翻看，不看還好，一看就深深著迷了，回家後便迫不及待的和爸媽分享。我從小就是小書蟲，看了書後常常連媽媽和我說話都沒聽見，這系列真的讓我看得欲罷不能！──楊梓琪（高雄市鼓山區龍華國小學生） 　　對我而言，這本書也是一組多寶格，收藏著各種刺激、緊湊的冒險情節，只須帶上想像力，轉動那把奇幻鑰匙，就能

跟著阿志與高娃穿越進書裡。宗弦老師用這本書，精巧收納磅礴歷史，等著我們開闢出另一番天地！──李沐綺（臺南市安平區億載國小學生） 　　這集老師運用了清朝皇帝的玩具箱，帶入第二次鴉片戰爭的歷史背景，讓我看完之後，有種想要穿越於故宮及圖書館之間的衝動，看看多寶格真正的模樣，也想翻翻正史了解這次戰爭的因果，讀這本書真是受益良多啊！──黃研澔（臺北市大同區大同國小學生） 　　由於我們居住在歐洲，小孩在學校受到的歷史教育幾乎以歐洲為主，移居海外之後比較少接觸到亞洲的文化及文物。這集故事的歷史背景設在清朝，當時充滿多元文化的時代背景，讓身在異國求學的孩子們非常有感觸，更期待回臺灣時可以到臺北故宮博物院參

觀，一覽書中文物的真實樣貌！──Winnie Lai（「仙女在荷蘭」人氣部落客、讀者家長） 　　自從閱讀第一集，孩子便忍不住一路追讀到第六集，且不斷詢問：「何時才能再看到其他寶物故事？」甚至成了班上「讀書會」討論的話題，透過這套書增加孩子對話的內容與趣味。孩子也對於各文物的歷史記載產生高度興趣，學習變得生動活潑！──方智惠（熱愛閱讀的媽媽） 　　生活處處有驚奇！這集的主題多寶格，不正是半年前我與小兒第一次前往故宮，駐足停留觀賞的文物嗎？回想當時，兒子童言童語的將寶盒比喻成「現代版的變形金剛鉛筆盒」，我嘴角不禁上揚。感謝出版社這次的素人心得招募，讓媽媽能有搶先閱讀、並與孩子共同討論內容的機會

！ ──涂吟臻（臺北市大安區仁愛國小故事志工、兒童文學學會故事志工） 　　戰爭的無情與殘酷，不但會摧毀千年文化瑰寶，也會裂斷人與人之間的情感連結，而故事的力量能讓孩子明白戰爭的破壞與痛楚。親子共讀時，除了討論戰爭議題，也可以探究故事中提到的黃花陣和木蘭秋獮，讓這段歷史的來龍去脈更加立體、深入。──施慧美（教育部閱讀推手、臺中市西區忠孝國小閱讀推動老師） 　　「竹絲纏枝花卉紋多寶格圓盒」這件臺北故宮珍藏的文物，在小說裡被驚奇召喚出洪荒元力。主角穿梭古今引人入勝，正邪鬥法毫不拖泥帶水。故事橫跨盛清和晚清，盡顯英法聯軍攻入京城到火燒圓明園的悲壯場面，並帶領讀者一同省思中國近代史上由文化衝突演變成

歷史悲劇的最關鍵冊頁。──蔡文力（「筆耕小書店」店長）  

植樹節意義進入發燒排行的影片

十二年國教「生涯規劃」課程對高一學生生涯自我效能及生涯決定影響之探究—以台南市為例

為了解決植樹節意義的問題，作者方寓田 這樣論述：

　　十二年國民基本教育秉持「自發、互動、共好」三大理念，自2019年起於各教育階段開始逐年實施。其中綜合活動領域延伸至普通型高級中等學校教育階段，包括「生命教育、生涯規劃與家政」三科；因此，高中「生涯規劃」課程被列入必修課程，以深入分析、統整個人特質為要點，輔導學生發展職業興趣與休閒生活的相關知能，以具備生涯轉折與調適之能力。　　本研究目的為：一、瞭解十二年國教下高一學生生涯自我效能與生涯決定之現況；二、瞭解十二年國教生涯規劃課程對生涯自我效能以及生涯決定之影響；三、瞭解學生在十二年國教生涯規劃課程中的經驗歷程；及四、歸納上述研究結果，提出具體建議，供高中教師及相關諮商輔導人員參考。　　本研

究採用混合研究之解釋式設計，先進行量化研究，再以質化結果輔助解釋量化結果。量化部分，為確保量表試題之品質，修編黃惠香（2008）「青少年生涯自我效能量表」及鄭如吟（2004）「生涯決定量表」並施測；質性部分採半結構式訪談，針對學生修習生涯規劃課程之經驗，結合量化生涯自我效能及生涯決定之內涵進行訪談設計。本研究樣本數共 145 人，實驗組正式樣本為 73 人；對照組為 72 人，依據上述量化資料分析及整合之結果，選取二位學生進行深度訪談，結合生涯自我效能與生涯決定能力之各構面為訪談主軸，解釋量化研究成果。　　本研究發現如下：一、本次參與研究之十二年國教整體高一學生，其生涯自我效能與生涯 決定能力

之現況為中等程度。二、本次參與「生涯規劃」課程之實驗組學生，在排除前測分數之影響下，其與對照組在生涯自我效能自我評價、選擇目標，以及後測整體生涯自我效能得分顯著高於未參與生涯規劃課程之學生；在生涯決定能力上則無顯著差異，顯示實驗組在生涯決定能力後測之表現上，和未參與生涯規劃課程之學生相當；而進一步藉由質性部分協助解釋，學生與課室內容產生互動，而能在生涯規劃課程中，發展出許多生涯相關的個別自我認同，又因個人生命風格而有不同體悟，逐漸與自我產生「對話」，進而發展出生涯相關議題的動力鍊，使得個人在自我評價以及選擇目標二生涯自我效能構面上有所提升，更促使本次參與課程之學生，在後測整體生涯自我效能表現顯

著高於未參與課程之學生，而生涯自我決定能力於量化資料雖未有顯著差異，但藉由質性資料的輔助，能看到在兩組看似「同質的量」中，實則內涵「不同量的質」。三、學生於本學期學習歷程中形成課室互動現象，進而透過課程內容，產生自我認同，因而統整出相關的內在迷惘、外在焦慮，以及與生涯相關的行動計劃。

晚清遺事 續編

為了解決植樹節意義的問題，作者高伯雨等 這樣論述：

　　《晚清遺事》內容極為豐富，可謂琳瑯滿目，美不勝收，而由於篇幅過大，因此分為正、續編出版。 　　書中提及的人物有龔定盦、袁子才、王湘綺、曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、載灃、端方、夏壽田、羅振玉、哈同、曾紀芬、陳三立、譚嗣同、吳保初、丁惠康、辜鴻銘、胡雪巖、袁世凱、張佩綸、彭玉麟、翁同龢、瞿鴻禨、李文田、寶竹坡、吳樾、楊崇伊、咸豐皇帝、慶親王、康有為、徐世昌、清道人、盛宣懷、冒鶴亭、溥心畬、溥雪齋、溥傑、嵯峨浩等等。涵蓋的範圍非常廣，有皇帝王公大臣、疆吏大員、名士才子、財閥讒臣、富商烈士、王孫畫家等等不一而足。 　　而如曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、辜鴻

銘、王緗綺、溥心畬等人更同時有多篇文章來描述他們，從不同的角度切入，讓你能做一更全面的觀照。 本書特色 　　彙集數十位作者親歷親聞，真實而有根有據，不同凡響。 　　文筆粲然，可讀性極強，近身觀察，視角獨特！  

《莊子》思想落實「樹葬」之研究

為了解決植樹節意義的問題，作者白惠芸 這樣論述：

臺灣地狹人稠，生者與死者爭地已在所難免，華墳巨塚的葬禮模式也突顯著貧富的差距，喪葬禮儀成了經濟文化下的產物，也衍生出對環境破壞的議題。本研究緣起對樹葬此新型殯葬儀式之探討，為其實踐找尋可行之理論，希望藉由此份研究，可以提供現代人新的喪葬思維。 從殯葬禮制的沿革、三教思想的殯葬觀出發去探討現今殯葬儀式形成之緣由。靈魂觀使人們畏懼且相信安葬問題會影響後人的禍福吉凶，進而衍生出風水之說；儒家重視孝道，「事死如事生」的觀念令子孫無不費盡心思的操辦先人的安葬之事；講究禮制，重視倫理，無形中劃分了階級，於是厚葬成了家族間的大事。傳統土葬代表了中國長久以來入土為安的觀念，但在土地資源不足的現今，濫葬

、濫墾、濫伐破壞環境以取得土地，殯葬成了環境的殺手。 藉由探究《莊子》的生死觀、人生觀及環境觀，期許人們從對死亡的戒慎恐懼中跳脫出來，因而重新去思考並建構新的殯葬儀式。《莊子》的生死觀為其哲學的一大特色，莊子以氣的聚散來詮釋生死的變化，有生便有死，如四時運行、日夜交替般自然，超脫對死亡的畏懼、自然的回歸便為《莊子》思想中最理想的境界。《莊子》中亦主張追求主宰自我的價值，不被物欲所拘限，享受無待之自在，跳脫世俗的價值觀，尊重個體生命的價值，就能落實平等。從平等中學會尊重自然、順從自然之發展，為《莊子》哲學對現今環保議題的啟發。 聖嚴法師終其一生落實「環保」理念，更留下最珍貴的身教---「植存

」為環保自然葬做了良好示範，其所提倡的「自然環保」和「心靈環保」，正與莊子無為的生命觀及環境觀相呼應，提供了莊子思想跨時代的價值意義。「萬物與我為一」體悟超越生死的束縛、強調生態美學的自然法則詮釋了樹葬永續共存的自然環保；無欲知足、齊物平等為樹葬展現了淨化人心、淨化社會的心靈環保。從樹葬中追求死亡的尊嚴，從《莊子》思想中追求豁達的生命價值，合而為一呈顯出殯葬改革的可貴。 本文藉由莊子精闢的見解中，體悟出樹葬於殯葬改革的可行性，從社會文化、心靈支持、環境永續的角度肯定樹葬於生命價值、友善環境和尊重生命的的正面回應，提供人們新的喪葬思維，也不再拘泥於既有的殯葬儀式。