樂成宮復合失敗的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

十三歲後，我不再是我：從逃避到挺身，性侵受害者的創傷修復之路

為了解決樂成宮復合失敗的問題，作者山本潤 這樣論述：

　　✣日本社會眾所矚目、促使日本大修百年《刑法》，加重嚴懲性暴力犯罪者。  　　近親性侵受害者的真實人生告白── 　　「那一刻起，我再也分不清愛和侵略的界線， 　　因為，我已經失去了，我自己。」   　　從「那一天」起， 　　我再也不覺得天空很美， 　　再也感受不到季節變換， 　　也不會對喜歡的人心動…… 　　還有一顆看到男性就忍不住害怕的心， 　　「爸爸，你對我做了什麼？」   　　十三歲時，父親鑽進我的被子裡，摸了我的身體。 　　從那天起，長達七年的惡夢就開始了， 　　我完全無法理解自己為什麼會被這樣對待。   　　經過了一段時間，我實在是忍不住就跟母親說： 　　「父親晚上都來跟我一起睡

，害我睡不著。」 　　我無法告訴母親細節，彷彿只要我說了出來，好像這個世界就會徹底崩壞。 　　直到我二十歲，父母離異為止。   　　這麼多年來，我一直想問母親，於是終於鼓起勇氣： 　　「有件事我放在心裡很久了，我一直想問妳……　 　　妳為什麼不阻止他？放任那個人做那樣的事？」 　　話還沒說完，我就已經淚流滿面。 本書特色   　　▌特別收錄──性暴力受害者復原指南   　　當性侵過去，該怎麼面對接下來的人生？ 　　本書統整了性暴力受害者最容易遇到的問題， 　　以及幫助人生往前走的各種必備知識和資訊。   　　１「我發生了什麼事？」──理解性暴力 　　２「我為什麼會變成這樣？」──性暴力的影響

與復原 　　３「為何會成癮？」──性暴力的創傷與因應方法 　　４「什麼是性創傷？」──意識到自己的界線 　　５「為何旁人無法理解？」──親人的痛苦與必要支援 　　６「你為什麼這麼做？」──如何面對性暴力加害者 　　７「怎麼做才能療傷？」──復原的關鍵在於自己 　　一段糾葛三十年的性侵回憶，和再生的紀錄。 　　讓我們正視所有性暴力、性侵害對生命的扼殺。 　　幫助活在性侵陰影下的孩子或人們， 　　一同走上這條告白、陪伴、復原之路……  深省推薦   　　呂秋遠︱律師 　　周雅淳︱「單親媽媽和她的小孩」粉絲頁作者 　　周慕姿︱心曦心理諮商所所長 　　林秋芬︱花蓮縣兒童暨家庭關懷協會資深諮商心理師

　　紀惠容︱財團法人勵馨社會福利事業基金會執行長 　　海苔熊︱心理學作家 　　張婉昀︱女人迷性別主編 　　彭仁郁︱中研院民族所副研究員 　　黃惠偵︱《日常對話》導演 　　葉致芬︱清大心諮系兼任助理教授 　　盧建彰︱創意人 　　（按姓氏筆劃排序）   　　「『原諒』容易還是『遺忘』簡單？對性侵受害者來說難以原諒、難以遺忘。傷害對身體、關係等引起的殺傷力，後座力如同被原子彈炸到般的極大痛苦。作者作為被父親性侵長達七年的受害者，她具體闡述受害後的創傷壓力症候群及相關的身心疾病、成癮行為等生活與關係失序，到走向復原之路的艱辛，是一部深具價值的書，可以給同樣不幸的受害者覺得被同理，與看見走向復原之路雖

艱辛，但是是可以做到的。本書也可以給予性侵受害者、加害者、家庭、一起工作的專業工作者，於協助這類當事人時作為參考。」──花蓮縣兒童暨家庭關懷協會資深諮商心理師 林秋芬 　　「覺得這本書非常棒，整合個人的經驗，而且也描述了被害者的心理歷程，更重要的是，還提供了適當的資源和方式。讀這本書的時候，有一種讀小說的感覺，不會覺得壓力很大，但又能夠體會作者的心情，而且每一篇的篇幅很短，很快就可以進入狀況，也可以選章節閱讀。我對這本書最大的感覺就是『如果你對那時候發生的事，充滿疑問，本書將是一個追尋答案的旅程！』推薦給心中有充滿許多不解、自責、罪惡、困惑的人。」──心理學作家 海苔熊 　　「山本潤的自我

書寫引領我們再次看見，人際暴力創傷療癒是穿越死蔭幽谷、重返人間的曲折旅程。受創主體唯有奪回歷史詮釋權，才能再度以社會人的樣貌與他人連結，對未來懷抱希望。」──中研院民族所副研究員 彭仁郁 　　「這幾乎可以作為一本工具書，對於還未能面對自身經歷的當事人來說，這可以是一本自我修復指南，幫助我們理解那些曾經或此時都仍在侵蝕傷害我們的種種感受。對於其他的人，這本書會讓我們明白性侵所帶來的衝擊與影響從來不是只有受害者需要面對，我們每個人都在其中，而且我們可以選擇是要讓那些傷害繼續下去，或是讓它停止。」──《日常對話》導演 黃惠偵 　　「令人不捨，更令人尊敬。充滿勇氣，更充滿愛。期待我們的世界因此變更

好。」──創意人 盧建彰     作者簡介     山本潤（Jun Yamamoto）性侵害護理檢驗師   　　一九七四年出生。 　　從十三歲開始，遭受親生父親的性侵長達七年， 　　直到二十歲。   　　從那天起，她失去了自己， 　　在經歷酗酒、強迫症、恐懼親密行為……等對人生的重大影響與轉變， 　　直到四十二歲， 　　她才得以對外界述說這份心中難以磨滅的創痛， 　　並受到日本社會眾所矚目，引發修法熱議。 　　現任性侵害護理檢驗師（SANE）。   　　二○一四年一月， 　　她和母親共同成立了一個自助團體「向日葵會」， 　　平時，從醫療、心理，法律等角度提供專業資源， 　　不僅支援照

顧性侵受害者和家屬， 　　同時針對性侵、性暴力主題舉辦多場演講活動。   　　她的真實人生故事的告白和挺身而出， 　　促使日本大修百年《刑法》， 　　加重嚴懲性暴力犯罪者。   　　部落格：sadv0.blogspot.tw/  譯者簡介     游韻馨 　　在豆府小樓與六隻汪星人一起過著鄉下生活的全職譯者。譯作包括《陪伴失智媽媽55則照護筆記》、《翻轉蛋糕》、《我決定簡單的生活》、《中國思想與宗教的奔流：宋朝》、《妖怪醫院系列》等多部作品。 　　部落格：kaoruyu.pixnet.net/blog 　　e-mail：[email protected]   推

薦序 | 看見傷痛，接住性受害者（財團法人勵馨社會福利事業基金會執行長 紀惠容） 推薦序 | 沒有人是局外人（清大心諮系兼任助理教授 葉致芬） 推薦序 | 為受創的孩子發聲（「單親媽媽和她的小孩」粉絲頁作者 周雅淳） 作者序 | 性侵受害者，一個都太多   Chapter 1 創傷，從那天開始 ✣幸福的孩提時光 ✣從記憶中消失的「那一天」 ✣解離──斷電的人生 ✣在愛與侵略之間 ✣意想不到的結局，突然降臨 ▌性暴力受害者復原指南 1  「我發生了什麼事？」──理解性暴力 Chapter 2 一輩子的烙印 ✣在地雷上蓋房子 ✣母親的自責 ✣陷入無意識的記憶 ✣錯誤訊息──行為退化＆強迫症 ✣第

一次心理諮商，以失敗告終 ✣沒人認為我是受害者 ✣為什麼我逃不掉？ ✣失去「自己」的我 ▌性暴力受害者復原指南 2   「我為什麼會變成這樣？」──性暴力的影響與復原 Chapter 3 對傷害自己，上癮 ✣想喝尿的慾望 ✣不麻痺自己，就活不下去 ✣想被殺的衝動 ✣遇見尋死的人 ▌性暴力受害者復原指南 3   「為何會成癮？」──性暴力的創傷與因應方法 Chapter 4 對性恐懼，又難以抗拒 ✣我是老處女 ✣不需要真心相愛 ✣我想克服恐懼 ✣無性的感情關係 ✣想從懸崖跳下去的誘惑 ✣父親的陰影 ✣重建自己的性關係 ✣我從丈夫身上學到的事 ▌性暴力受害者復原指南 4   「什麼是性創傷？」

──意識到自己的界線 Chapter 5 母親與我的糾葛 ✣你為什麼不救我？ ✣想要殺人的憤怒 ✣身邊的人，也是受害者 ✣母親的回答 ✣在和解之後 ✣心靈復合 ▌性暴力受害者復原指南 5   「為何旁人無法理解？」──親人的痛苦與必要支援   Chapter 6 加害者的心態 ✣被歸類為性行為的受害經驗 ✣父親也是受害者 ✣性暴力，是一種「關係病變」 ✣你，對我做了什麼？ ✣理解性暴力的加害者 ✣看不見出口的隧道 ✣我已經不需要「你」 ▌性暴力受害者復原指南 6   「你為什麼這麼做？」──如何面對性暴力加害者 Chapter 7 把「自己」，還給我 ✣把我還回來 ✣選擇修復傷口 ✣轉機

✣為什麼受害者總是遭受譴責？ ✣看清受害歷程 ✣與倖存者相見 ✣以受害者為主的想法 ✣把真相說出來 ✣如此艱難仍要說出口的理由 ✣投射 ✣給丈夫的告白 ✣拼湊的心 ▌性暴力受害者復原指南 7   「怎麼做才能療傷？」──復原的關鍵在於自己 後記 | 如果你什麼都不做，一切都不會改變 ✣性暴力，該如何制裁？ ✣在你不知道的地方，仍有人深受其害 ✣祈願 結語 | 受害者，不分情節輕重 參考文獻 台灣支援機構 修法成果   作者序 　 性侵受害者，一個都太多 　　我是遭受父親性侵下的倖存者。   　　十三歲的時候，爸爸開始對我性侵，直到媽媽與他離婚為止，這段時間長達七年。   　　剛開始

我完全不知道自己發生了什麼事。十三歲的我從來沒跟任何人交往，也不知道爸爸對我做的事情就是「性」。不僅如此，我從未想過一個身為父親的人，會對自己的小孩做出任何與性行為有關的事情。我相信在社會中生活的大多數人也跟我有一樣想法。   　　我離開父親之後，終止了被性侵的命運。但這件事對我的影響十分深遠。當時的我和身邊的人，包括媽媽、朋友，都不知道我必須耗費長達幾十年的時間才能修復傷痕。我不知道爸爸對我做的事情為什麼完全改變了我？為什麼對我的人生造成無法抹滅的影響？我無法理解，只能任由自己陷入煩惱與痛苦的漩渦裡。   　　性暴力是一件難以啟齒的事情，也很難清楚描述它對受害者的影響。   　　有時候我會不

經意地想起不堪的過往，為了逃避痛苦，我拚命抹滅自己的情感與知覺。漸漸地，我完全感受不到自己活著。我覺得自己毫無用處，強烈的無力感持續侵襲著我，我失去了與其他人適當交流的能力。   　　世界上有一半的人是男性，這半數的人對我來說，既是野獸也是惡魔，我每一分每一秒都對這個世界充滿敵意。連芝麻小事也會讓我過度反應，我抱著緊繃的身體，內心充滿著不知道何時會發生什麼事的恐懼，度過每一天。   　　我遭到性侵，我覺得自己受傷了，我很髒，很羞恥，不值得活在這個世界上。我每天都這麼想著，並試著活下去。由於抱持著這樣的想法度日，讓活著成為一件極為艱難的事情。   　　如今的我是一位性侵害護理檢驗師（Sexual

Assault Nurse Examiner，簡稱SANE），經常參加演講，闡述我遭到性暴力的經驗，以及這件事對我造成的影響。我也參與許多活動，讓更多人知道性暴力是怎麼一回事。我也以受害者的身分成立自助團體，舉辦各種活動。   　　即使如此，我發現還是有許多人不知道這個世界上到處都充斥著性暴力，不清楚受害者會遭受多大的傷害，人生會造成多大的打擊。   　　性暴力會對一個人的生命產生極大衝擊，就連身為當事人的受害者也不容易理解發生在自己身上的事情，也很難對外說明自己處於什麼狀態。更別說受害者身邊親友，或是平時有所接觸的人，他們無法理解受害者遭受的「傷害」，在應對之中難免失去分寸。   　　每次受

邀演講，對方通常會提出這樣的要求：「我們希望你可以談一談遭受性暴力的心情。」   　　事發當時，我腦中一片空白、極度的恐懼、覺得自己很陌生、內心混雜著絕望和混亂的情緒……要我回想著這一切，並與外界自白性暴力經驗是如何侵蝕自己的內心，如何改變自己，真的是一件極為困難的事情。   　　即使我一五一十地描述了被施加性暴力的事實，也無法用言語說明這件事對我的影響。我想或許是因為一般人很難從外表分辨性暴力受害者遭受了哪些傷害，無法引起共鳴，才會有這樣的結果。   　　我花了很長的時間不斷重複毫無邏輯的行為，砸下大筆金錢與精力，讓自己留下受害當時沒能流出的淚水，努力修復自己受的傷。不僅如此，我也從其他受害

者、支持者和專家身上學習，除了釐清遭受性暴力的事實，也以自己的角度去理解事後的影響。我從十三歲遇害，花了二十九年的時光，才得以對外述說這本書所寫的內容。   　　這本書記錄著我被親生父親性侵後的內心世界，以及性暴力如何影響一個人。   　　第一章是闡述遭受性暴力的事實；第二章到第四章是以出現在我身上的各種症狀為主題，說明性暴力的影響；第五章著重於性暴力對身邊親友的影響，以及身邊親友與受害者之間的關係；第六章的主題是如何面對性暴力加害者；第七章則是邁向復原之路；最終章介紹的是，我現在參與的活動──修正有關性犯罪部分的日本刑法。   　　雖然這些都是我個人的經驗，但我將性暴力受害者容易遇到的問題都

統整在書裡。此外，各章最後的受害者復原指南中，包括了幫助我的人生往前走的各種知識和資訊。   　　就像我們每天都會遇到或聽說色狼與性騷擾的事件，遭受性暴力行為絕對不是特例。   　　根據二○一四年日本內閣府針對性暴力中最嚴重的強暴行為所進行的調查，日本每十五位女性就有一人（百分之六點五的女性）曾被異性強迫性交。當時尚未就讀小學及十二歲以下的小學生遭受強暴的女性比例，約為每一百四十人就有一人（占所有強暴受害者的百分之十一點一）。這項統計無法訪問到所有受害者，也沒包含男性與其他性別者的受害狀況。這個數字算少還是多？不同立場的人看法各異，但我認為「一個都太多」。   　　這個想法是我從美國政府推動的

保護婦女反施暴活動中學來的。   　　二○一四年四月起，美國白宮推出一部名為《1 is 2 many》的影片，引起熱烈討論。   　　在六十秒的影片中，知名男演員、頂尖運動明星、成功企業家紛紛入鏡，對著鏡頭說： 　　「你聽我說，我們要終止這件事。」 　　「只要女性不同意或沒有表達同意，就是性侵。這是一種暴力行為。」 　　「這是犯罪。是錯誤的行為。」 　　不僅如此，時任副總統的高登和總統歐巴馬也說： 　　「我們所有男性都要成為『解決問題』的一環。」 　　「為性暴力畫下休止符，是我們所有人的責任，必須從你做起。」 　　「1 is 2 many—因為一個（一次）都太多。」 　　「一個都太多。」—這

句話深深打動了我。   　　我生活在日本社會，我經常聽別人說：「性暴力是無法阻止的事情。」「反正又不會少一塊肉。」「大肆主張自己想法的人才有問題。」「誰叫受害者如此脆弱？」   　　但，事實絕對不是這樣。性暴力是不允許存在的行為，必須終止的罪行，我們一定要改變現狀。這是我最真實的想法。   　　儘管如此，每次看新聞或報章雜誌的報導，觀察性暴力受害者家屬和親友的反應，我發現還有許多人不了解性暴力的真實狀況。目前日本並沒有適當的配套措施與系統，幫助受害者、家屬與親友療傷復原。對於這樣的現況，我有時也會感到絕望，甚至想放棄。但是，只要讓更多人了解性暴力會讓人遭受什麼樣的傷害，該怎麼面對與應對才是最好

的，我相信就能改變人們的反應。   　　閱讀本書可能會讓你感到驚訝，赫然發現原來「這就是性暴力受害者面對的現實！」   　　不要忘記，我們每天在新聞報導上看到的每一則性犯罪、性暴力案件背後，都有受害者正在接受這樣的折磨。 　　在此，我要向同為性暴力受害者的人說幾句話。翻閱本書可能會讓你產生痛苦的情緒，此時不妨先從各章標題中，選擇現階段你可以接受的章節或復原指南閱讀。 　　我衷心希望藉由本書讓社會更加了解性暴力的影響，期待有一天我們無須再面對這樣的痛苦。當你開始邁向復原之路，也期望本書能助你一臂之力。   　　✣結語 　　受害者，不分情節輕重 　　寫這本書的時候，我也曾猶豫該不該說出我的遭遇。

  　　許多性暴力受害者的外表看不出任何異狀，但內心波濤洶湧。我知道有些受害者會透過行為和諸多症狀反映出無法控制的情緒與攻擊衝動，有些人無法說出內心的想法，在無言抗議的沉默中拚命掙扎。   　　摯友對我說：「受害不分大小。」這句話喚醒了我。   　　有些人坐電車時被人偷摸屁股，心靈受創，以後再也不敢坐電車。 　　有些受害女性甚至無法將男人當成普通的異性對待。 　　也有人因為說不出口，開始出現飲食障礙、憂鬱等各種症狀。 　　性暴力會讓人枯萎，使人生的可能性變得狹隘，這樣的行為存在於現代社會真的很不正常。   　　沒有人應該遭受性暴力，加害者要負起全部的責任。 　　如果我們無法及時察覺性暴力的

存在，阻止加害者的作為，盡全力支援讓受害者復原，等同於我們默許性暴力，也放過性暴力加害者。   　　網路和社群網站的發達，讓加害者可以更輕易地尋找更年輕的目標，導致更多受害者出現。為了阻止性暴力再次發生，我們一定要從小就灌輸孩子們對於性與性暴力的正確觀念，避免他們成為下一個受害者與加害者。具體做法就是從國小、國中開設性暴力課程，積極改革社會福利與司法制度，從更多層面支援受害者。   　　受到性暴力的影響很難用言語說明，我之所以能走到現在，且盡可能地發聲，都要歸功於一路上教導我各種知識與觀念的每位貴人。   　　包括林德．慎格羅在內的偉大先驅、總是不吝分享真知灼見的NPO法人「Resilienc

e」代表中島幸子女士、教會我察覺內心深處的圭子女士和「SIAb.」的所有夥伴、在各種場合認識的性暴力倖存者們、細心守護並養育孩子的向日葵會的媽媽們、教導我性暴力知識的藤岡淳子教授與社團法人「mofumofunet」的所有工作人員、共同學習和參加連續講座的「esena5」成員們、表現出硬派與社會派作風，宣揚理想社會理念的NPO法人「女性的安全與健康支援教育中心」的夥伴們、協助我了解法律條文的代表理事角田由紀子律師，還有教我法醫看護學的佐藤喜宣醫師、從SANE研習到「日本法醫看護學會」共同學習成長的SANE夥伴、以驚人的工作效率幫助我的NPO法人「幸福之淚」代表中野宏美女士、指導我遊說技巧的湯前知

子女士、集思廣益性暴力與法律相關議題的「思考性暴力與刑法當事人會」成員、為我指引人生方向的心靈導師、寫書寫到瓶頸時幫助我了解自己的諮商心理師……謝謝你們，我衷心感謝各位。   　　在我情緒激動時默默守護我的護理師前輩和同事，以及我的朋友們，我也想對你們說聲謝謝。 　　以及總是支持我、守護我，我最重要的、無可取代的摯友美智子、我的先生與媽媽，真的很謝謝你們。   　　還要感謝看完本書的各位讀者。 　　衷心希望各位看完本書後，能真正理解性暴力對一個人會帶來多深遠又複雜的影響。 　　性暴力的創傷是一件很難理解的事情，希望有愈來愈多人能理解相關議題，以友善、溫暖、真心的態度支持性暴力受害者與倖存者

。 　　如果你也能成為這樣的人，那將是我最開心的事。   推薦序 　 看見傷痛，接住性受害者 財團法人勵馨社會福利事業基金會執行長 紀惠容 　　美國好萊塢引爆的「#Me Too」反性侵性騷運動，如火如荼在全球各地展開，許多名人紛紛勇敢說出自己曾受性侵、性騷的遭遇，它也延燒成全球的終止性／別暴力運動。但在這背後，我們是否真正關心或了解受性侵、性騷的處境與復原之路呢？ 　　三采文化出版的《十三歲後，我不再是我：從逃避到挺身，性侵受害者的創傷修復之路》這本書，讓我們看見作者山本潤寫下自己從被害人到專業性侵害護理檢驗師，走了三十年辛苦的復原之路。 　　山本潤十三歲被自己父親性侵後，她說：「遭受

性侵讓我覺得自己是個毫無價值的人。我再也不認為自己很重要，也不覺得自己值得被珍惜。青春期是小孩轉變為大人的準備期，但我的時鐘只到十三歲便停止了。」她歷經了各種症狀，如：解離、酒精沉溺、性愛成癮、一夜情、幾段不健全的男女關係；也曾試圖透過複製、重演過去的創傷，甚至傷害自己、企圖讓自己死去。 　　經過非常辛苦的努力，尋求諮商師治療，她遇見了現在的老公，建立安全與對等的親密關係，也修復了與母親的關係，如今是一位專業的性侵害護理檢驗師，支援並照護性侵的受害者，致力於相關修法活動。這是一條非常不容易的復原之路，山本潤是直到四十二歲，才得以寫書對外界說出這份心中難以磨滅的創痛。 　　事實上，性創傷很難

啟齒，心理學界稱他們為沒有嘴巴的孩子，山本潤在事情發生不久之後，曾試著向母親很含蓄地說：「父親晚上都來跟我一起睡，害我睡不著。」大人們若不曾注意這求救訊號，就很快被忽略。山本潤說，她無法告訴母親細節，彷彿只要說了出來，整個世界就會徹底崩壞。她保守這秘密直到她二十歲，父母離異為止。   　　要從一位性受害者到倖存者，勉強自己活下來，已是非常不容易，還要再走到倡導者，更是不容易。勵馨基金會所服務的受性害者經驗，從性受害者走到倖存者，認知錯不在她／他，就要好幾年，再從倖存者走到倡議者，更是艱難， 但很欣慰，每年總會有人勇敢嘗試，不管是寫文章、寫書、分享會、見證會、甚或成立倡議劇團（光腳愛麗絲劇團）

，都叫人動容。 　　山本潤，寫下自己受創的內心世界，更寫下自己的修復之路，其中也包含與母親之間的對話，一步步走向理解、和解的心路歷程。另外，她也從父親的角度，探討性暴力相對人的心理；她帶領讀者理解，每一則性侵事件背後，不是只有當事人，更多周遭親密關係之人所帶來的影響與傷痛。 　　山本潤書中每一個人的「再生」，相信能帶給更多人思考。我們該如何為受害者及其家屬，提供一個「能夠被理解」、「就算談論受害體驗也沒問題」的社會呢？我相信唯有身為第一層的周遭親密關係的人，與第二層的大社會結構性的社會，都願意接住受害者，大家一起抗爭結構性壓迫與噤聲，抗爭不正義的人際關係，還原是非，才有可能 帶領社會走向復

原之路，或許這樣，對性暴力的倖存者和親屬來說，活下去，相對才不那麼艱難。 　　讓我們一起看見傷痛，接住受害者。   推薦序 沒有人是局外人 清大心諮系兼任助理教授 葉致芬 　　坊間與性侵害和復原議題相關的書籍其實並不算少，但《十三歲後，我不再是我》有三個特色，我認為值得一讀： 　　▍沒有人是局外人：從系統觀點全面關照亂倫案件中的家庭成員 　　本書從「系統」的視框出發，關照亂倫案件中每位家庭成員的個人狀態，是我推薦本書的首要原因。 　　亂倫案件往往涉及家庭秘密和動力。因此，在處遇時，不僅需考量個別家庭成員的福祉，家庭成員之間的關係也需納入治療計畫。作者不僅深刻地揭露自身身為一名性侵倖

存者的內在世界，以讓讀者了解性侵被害人的心理創傷內涵和復原機制，也透過家人（作者母親）心理糾葛的描繪及加害者（作者父親）可能的心理狀態與其在家庭、社會結構中的處境，讓讀者能從巨觀角度俯視亂倫案件中的每位家庭成員；最後更點出唯有「關係」和「連結」，才是提供彼此復原的寶貴資源。 　　其中最讓我感動的是，作者在復原之路上，發現父親（加害者）其實也是受害者。誠如蔡宜文在《房思琪的初戀樂園》中的書評所言：「任何關於性的暴力，都是整個社會一起完成的。」（二四〇頁）我們需要翻轉、改變的是社會中的父權意識，而非用以貼上「加害者」或「受害者」標籤的方式，將改變的責任置於個人之上。 　　▍性侵害是性別權力不對

等之下的產物：性別權力意識培力是性教育的關鍵 　　本書亦點出性侵害的本質是權力，而非性慾。當加害者將被害者視為個人財產或物品時，性侵即成為其逞己之攻擊、控制、優越、誇耀男性性別、接觸、依賴等各種私慾的手段。若再與強調父權家長意識的家庭文化相互掛勾，被害者只能被道德價值綁架噤聲，那麼實際上所發生的亂倫案件永遠會是無法得知的黑數。 　　因此，若我們的性教育不教孩子自我肯認、悅納；不教孩子認識、尊重異己、涵容多元，孩子便無從得知自我主體性，亦無從長出尊重和肯定他者的公平正義能力。培養孩子認識和尊重性／別的流動和多元性，瞭解性別無分優劣高低；透過專業課程，培力性別權力意識，才是性教育的關鍵。 　

　▍給身為諮商工作者的提醒：態度和專業訓練兩者缺一不可 　　作者提及在第一次接受心理諮商時，當鼓起勇氣告訴心理師自己曾被父親性侵，心理師竟對她說：「這樣啊，妳好可憐！」這樣的回應不僅二次傷害當事人，也可能斷絕其未來的求助意願。 　　我相信這僅是助人工作者中的特例。但同時也自我反省：若是我，在「態度」和「專業」上，都能接住和幫助當事人嗎？我認為此段描述是給身為助人工作者的重要提醒：「尊重」和「同理」當事人並非只是口號，而是需身體力行加以實踐；此外，從事性侵害心理治療工作需有專業訓練作為基礎，方能提供促進當事人福祉的心理健康服務。而民眾在尋求心理諮商服務時，也可以將該助人者是否受過相關的專業訓

練，列入求助的指標之一。 　　展讀本書的同時，最讓我心糾結的，是作者對自身反覆於無盡痛楚和難堪中的那種近乎絕望的吶喊；而最震撼我心的，是作者內在那股想要了解自己「怎麼了」及「試圖幫助自己站起來」的動力。從作者斑斑血淚的真實自述中，我看見生命在苦難的隙縫，仍能有陽光穿透；生命有多脆弱，就有多麼堅強。期盼受苦的生命，能在此書中找到安頓和療癒自我的勇氣。 推薦序 為受創的孩子發聲 「單親媽媽和她的小孩」粉絲頁作者 周雅淳 　　根據衛福部統計，民國一○四年，性侵害通報案中受害者與加害者兩造關係為直系親屬者，受害者年齡在十八歲以下共有三百七十八案；一○五年，有三百五十六案。在學齡前幼兒部分更為驚

人，一○四年，零到六歲幼兒共有兩百三十五通報案，其中加害者是直系親屬高達五十九案，一○五年則是一百八十五案中有四十八案，幾乎都占了全年通報案的四分之一。 　　但與這樣高數量、高比例的狀況相反，近親性侵往往在相關單位提供的預防措施、後續處遇上沒有得到太大資源與重視；主流的保護教育傾向「教導孩子們要尊重他人、保護自己，維持身體界線」，此種作法將預防性侵害的責任放在孩子身上，不但忽略日常生活中大人與小孩的權力差異往往導致孩子難以判斷、無法求援，也低估此類權力不平等性侵的特殊性與嚴重性；另一個甚少被談及的問題是，受害者許多的創傷表現，往往因為社會的不夠了解而被視為偏差行為，例如反抗父母、蹺家逃學、甚

至偷竊、暴力等「犯罪行為」，當需要幫助的當事人變成「行為需要矯正的偏差者」，就更難對症下藥，甚至引發更多問題與創傷。 　　作者山本潤女士從十三歲開始，遭到父親長達七年的性侵；當媽媽離婚後發現真相，母女雙方都經歷了漫長的創傷、復原及和解的歷程，最後兩人也走上改變社會之路：媽媽成立了協助受害者母親的自助團體「向日葵會」，女兒則成為醫療專業及倡議人士，透過改革司法、醫療處置等各種面向，讓這類事件的處理能「真正站在受害者的角度，讓他們得到需要的協助」。 　　因此作者告訴我們許多她所經歷的、受害者的角度：包括事發當下的反應、各種幽微的心理生理症狀以及從而表現出來看似怪異不相干的社會行為、對父母的矛盾

情感等。即使擁有比一般讀者更多與受害人實際接觸的經驗，但這本書的閱讀經驗仍然讓我心驚：創傷反應的個體差異性巨大到超乎一般能夠理解的範圍，表面上這些也都難以連結到受暴經驗，有時候我確實會想，我們常常呼籲社會「要理解被害人會有創傷反應」，但這是一句空話，因為這個社會尚未真正了解到底創傷是什麼。 　　相較許多此類型的受害者，山本女士是相對幸運的：她有一個相信她並且有積極作為的母親。有不只一個受害者告訴我，當他們首度理解父親對自己的所作所為在社會中被定義為「性侵」時，困惑的感受大於痛苦；選擇向其他大人求助的孩子，最初的動機很多時候是希望能獲得轉達「我很愛爸爸，但是爸爸你做錯事了」，而非一開始就全面性

地希望切斷與父親的關係，只是後續加害者的否認與謊言往往讓受害者錯愕，在現行體制下，也無法不隔絕雙方；更不用說很多時候，受害者會遭到更多的責難，例如被家人責備「為什麼要把家裡的事對外人說」，甚至被媽媽賞了一巴掌：「不要臉，叛逆到連這種謊都說得出來！」 　　這些以每年三百多人的速度增加的帶著創傷的孩子（更不用說沒有被發現的），若沒有得到適當的幫助，會長成帶著創傷的大人，隱身在社會的各個角落。作者這樣的受害者現身，帶來的不會是痛苦，而是力量：期望不光只是促成社會改變，也希望有類似遭遇的人可以從中得到療癒，並且找出為自己發聲的方式。     ✣幸福的孩提時光 「我回來了。」 我打開門，對著空無

一人的房子喊著。我是獨生女，也是鑰匙兒童。 我在小學二年級的秋天搬到集合住宅區居住，雖然只是搬到隔壁市鎮，但我以前的家有廣闊的庭院，每天與金魚、兔子和雞為伍，現在搬進了水泥方塊般的社區，我完全不能適應。 我媽媽在一家設備公司擔任事務員，在搬到集合住宅區之前，我們住在一棟老舊建築裡，工作的場所緊鄰著宿舍。雖然建築物很老舊，但有廣闊的庭院。我媽媽在那裡種菜，我每天和在那裡生活的小動物玩耍。 後來媽媽接受公司調派，我也跟著轉學。新學校就在媽媽轉調的分公司後面。每次回家家裡都沒人，我覺得很寂寞，於是放學時我都會先繞到學校後方的公司找媽媽再回家。 媽媽看到我去找她，總會唸我「這裡是工作的地方，你不可以來

」。於是，漸漸地，我不再去公司找她。後來我升了三年級，放學時間也變晚了。 媽媽每天六點左右下班回家做晚餐，我和她一起看電視，天南地北地隨意聊天。媽媽做的菜很好吃，平凡的生活每天重複上演，小時候的我真是幸福啊！ 爸爸很少出現在我的生活中，當時我們大概一週見一、兩次面。 在我出生之前，我爸爸是一位老師。 還記得小學一年級的時候，爸爸給了我一張有挖洞的紙。他要我將紙放在教科書上，如此一來我就只能看到題目，看不到解答，這可以幫我複習課文。不過，當時我太小了，不懂得控制力道，那張紙還沒派上用場就被我弄破了。爸爸看到我弄破紙張，一句話都沒說。直到現在我都還記得當時的內疚，覺得「爸爸特地幫我做了一張複習課文

的紙，我卻把它弄破了」，感覺很對不起爸爸。爸爸總是讓我感到內疚。 他同時也是一個謎樣的人。 我的父母有時吵得很厲害。對小孩來說，看到父母吵架是最痛苦的事情。當時，還是小學生的我曾衝出房間對著他們大吼：「不要再吵了！」結果爸爸出言安慰我，對我說：「沒事了。」幾年後，當我們一家談論到當時吵架的場景，爸爸竟然說：「都是我當時顧及女兒，大家才能冷靜下來。」這一切變成爸爸的功勞。關於吵架的理由，兩人隻字未提，我則是已經習慣父母避重就輕的作風。 

寫給所有人的圖說中國史(全)：這樣看圖讀歷史超有趣，438件稀世文物+名家畫卷，讓你漫遊中國5000年

為了解決樂成宮復合失敗的問題，作者童超 這樣論述：

所有的歷史瞬間，就藏於一筆、一畫、一器間！ 一套歷史百科全書、438件文物圖鑑，帶你漫遊中國五千年。 　　中國5000年這～～麽長，要怎麼讀才好？ 　　分門別類讀？依大事年表讀？依朝代順序讀？依喜歡的主題讀？ 　　還是不要這麼累，欣賞一下博物館裡的文物就好？ 　　這本書，讓你怎麼讀都可以！ 　　多種讀法，一次滿足。 　　【你知道嗎？】 　　●古秦漢的存錢筒叫「儲貝器」，專門用來儲存流通貨幣的貝殼用的，蓋子要多華麗就有多華麗，裝飾大於實用性。 　　●華佗發明了體外擠壓心臟法和口對口人工呼吸法，其技術仍為現代醫學所用。他在中國醫學上最大的貢獻就是麻醉術──發明麻沸散和創造體育療法「五禽

戲」。 　　●宋朝飲食豐富多彩，尤以各類什錦飯獨具特色、粥品更達三百多種，城市中最大的行業就是飲食業！ 　　●忽必烈不只實現中國歷史上的大一統，其《授時曆》的編成是古代天文學上一大突破，求得一次回歸年長為365.2425 日，只與地球公轉的週期相差26秒，比世界通用的西曆早了三百年。 　　《寫給所有人的圖說中國史》透過四百多件珍貴文物，將其背後相關的農業、科學、手工、文化、稅收制度、法律制度、官僚體制等方面的重大歷史事件納入書中，不但是一本歷史書，更是一本百科全書！你不用走一趟中國，就可以看盡中國各地博物館的珍藏、美國紐約大都會藝術館的圖畫繪卷、英國大維德基金會的青花瓷器，一邊瀏覽眾珍奇文物

，一邊了解中國歷史。 　　中國作為世界人類起源的發源地之一，從蒙昧的遠古時代過渡到夏朝，建立中國史上第一個「天下共主」的奴隸制王國，至此開展了煌煌五千年的中華文化，其積澱的人文風流、典章制度包羅萬象，龐雜巨大。作者以商周的青銅名器、春秋戰國的甲胄戰車；秦漢的兵馬俑及金鏤衣；三國的帝王像及銅馬車；魏晉南北朝的彩石佛與畫像磚；隋唐的三彩陶與琉璃盤……等當代文物體現各朝代的絕代風華，除了突顯高超的工藝技術和人文創意，還記錄了歷史點滴。 　　你可以從四羊方尊看見殷商貴族生活的奢侈與雍容；從北宋汝窯蓮花溫碗，看見冠絕一時的製瓷技術和宋代商業的繁榮；從《歷代帝王圖》，看見十三位中國帝王的氣度儀表與肖似

傳神……北朝的石窟藝韻、南朝的舞榭風流、盛唐的國力恢宏、兩宋的經濟狂飆盡在其中。 　　本書你可以隨意翻頁，當工具書查找歷史片段，也可以當文物圖鑑賞析，或者按時間順序閱讀，佐以各章節標示的時間、地點、重要人物及大事件，體驗一場看得見的「中國史之旅」。 　　【如何服用本書：】 　　‧438件稀世文物+名家畫卷的簡明圖說，你可以隨意挑選喜歡的文物欣賞，透過文物了解背後的來源和歷史背景。 　　‧各章卷末從不同切面探討現代人最感興趣的專題報導，歷史課本裡出現的二里頭文化、秦始皇陵墓，輝煌的唐代書法家創作，歷史長河裡的小切面，隨意擷取。 　　‧收錄與歷史相關之大師畫作，讀通中國史的同時，也一同賞析「

中國十大傳世名畫」、「天下三大行書」！ 　　‧各節卷頭提示「年代」、「地點」、「人物」和「關鍵字」，加深記憶點，讓你從第一頁開始讀到最後一頁，順著朝代讀，時序不混亂。 　　‧補充「延伸閱讀」的小知識，增加趣味性，讓你深入中國生活各層面：西周的宗法制、禮樂制、井田制是什麼？商朝酒裡的必備香料、酒類飲品有哪些？老莊與道德經、司馬遷與史記的思潮又如何影響當代，成為當時最流行的輿論？ 名人推薦 　　「直擊中國數千年的歷史櫥窗，那麼洶湧那麼真。」──《非普通三國》作者  普通人 　　「用白描筆法、精彩圖像，呈現不同時代的特殊風貌，中國史的生動『歷歷在目』。」──建國中學歷史科教師  黃春木  

細雪的研究---以戀愛與社會倫理為中心

為了解決樂成宮復合失敗的問題，作者王辰智 這樣論述：

『細雪』故事主軸是主宰蒔岡家秩序的幸子為妹妹雪子、妙子婚事擔心的故事。本論將傳統論述中心由雪子的「傳統美」移置妙子，側重於妙子為追求己身之幸福，挑戰家族權威、社會道德秩序，與雪子將自己自己幸福交與他人之手，形成強烈對比。由現代「女性主義」盛行的角度來看，妙子的存在更值得吾人探討。「細雪」提要 本論透過妙子的能動角色與雪子的被動角色，描述兩人在選擇愛情，決定自己未來所作的訣擇。在蒔岡家族的機制下﹝倫理﹞，妙子如何突破既有規範，追求「愛」與「理想」，本論亦可說是一種「女性的覺醒」。 一、『細雪』翻譯 谷崎潤一郎以耽美派作家響譽文壇，確立

了無可動搖的地位，無疑的他也必將名留文學史上，成為重要的作家之一。綜觀谷崎文學多以非情理性的、情欲的作品居多，可是自從昭和六年開始，谷崎急遽地往古典世界探索，也因而完成了像『細雪』這麼一部充滿古典味的作品，在谷崎作品中像『細雪』這麼「堂堂正正」的作品實不多見。『細雪』是谷崎文學中篇幅最長的作品，透過『細雪』對作家晚年的心境能更深一層的了解。 谷崎長達七年完成的『細雪』有著兩極化的批評：有些將之與『源氏物語』比擬喻為不朽之作；有些評之為對時代毫無批判的逃避作品。本論以『細雪』作品為主體進行文本分析。第一章說明「作品的成立」及「作家特質與作品關係」，第二章分析女主角的性格特質及

戀愛觀，對往後女主角的命運有何影響？第三章討論女主角的選擇與家族制度乃至社會倫理牴觸時所作的選擇與命運。 透過幸子的眼，作為全文批判的準則，幸子的存在無疑是家族法度的象徵，而雪子婚事的成功與否代表此制度是否成立；另一方面，家族中的異類妙子對家族制度乃至社會倫理的挑戰結果證明此制度是否成立。全文以雪子妙子兩姐妹的婚事為主軸，雪子將自己婚事交由家族全權處理，而妙子卻用自己的方式選擇自己的婚姻，相對於雪子無疑的妙子更具備現代女性追求「愛情」「理想」的勇氣的特質，由現在觀點視之，自由戀愛或許平淡無奇，但若由谷崎所處時代視之，妙子的存在更饒富意義。以往評論者多將焦點置於雪子，將妙子以

「異端者」視之，本論將焦點轉置妙子的戀愛抉擇與家族制度乃至社會倫理抵觸時的關係探討，從另一角度看待新女性不屈服命運，開創未來的過程是相當值得探討的。 『細雪』描寫大正末期，極盡繁榮的大阪船場商人世家『蒔岡家』的四個女兒的性格與生活，時代是家道已開始沒落的一九三七、八年左右，以阪神沿線的蘆屋為背景的一部長篇小說。長女鶴子招贅辰雄結婚，育有六子，是最平凡的家庭主婦型女性。二女幸子也招贅貞之助而分家，在四姐妹中過著最平穩的家庭生活，是中上流階級的典型家庭主婦，她最操心的是未婚妹妹們的婚事。三女雪子是具有典型日本美的女性，外柔內剛，年逾三十仍難覓良緣，姐妹們都為此而著急、苦惱。么女

妙子個性正與雪子相反，是積極主動的現代女性，作玩偶、學洋裁、學山村舞，為能自立成為職業婦女而努力。故事以蒔岡家在上本町的本家，與阪急蘆屋川的分家為背景，以雪子妙子兩姐妹的婚事為焦點，逐一展開劇情。 經由安排，雪子相了好幾次親，但總因血統、門戶等種種理由而告失敗。相對於雪子的被動特質，妙子以積極的方式選擇未來，二十歲時與情人奧畑離家出走，上了報紙，個性非常強烈。之後雖由雙方家長各自帶回管束，可是幾年後卻在一偶然機會雙方藕斷絲連的戀情再度死灰復燃。然而奧畑已非當年純真的青年，在妙子心灰意冷之際，卻因一次阪神大水災被一名叫板倉的攝影師救起，從此兩人感情急速進展。由於板倉出身低微，

因此與妙子的戀情遭蒔岡家極力反對，當妙子不顧後果要與板倉結婚之際，卻因板倉害壞蛆死亡，妙子的命運又有了轉變。 由於板倉之死的打擊，妙子又與奧畑死灰復燃，從此一再利用奧畑滿足自己的金錢需求，為此奧畑被長兄趕出家門。而蒔岡家為顧及家族顏面，及雪子婚事免受波及要求妙子搬出蘆屋的分家，在外賃屋而居。妙子一面利用奧畑另一方面又與酒保三好交往，甚至懷了三好的孩子。這時經過多次相親的雪子的婚事終於有了眉目，為免受妙子波及暫將妙子安置有馬溫泉待產，結果因醫師的疏失使妙子的胎兒因難產而死亡。這時雪子的婚事已定，對象是貴族後裔御牧子爵的兒子。 二、『細雪』的成立過程與作家的

特質 甲、『細雪』的成立過程年表如下： ● 昭和十七年 四月執筆 ● 昭和十八年 發表於『中央公論』，隨即遭禁止出版的命運 ● 昭和十九年 谷崎私家版『細雪』(上)印製二百本贈與友人，同年中卷脫稿 ● 昭和二十年 東京大空襲谷崎轉居岡山縣，八月十五日日本無條件投降，十月下旬谷崎上京洽談『細雪』出版事宜 ● 昭和二十一年 『細雪』(上)出版 ● 昭和二十二年 『細雪』(中)出版，獲「每日出版文化賞」 ●

昭和二十二年 『細雪』(下)出版 政府當局以「不合時局」為由，下令『細雪』禁載。谷崎本著作家的良知，私自出版二百本贈與友人，並在戰爭期間繼續執筆寫作。戰後谷崎受頒「朝日文化賞」、「第八回文化勳章」，作家多年的努力受到了肯定。 乙、作家的特質與『細雪』 谷崎潤一郎出生於明治十九年七月東京日本橋蠣殼町的富裕人家，中學後家道開始中落。谷崎歷經東京府立第一中學、第一高等學校、東京帝大文科、中途退學。明治四十四年谷崎踏入文壇，不久以「少年」「刺青」「麒麟」等作品受到文壇大家森鷗外、永井荷風的賞識。 永井荷風提

出谷崎文學的三大本質：一、「由肉體的恐怖產生的神秘幽玄」二、「都會性質」三、「文章型文體」。伊藤整進而將谷崎的寫作歷程分為三期：初期以惡魔主義作家聞名，中期被稱為作品充滿異國情趣無思想內容的作家，昭和期以後被稱為日本傳統美集大成的作家，『細雪』即是此一時期的代表作之一。『細雪』受到廣大讀者愛讀的理由為「客觀小說」「充滿日常性」「文體」。與之前的作品相較『細雪』所描述的是普遍人所發生的普通事，並非以新奇的事件為主，文體也較富變化。 至於故事中的四姐妹是以谷崎第三任妻子松子夫人的姐妹為雛型寫作而成的。松子夫人是大阪藤永田造船所大股東森田安松的女兒，安松有四女淺子、松子、信子、重

子，松子夫人即是『細雪』中次女幸子的原型。換言之，松子夫人對細雪的完成有著重大的影響。 三、女主角的戀愛觀 雪子的「靜」與妙子的「動」構成『細雪』兩條鮮明的軸線。以往谷崎文學中的女性形象大致可區分為「母性」與「娼婦」，也就是「聖母瑪麗亞般的女人」與「惡魔般的女人」。『細雪』中的兩位女主角雪子與妙子正可說是此兩種類型的描寫。同樣在同一環境下成長的女兒，雪子像是養在深閨的千金，妙子卻被視為蒔岡家的異類。為何在同一環境下成長的女兒卻有著極大差異的個性，此個性對於兩姐妹的戀愛觀及人生態度有何影響是本章探討的焦點所在。 甲、 永遠的傳統美女─雪

子 雪子在保守的蒔岡家成長，對於昔日大家族的門第、教養十分重視。換句話說，在雪子的思想中「形式」與「長幼尊卑」占了相當重要的地位。我們可從以下兩件生活上的小事得到證明，一是「乘車事件」，一是「悅子的作文」。 當幸子、雪子、妙子三姐妹一起要去聽演唱會之際，來了一通電話。雪子、妙子兩姐妹在外面等待時，有對話如下： 「上車吧，雪姐」妙子拉開車門讓雪子。但一向謹守禮儀長幼秩序的雪子只應了一聲：「等等吧」 另一件事是幫悅子改作文。悅子是幸子的女兒卻十分黏雪子，就拿這次聽音樂會來講也是約定好聽完馬上回來幫她改作文字不去別的地方

亂逛。當雪子回來翻開作文看到「雪姐用腳抓兔子的耳朵」不由得慌了起來。事情是這樣的，有一天悅子養的兔子耳朵垂下，請雪子幫忙，雪子想到要用腳碰那軟乎乎的東西心裡不免害怕，於是抬起穿著襪子的腳，用腳趾夾兔耳頂端，把它豎起，想不到這件事竟被寫在悅子的作文簿，於是雪子將「用腳」兩字去掉。照理來說，將「用腳」兩字改成「用手」是最好的方法，可是雪子考慮到不能教小孩說謊於是用了此權宜方法。伊藤整對雪子的人物造型做了以下的描述： 此女年過三十外貌猶如二十三四，保持了一種永遠的美。僅管受男人喜愛、不斷的相親，但總難結成婚。讀者對此女性的存在一方面不斷憐憫，另一面卻也期待此女不為男性占有永遠保持

一種無垢的美，此物語即是以此趣味進行。 蒔岡家的四姐妹次女幸子與么女妙子像父親；長女鶴子與三女雪子長像母親。特別是雪子有著京都女子的纖細。雪子弱不禁風的模樣常讓人誤以為她有肺病，原因是她手臂的粗細竟和幸子九歲的女兒悅子相仿，而那副「楚楚動人的纖弱美」正是死去了的母親的翻版。幸子常將雪子和亡母的面容合而為一，原因正是母親是因肺病死亡，但母親臨死時的面容除了蒼白與清瘦外，還保留著某種豔麗。因此幸子將亡母的死顏理想化成為思慕的對象，也因此兩個妹妹中幸子也特別鍾愛雪子，幸子感到雪子除了形似母親，在她身上隱約可聞到「母親身上的那股馨香」。不只是幸子就連幸子九歲的女兒悅子也對雪子有一股

「超越自己母親的孺慕之情」。竹西寬子對雪子的存在有如下的闡釋： 「空白」是雪子的名字。其真正形體不易掌握，可比擬為「夢幻」「虛無」。 母親美麗的死顏，在幸子腦裡轉為永遠的美，進而與雪子的形體同一化。雪子的不老，即是幸子將過去的時間靜止，轉為對亡母的思慕。透過幸子的眼將對亡母的思慕投注於雪子身上，進而將雪子的形象完美化。永榮啟伸指出實「近於神話之幻想」，對幸子而言雪子的存在「並非真實，而是近似真實的追求」。橋本芳一郎指出雪子的「永遠」特質，是被具體化為「理想的女性形態、泛著聖母般的光輝」。雪子受舊式教育影響，其完美形象成為蒔岡家的象徵，此特質對雪子婚事有何

影響？雪子婚事成立與否對蒔岡家又有何意義？以下探討。 「內向、害羞、在人前對答也不能令人滿足」的雪子對自己的婚事採消極的態度，總說「姐姐、姐夫要我嫁到哪兒，我就嫁到哪兒」。可是在雪子二十歲時她回絕了叫作三枝富豪的提親。相親進行時雪子並無明確表達意願，直到將對方引到欲罷不能的地步，才表示不願意。原因是三枝的臉「看起來不聰明」。三枝因中學時生病而沒再繼續升學，因此總令人感到鄉下士紳氣，對於在校成績就很優秀的雪子而言，要讓她與一身鄉下氣的男人共度一生未免寂寞，因而回絕了婚事。 不知不覺中，雪子也三十歲了。此次她相親的對象是去過巴黎的瀨越，條件優秀的瀨越年過四十

卻還未結婚，究其原因是他喜歡具有「古典美」的女人，雪子正是他夢寐以求的「純日本風格的女性」。這次的相親雙方都相當有好感，可是最後卻調查出瀨越有患精神病的母親，換句話說，在血統上是不合格的。可是在相親過程中瀨越不斷的說「身份不合」「自己配不上」之類的話，原以為蒔岡家花了長時間調查應該老早就知道，想不到蒔岡家一貫貴族式慢吞吞的處世方法卻給對方錯誤判斷，以為自己的期待能實現。雪子的姐夫貞之助對她的將來不免擔心了起來，「這樣長期下去，不只蒔岡家會遭人怨恨，就連雪子的將來也會受到影響」。永榮啟伸對雪子與蒔岡家的命運作了以下的闡釋： 『細雪』中潛藏悲傷的預感，﹝中略﹞雪子結婚不能成立所

帶來不可思議宿命的磁力，將會加強周遭人物悲劇性的生活方式 乙、 現代女子─妙子 與雪子不同的是妙子是一個個性開朗、談話風趣的現代女子。妙子是在家道沒落時出生的孩子，並未目睹蒔岡家全盛時期的風貌，因而成就了她自由奔放的自由性格，我們可從「新聞事件」窺得端倪。 所謂「新聞事件」就是當時二十歲的妙子與同是船場大戶的兒子奧畑墜入情網，最後演變成兩人的私奔事件。其動機僅是他們兩人單純地想比雪子早先結婚。後經雙方家長帶回原本以為事情已告一段落，想不到卻被登在地方的小新聞上。而且還將妙子的名字誤寫為雪子，姐夫辰雄為替雪子雪冤向報社請求註銷，想不到報

社卻登更正啟事，將雪子的名字改回妙子，這樣一來不僅是雪子連妙子也受傷害，對辰雄不能諒解。雪子聲明「清者自清，濁者自濁」，不必理會他人的看法；而妙子的看法是「只要使些手段就能打發的事」何必搞成這步田地。「新聞事件」的發生對妙子的人生觀及往後的命運有了決定性的影響，東鄉克美對妙子的存在做了以下的闡釋： 妙子的存在對幸子主宰的蒔岡家的美的秩序，不斷投入陰影，她的存在帶來了秩序的混亂 「新聞事件」發生後，一向開朗的妙子突然間消沉了起來，常陷入沉思的狀態。這種狀態持續了幾年，妙子有了意想不到的發展。妙子在女校時代就對做洋娃娃相當拿手，日積月累，她的技術不斷精進，最

後竟可以陳列在百貨公司的展覽櫃，她製作的洋娃娃也得到世人的喜愛，甚至向畫廊借場所開起了個展。但就在個展期間睽違已久的兩人又見面了，妙子與奧畑的再度相逢，使冷卻已久的愛情再度燃燒了起來，這對平靜的蒔岡家族而言，是否又是另一危機與挑戰？ 妙子為了兩人的將來，計畫學裁縫，期待有朝一日能成為獨當一面的職業婦女。對於近來傳聞奧畑已非當年的純真青年，可是妙子深信不疑奧畑對自己的感情，認為奧畑雖是一無是處的無聊男子，因為是自己的初戀情人也從不後悔。 「幸子主宰下蒔岡家的美的秩序」，在雪子身上原原本本地呈現，而妙子卻不斷挑戰家族的法規、尺度，貞之助針對妙子的個性及對於她

的將來作了預測：「從過去的經驗看來，妙子並不適合傳統的結婚方式，她會選擇自己喜歡的對象自由結婚，這樣對她比較有利；而雪子並不適合將她拋於世間洪流，總要無時無刻照顧她，(中略)因此血統、財產就顯得格外重要」。妙子的自由結婚與雪子的傳統結婚對她們將來有何影響？在谷崎潤一郎晚年的隨筆「雪後庵夜話」中說明自己與荷風不同的女性觀： 我的戀愛觀是庶物崇拜教徒、狂熱的、激進的、原原本本的，這與您(荷風)有很大的差別 作家的戀愛態度與妙子的人物生成有密切的關係，也決定了妙子的未來。對戀愛的態度谷崎傾向誠實面對自己，一心一意地追求愛情。 四、社會倫理下

的女性命運 甲、 本家與分家的煩惱 辰雄娶了蒔岡家的長女鶴子，成了蒔岡家的贅婿，也因此繼承了本家的家業。可是辰雄考慮到自己的個性並不適合承擔繼承家業的重責，於是在養父死後將船場的店轉讓他人，自己仍舊在銀行界上班。本想在大阪終老，想不到銀行的人事更動必須舉家遷往東京。辰雄考慮到因蒔岡家在大阪是名門，免不了排場上的花費，這對沒落後的蒔岡家是一大負擔，因此可借此機會「割捨過去」，厲行節約，在東京展開新的生活。 幸子上京探望鶴子卻發現鶴子在經濟上捉襟見肘，特別令人印象深刻的是，在一次台風中鶴子一家便宜租賃的房子，難抵大風的窘態畢露無遺。鶴子經

濟上的困窘說明蒔岡家的沒落，她目睹蒔岡家的盛況，也受到最多的家蔭，幸子永遠難忘姐姐出嫁時形似平安朝時期的麗人。可是經過十五六年身上不再有青春的光彩，從前的富貴景象與今日的沒落形成強烈對比。最令她不能釋懷的是將母親的二十三周年忌與父親的十七周年忌合辦，且亦無當年的排場風光，受到族人相當大的批評。 鶴子為生活所苦連帶對自己妹妹也疏於關心。在二十二章妙子因下痢病危，幸子寫信報告卻得到鶴子無情的回覆： 實際上我收到妳前封信時想的是這次么妹多半沒救了。至今為止她給家人造成了許多麻煩，作了許多任性的事，這也是對他的報應吧。(中略)萬一死了誰去領回來？在哪兒舉行葬禮？

姐夫恐怕不願意，在幸子家裡辦更不合道理。么妹到底要給我們添多大的麻煩呢？ 這封信暴露了她對妙子已毫無感情，可以說她一心設想的就是怎樣保住自己那一家不要捲入妙子帶來的災厄中去。蒔岡家的盛況持續到大正期結束為止，由於父親的放縱經營而開始沒落。鶴子是承受蒔岡家最多好處的長女，她的不幸對蒔岡家而言存著何種意義，辰巳都志道： 鶴子的沒落同時也是蒔岡家沒落的象徵 分家的幸子儼然取代鶴子，安排雪子妙子的婚事，換言之，幸子主宰著「蒔岡家的完美秩序」。何謂「蒔岡家的完美秩序」？可從幸子夫婦的新婚旅行對話中得知。貞之助問幸子最喜歡吃的魚是什麼？幸子毫不考

慮地回答「鯛魚」，若問到最喜歡的花是什麼？必定回答「櫻花」。賞花成為蒔岡家年中的例行慣例，它象徵幸子緬懷蒔岡家過去的光榮，因此總感慨花朵凋謝的惜花心情。谷崎在「我所見的大阪及大阪人」中提到：「所謂生活定式，即是一家庭、一社會長時間所營造出的規則」，幸子的年中行事或許可作此解釋。換句話說，賞花的年中行事即是幸子營造出的生活定式，也就是「蒔岡家的完美秩序」。可是櫻花的極致美伴隨著花謝不免令人感傷。野口武彥指出：「犯著某種終末感的光輝」。蒔岡家的命運如平安神宮的枝垂櫻，雖極致之美不久也將散落，而幸子的「鯛魚與櫻花」論也如海市蜃樓般夢幻地存在。 乙、 遵從社會倫理下的雪子的結婚

蒔岡家的雪子年過三十，依然小姑獨處，究其原因不外太重視門當戶對的緣故。而雪子本人對自己婚姻毫不積極，凡事聽命家人的安排，這對雪子往後的命運有何影響？以下探討。 由於辰雄姐夫的姐姐的介紹，聽說有一富戶澤崎想與雪子相親。澤崎家擁有龐大資產，現在沒落了的蒔岡家與之相比，簡直天壤之別。貞之助認為不將澤崎的來歷查清楚就將雪子送過去未免草率，可是雪子並未此提出異議，這也是雪子不安心境的最佳寫照。這次的相親讓雪子蒙受羞辱，澤崎對雪子並不滿意託辰雄姐夫的姐姐寄來了一封「措詞不婉轉」的回絕信。以往總是以「試驗官」姿態相親的雪子，如今卻居於下風成了「受試者」，東鄉克美指出雪子

的命運與蒔岡家的關係： 雪子的相親遲遲未能成功，暗喻蒔岡家的美意識及生活感覺在嚴峻的時代下，所謂蒔岡家的特有的特色更顯得孤立 蒔岡家的門第、排場架勢逐漸讓世人怨恨了起來，可由這次與橋寺福三郎的相親中得到驗證。橋寺是醫學博士且是個風采迷人的美男子，希望與個性開朗的女子結婚。貞之助也再三保證雪子內在有意想不到的活潑成份，橋寺為了再確認打電話邀約雪子，來聽電話的是女傭，接著請雪子來聽電話又花了相當長的時間，等到雪子來聽電話又吱唔其詞「這─，嗯─」近乎聽不到的聲音回答，橋寺一氣之下就把電話掛斷了。而幸子卻對雪子不合潮流的特性加以庇護說：「要說以前那種大家閨秀，看

上去給人不曾遭受風吹雨打的感覺，弱不禁風，處處動人，不就是我家雪子這種容貌嗎？除非是能夠領略這種美，否則我是不會把妹妹交給他的。」，而貞之助卻可憐雪子的趕不上時代是家庭教育的失當。 由於重視門第觀念使雪子的婚事格外艱難。這次藉著井谷的送別會，進行一次非正式相親，對方是御牧子爵的庶子，年輕時曾分得一筆錢由於自己消費無度，因此年至四十五無積蓄，賦閒在家，想藉這次結婚的機會證明自己洗心革面，想過積極的生活，藉此也可得到父親財力的支助，經營建築事業。可是御牧個性上的「不安定特質，充滿公子哥兒會應酬、善交際，趣味廣泛，以藝術家自居」，不禁令人對雪子的將來憂慮。可是幸子考慮到對方初婚、

沒有家累，最重要的是他是貴族後裔，金錢上有父親支助，而答應了婚事。 綜觀雪子的結婚，自始至終是被動的，有關雪子的婚事的對話始終圍繞著金錢、地位、家累，「愛」在全文中並沒出現，表達雪子愛的意志的充其量只是她對悅子的母性愛，對於愛情的追求雪子並無自主性，換句話說，她只是依照家族的意志行動，遵循社會規範來完成婚姻，是無自覺的。 丙、 挑戰社會倫理的妙子 板倉曾經是奧畑商店的學徒，中學還沒畢業就渡美學習攝影，歸國後受奧畑家的幫助經營了一家照相館，由於妙子的玩偶需宣傳，因此由奧畑介紹板倉幫妙子做攝影照，埋下了兩人往後戀情的導火線。

一日妙子上洋裁學院學洋裁，卻因當日天候惡劣釀成水災，在千鈞一髮之際板倉的出現救了將遭滅頂的妙子一命，自此兩人展開戀情。妙子為了自己和板倉的將來，想向本家拿回父親生前預留的嫁妝，想請幸子一起去遊說，卻遭幸子質問。妙子坦誠與板倉交往皆因查知奧畑在外拈花惹草且與一舞妓生了孩子，而板倉對自己可是一心一意，水災時板倉奮不顧身的救了自己，而奧畑卻怕弄髒褲子停止前往。奧畑生性浪費、輕浮、沒出息；而板倉年輕時渡美，對於開創未來更具膽識，更懂得如何與人交際。從奧畑身上得知「家世、財產、頭銜」是多麼無價值的東西，我所要結婚的男性需具備「強健的身體、有一技之長、將自己生命的熱情奉獻給我」，換言之，妙子的三條

件是「健康、能力、愛情」。 聽到妙子要與板倉結婚，幸子不由得尖叫「這教我和本家的臉往那擺」。幸子認為奧畑再怎麼不好畢竟與自己是「同種人」，與板倉結婚不僅本家不諒解，還會遭到世人的嘲笑。可是妙子執意前往本家拿回她的嫁妝，就在將與本家談判之際板倉病危的消息傳來。板倉因耳病入院手術，卻因醫師的失誤而遭病毒感染，妙子聽聞火速趕往醫院。而幸子因囿於人情不得不前往探視，當她看到板倉因疼痛而哀號時竟感到「脫了人形宛如一頭怪物的存在」，而幸子的最終目地是把妙子帶離醫院，以免蒔岡家蒙羞，卻遭妙子拒絕，臨走時幸子再三叮嚀「不要忘了蒔岡家的名聲及影響雪子的將來」。妙子要與身份低賤的青年結婚，將使

整個蒔岡家蒙羞，此時幸子心中不斷地響起「希望板倉因此死掉的願望」，東鄉克美指出幸子的深層心理： 蒔岡家的女兒與「身份不當」的「下層青年」戀愛，而幸子卻冷眼地將板倉以怪物視之，在臨死的板倉面前，幸子考慮的是「蒔岡家的名聲」及「影響雪子的將來」。 不久板倉的病況惡化，病毒侵入胸部、腦部，醫師宣告死亡。這時妙子除了因看護疲累及睡眠不足所呈現出的憔悴外，依然沉著地連一滴眼淚也見不到。妙子無表情的臉的背後隱藏著何種感情？板倉的死對妙子往後的命運有何影響？蒔岡家的異端者妙子在愛情的選擇上一直無法被認同，當與家族制度乃至社會倫理抵觸時她會採取何種手段？選擇的手段會為她

帶來何種命運？小田實對妙子的命運作了以下的預言： 這個世界的冒險者、反逆者妙子，她努力的結果也將為時代潮流所吞沒 板倉的死讓妙子情緒陷入低潮，一時間對任何事都喪失興趣。最近她又開始往返洋裁學院，又回復了往日的光彩。板倉死後不久奧畑的母親也去世了，奧畑的兄長也趁機與他斷絕關係，奧畑帶了乳母在外賃屋生活。不久幸子聽聞妙子與奧畑戀情死灰復燃將妙子叫來質問，妙子回答： 只是看到啟哥被趕了出來，誰也不理他，自己做不出這麼絕情，於是就和他交往，對啟哥的感情並不是愛情而是憐憫 妙子辯解自己對奧畑的感情並不是愛情而是憐憫，可是最近

幸子發現妙子的言行舉止有了變化，當妙子與板倉交往時覺得有儲蓄的必要而節省了起來，可是最近她一改過去常態，變得浪費。幸子注意到她的手錶、戒指、手提包都換新，特別值得注的是她連板倉遺留下的萊卡照相機也換新了。妙子一直將板倉遺留下的萊卡照相機當作遺物保存著，如今將它換掉是否另有意義？曾經為了愛不顧一切的妙子，在得到悲慘結果的心灰意冷下，又會做出什麼不可思議的事件來？幸子不禁擔心了起來。 往後妙子常在奧畑住所，這個風聲傳至本家耳裡，鶴子為往後不受連累遂與妙子斷決關係，請求幸子讓妙子搬出分家另找住所。受家族流放的妙子往後的命運將變如何？而她與板倉復合是否又別具意圖？

某日妙子因吃鯖魚中毒入院，奧畑打電話來要求幸子來探視，可是幸子躊躇了起來，經雪子相勸才到醫院。當她到醫院時感到妙子的身體有種「不潔感」： 感到她並不只是為疾病所苦才顯得憔悴，而像是被數年來越軌的生活弄得疲憊不堪(中略)，她那種現代女子的風度已蕩然無存，就像某個茶樓飯館─而且是不怎麼上等的不正經的茶館─的女招待。 東鄉克美解釋妙子的「不良行為」與「社會制度的關係」：「要從蒔岡家的空間逃逸出來，與板倉的情形相同都將被視為反社會性的異物質存在」。 妙子在夢中不斷呼喊「米吉」「米吉」，此時恰逢板倉的一周年忌，而現在妙子又躺在情敵家裡，雪子

不免感到是板倉的怨靈在作祟，在雪子眼裡這是板倉對妙子的懲罰，宮內淳子對此作了以下的解釋： 遭逢板倉瘁死的巨變的妙子絕非毫無感覺，她常到板倉墓前參拜，而這次下痢的夢囈直呼板倉之名看來，對於板倉的死，不能說不悲傷 在妙子生病期間傭人阿春從乳母口中得知，奧畑被家人趕出門是因為偷拿商店的東西給妙子，換句話說，妙子一直受奧畑的經濟援助；更令人驚訝的是妙子不止和奧畑交往，還和一個在酒吧工作叫三好交往，幸子驚訝萬分認為妙子已淪為人人厭惡的「惡女」了。 往後因奧畑要到滿州希望妙子隨行，而妙子卻想藉此與奧畑斷絕關係，為此妙子與家族產生了爭執，「義理人情

」在妙子心中交戰。妙子為求讓奧畑死心，採取激烈的手段─懷了三好的孩子。蒔岡家為掩人耳目將妙子送往有馬溫泉待產，結果卻因醫師的疏失，導致胎兒死產，當幸子看到嬰兒時腦中響起： 簡直就像市松娃娃一樣……幸子凝視那透明的臘色似的美麗得幾乎妖豔的面龐，好像板倉或是奧畑的怨恨在糾纏著，不禁毛骨悚然 幸子將愛兒無法誕生歸於板倉或是奧畑的怨恨，也就是說這是對妙子的懲罰，愛兒的死產，從某一意義說來這是要脫離蒔岡家制度的代價，高田瑞穗對在家族制度下喘息的妙子的形象做了以下解釋： 所謂古典美及古老的約束，帶有對妙子這類新女性遏殺的非時代性，拒絕此一家族制度

美就無法存在 妙子自己的「愛」與「理想」，挑戰整個家族制度。而此一制度正是幸子欲維護的「美的秩序」，不容挑戰。幸子所主宰蒔岡家的秩序是一「循環的時間」，在此時間內進行賞花、捕螢等趣事，無視於外部世界的激烈變化，清水良典對於此特質做了解釋： 現實的美即是腦裡的夢的不完全影像。若是這樣的話，所謂藝術也可說是實現近乎夢的幻影 幸子近乎夢的美卻被妙子挑戰，而妙子為追求理想卻勇於突破蒔岡家的制度，辰巳都志指出： 妙子在糾葛中逐漸確立自己的人生觀及男性觀 換言之，妙子從早期的私奔、與板倉的交往、玩弄奧畑的感

情、到孩子的死產，確立自己的人生觀及男性觀，貞之助拜訪三好時意外發現三好是不可多得的好青年，妙子從奧畑、板倉到三好逐漸找到她理想中的男性形象。今日是一個標榜女權的時代，女性選擇自己喜歡的對象已是司空見慣的事，可是在那個時代卻相當了不起，因此本論著重於妙子如何在制度下追求自己的理想，在某方面也可說是「女性的自覺」。 参