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筆耘文筑：歌仔戲劇本集

為了解決樂成宮月老心得的問題，作者黃美瑟 這樣論述：

　　◎《筆耘文筑：歌仔戲劇本集》收錄〈潯陽秋瑟〉、〈阿闍世王―未生怨〉、〈痟貪軁雞籠〉、〈月老說姻緣〉、〈苦海慈航〉五部歌仔戲劇本。 　　◎闡述主題包含愛情、佛法、人性的貪及愚昧等。 　　◎作者黃美瑟將文學、民俗與戲曲融合，用辭優美典雅，屢獲教育部文藝創作獎項。

樂成宮月老心得進入發燒排行的影片

自動販賣機銷售廟宇文創商品商業模式之初探－以南鯤鯓代天府為例

為了解決樂成宮月老心得的問題，作者楊欽鑒 這樣論述：

　　隨著通訊技術的發達，無店鋪銷售也進入許多不同的發展階段，近年來，整合通訊科技與自動販賣機並提供新的購買體驗則是無店鋪銷售領域中，最被關注的發展趨勢。本研究以南鯤鯓代天府為分析個案，探討「自動販賣機」結合「宗教文創紀念品」提供無店鋪銷售之商務模式。　　透過問卷調查之形式，本研究除了深入瞭解消費者對「文創商品自動販賣機」之使用心得與想法外，並進一步分析消費使用文創商品自動販之消費金額、購買種類、販賣機使用者介面設計是否合適等諸多相關銷售問題進行分析。最後本文根據研究結果提出相關的管理意涵與設計建議，提供文創工作者針對宗教寺廟文創商品開發時之設計參考。

聊齋志異六.薄命姻緣

為了解決樂成宮月老心得的問題，作者蒲松齡 這樣論述：

中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本 第六冊名為《薄命姻緣》，媒妁之言，未必等於天賜良緣 　　【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】 　　繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後， 　　好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》。 　　這部書為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，你知道它們出自聊齋嗎？ 　　《聊齋志異》，是華語世界每位讀者

一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。 　　【第六冊：薄命姻緣，精彩故事】 　　●章阿端（陰陽有情）──人若心中坦蕩，與鬼共眠猶心安理得；鬼若無意作惡，一心助人亦能修得福報。 　　●竇氏（薄情業報）──始亂終棄的下場，淒慘不過如此；為禍鄰人子女，更加罪不可赦。 　　●彭海秋（凡塵月老）──與文雅才子同賞中秋月夜，有幸如此，豈又知曉這位高士可是一位月下老人。 　　●武孝廉（受恩莫忘）──受人之恩必當點滴在心頭，若忘恩負義已極，就請將收受的好處盡數歸還吧。 　　●侯靜山（得道成仙）──眾所周知猿猴是人類的遠親，誰料在幾百年前的明朝，就已經有位猴仙在為人授業解惑。 　　

【好讀版本《聊齋志異》，具以下6大特點】 　　●完整收錄491篇故事，預計分為11冊，便於翻閱 　　●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事 　　●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美 　　●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事 　　●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖 　　●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受 名人推薦 　　●台灣首屈一指蒲學專家暨高中教師／盧源淡 專文推薦 　　「《聊齋志異》是值得一看再看的好書／我很高興此生能與這本書結下不解之緣／看《聊齋》故事實已值回書價，再涵泳辭藻便是

物超所值了。總之，手執一卷，先淺出，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。」 　　●律師作家／呂秋遠 專文推薦 　　「我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋志異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘了，蒲松齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的千言萬語。」 　　●精神科醫師／鄧惠文 奇想推薦 　　（鄧醫師曾在所主持的廣播節目《發現心關係》中，以「說聊齋，談女性」為討論題目，更邀請了呂秋遠律師一起來對談） 好評推薦 　　●作家王文興曾在《書與影》一書中，視蒲松齡為「東方的莫泊桑」。（莫泊桑，法國文學家，有「世界短篇小說之王」譽稱 　　●作家魯迅在他的《中國

小說史略》評曰：「明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，聊齋誌異獨於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突（乖迕），知復非人。」 　　●郭沫若讚蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。」 　　●老舍讚蒲松齡：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」 　　●豐子愷讚蒲松齡：「留仙才高，聊齋名美。筆墨生花，文思如綺。塊磊滿胸，化作狐鬼。萬口流傳，猗哉偉矣。」

國家電影資料館的歷史、政治與美學（1978-2009）

為了解決樂成宮月老心得的問題，作者林亮妏 (林怡君) 這樣論述：

本論文透過電影資料館的歷史，試圖尋找釐清現今國家電影資料館的困境，究竟是從政治組織架構而來？抑是源於美學理念的動搖？也就是說，從電影資料館的歷史，檢視它與「國家機器」及「理念核心」之間的關係，企圖填補一段原本極度空乏的台灣電影歷史，並提供電影資料館經營者作未來參考。有鑑於一座電影資料館的理念目標，與其領導者極為相關，因此本論文藉由影響台灣甚深的歐洲電影資料館及其館長──法國電影館的朗瓦、英國電影資料館的林格倫，以及深度訪談台灣電資館四任館長──徐立功、井迎瑞、黃建業、李天礢，試圖探索台灣電影資料庫的美學觀，並結合放映、保存與展示三項功能，建立一套以台灣電影文化機構為視角的歷史論述。本論文認為

電影資料館的確曾經扮演領導台灣電影文化思想，主導電影文化政策的重要角色。電影在台灣於是從大眾低俗娛樂、國家控制人民思想腦袋的工具，逐步開始被創造成可供觀摩學習、陶冶心智的影展藝術品，不僅孕育出「新電影」運動，後來甚至轉型成具備強烈身份認同價值的國家文化資產。可是，擁有如此美好歷史經歷、現卻乏人問津的電影資料館，逐漸開始沈緬舊有榮光，包覆「保存影片」的安靜外殼，愈來愈沈默退縮，真正本質地回轉成為新聞局轄下的官方單位，毫無發聲立場可言。本論文提出「展示電影」作為現階段轉型的可能方向。這不意味拋棄電影資料館「保存電影」的核心本務，或放棄追求組織架構有待進步爭取的空間，而是人，人的熱情，憤怒，以及還有

話要說的企圖。雖然現今我們坦誠電影資料館的確是政治附庸，它先天即是官方架構下的產物，但這絕非逃避藉口；電影資料館勢必時刻努力在「理念」與「自主」之間尋求平衡，並試圖一而再、再而三地透過這座「電影資料庫」表達理念，促使收藏物件再度復活，與社會熱情對話。這將會是電資館在現今組織架構下，始終必須面臨的挑戰與責任。最後，任何展示發聲都必須回歸基礎──保存影片及其理論研究。只有當電影資料館務實耕耘影片資料整理、鑑定電影物件、制訂搜集淘汰辦法、線上流覽使用等本位工作，才能建立展示根本資源；同時試圖積極廣納學術界及培養人才，促使「電影資料館學」成為一學術領域的專業學門，建立一座如同博物館專業般的展示電影之所

，將是未來活化電影資料館收藏的最佳及長遠方式。