樹木年輪計算的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

耶魯古文明發現史

為了解決樹木年輪計算的問題，作者（英）布萊恩·費根 這樣論述：

龐貝古城、兵馬俑、埃及法老墓、巨石陣、瑪雅金字塔、空中花園…… 翻開本書，重現全球15大古文明的發現全過程！ 本書涵蓋世界上二十餘個主要的考古勝地，及重要的考古發現：埃及法老的黃金面具，希臘米諾斯宮殿裡的石雕，墨西哥叢林中的祭獻品…… 荷馬史詩裡的特洛伊城竟然真的存在 1870年，富商施裡曼手持荷馬史詩，風塵僕僕地趕到了位於希臘的希薩利克城。他堅信荷馬史詩講述的就是真實的歷史故事。經過近兩年的不懈努力，施裡曼終於挖出了七層被掩埋的城邦遺址。他激動地宣稱，自己找到了傳說中的特洛伊古城。 非洲大辛巴威遺址裡竟挖出明代的瓷器 1901年，一位元美國記者從大辛巴威石圈中挖出了明代的瓷器

。中國瓷器成瞭解密大辛巴威文明重要的線索：13至16世紀間，南部非洲並不是一塊與世隔絕的蠻荒之地。相反，以大辛巴威文明為代表的非洲古文明曾輝煌一時，與亞洲有著頻繁的文化交流和貿易往來。 吳哥窟的水利系統曾造就璀璨文明 2012年，考古學家憑藉NASA的遙感技術揭開了吳哥窟的千年秘密：由池塘和水庫組成的網格狀水利系統，將運河中的水有條不紊地分流至每家每戶。正是依靠這一令人驚歎的龐大水利工程，柬埔寨人造就了規模遠勝於羅馬城的吳哥窟，以及璀璨的高棉文明。 翻開本書，去全球30多個考古現溜達一圈，見證15大古文明的發現全過程！  

樹木年輪計算進入發燒排行的影片

棲蘭山區樹木年輪和氣候關係之研究

為了解決樹木年輪計算的問題，作者程膺 這樣論述：

樹木生長可以忠實記錄當時生長的環境狀況，因此藉由某些樹木年輪生長與當時氣候因素之間的若干關係，我們也可能推估過去的氣候，甚至借此關係來推測未來的氣候變化。樹輪氣候學就是利用樹木生長的特性，重建長期、未曾有其他方法記錄的氣候變遷。 本研究根據樹木年輪學的均一性原理、限制因子定律、綜合樹木生長的原則、敏感度原理、交叉定年原理和複本原理，應用樹輪氣候學的採樣分析技術，以棲蘭山區樹齡300~500年的扁柏、紅檜枯立木圓盤為主要研究對象，再輔以現生樹齡150~300年的扁柏鉆芯樣本完成交叉定年程序，建立棲蘭山區近五百年的樹輪年表。 由樹輪年表和宜蘭氣象站所記錄氣

溫、降水量的關係比對得知，棲蘭山區的檜木生長和降水量的多寡無關，證明降水對檜木適生地而言屬滿足因子。 利用1936~1997年宜蘭測站的年均溫記錄和年輪指數比對，找出其中的相關(線性)，重建了自1478年以來棲蘭山的氣候年表。得到1478~1650年、1800~1930年的二個冷期，和1650~1800年、1930年至今的三個暖期，此和大陸祈連山地區、美洲地區的冷暖期變化相同，也和全球性的小冰期時間相偌。並在大趨勢中看到1920~1960年溫度上升、1960~1970年溫度下降、1970年至今溫度持續上升等10~40年的小變化，此和太平洋地區溫度化的情形相符合。

利用1977~1997年的冬均溫(12~2月)，重建棲蘭山地區的冬溫年表，結果發現冬均溫的變化趨勢和全年年均溫的變化相同，顯示此區年輪的寬窄和冬均溫的高低關係密切，冬溫愈高代表生長季愈長，年輪寬度愈寬，反之愈窄。 由重建的氣溫年表加以非線性回歸方程的處理，自1478年以來氣溫則有逐漸上升的趨勢，此和全球氣溫正走向高峰的論點不謀而和。但近世紀(20世紀)的氣溫上升速率較快則和溫室效應脫離不了關係。如人為的影響不再持續增加，預估22世紀末全球氣溫可達最高而開始進入另一個低溫的週期。 台灣擁有研究樹輪氣候學的良好條件，但如何在檜木以外找到和降水關係更

密切的樹種，用以建立台灣長期降水的模式；如何研究發展更精確的樹輪氣候學技術，將古氣候的變化精確到更小的單位(非僅止於大趨勢的探討)，甚至建立精確預測未來氣候的模式是有意義且值得發展的課題。

湖濱散記(精裝版‧海報書衣)

為了解決樹木年輪計算的問題，作者HenryDavieThoreau 這樣論述：

　　◎ 1985年《美國遺產》評選「十本構成美國人性格的書」  　　◎ 1999年美國大學生票選最佳偶像人物──梭羅高居榜首 　　◎ 與《聖經》一同入選美國國會圖書館「塑造讀者的二十五本書」   　　二十八歲時，梭羅借了一柄斧頭，孤身一人，走進瓦爾登湖邊山林，搭起小木屋，開荒種地，寫作看書，獨居兩年兩個月又兩天。此後歷時七年七易其稿，將這段獨居生活的所見、所聞、所思，寫成自傳體散文集《湖濱散記》。   　　本書在展示自然萬物之美的同時，也展示了一種物質上簡樸至極、精神豐盈充實的生活方式，被全球讀者譽為「自我修行的心靈聖經」。閱讀本書，您將感受到寧靜的巨大力量，並找到自己心中的華爾騰湖。  

   　　《湖濱散記》中，有大量篇幅關於動物、植物和自然環境的觀察記錄。梭羅在這裡花費了大量精力觀察湖水和樹木的變化，鳥類、動物的習性，有時還深入地質考古學的層面，這使《湖濱散記》的許多篇章初看上去像是有關自然的文獻。但是，梭羅展示自然的財富，是為了讓它成為人性的、精神的資源。     　　《湖濱散記》風格獨樹一幟，融自敘、觀察、思考、想像、批評為一體，像一部雄渾的交響樂。梭羅的文筆雄健有力，元氣充沛，富有思想性和鮮明的個性。他把敏銳的感受力、精準的觀察力和想像力與概括力結合為一體。在行文風格上充分顯現：「語句直截了當、簡約精煉、言說切題，往往一語中的」，完全不像維多利亞中期散文那樣散漫、堆

砌和矯情，也沒有那種朦朧和抽象的氣息。   名人推薦   　　◎ 梭羅的思想對我影響極大。我推薦和我共同參與獨立運動的朋友閱讀梭羅的文章。這也是為什麼我稱我的獨立運動為：不服從運動。  ──聖雄甘地   　　◎ 很少有人像他這樣深知大自然的祕密與天才；這種知識的綜合，沒有一個人比他更廣大更嚴正。因為他毫不尊敬任何人任何團體的意見，而只向真理本身致敬。  ──愛默生（美國文學家、思想家）   　　◎ 這本書的成就，超越美國的任何一本書。  ──羅伯特．佛羅斯特（美國詩人）   　　◎ 梭羅的文體非常清晰，不拘形式，平易而優雅；具有活潑的性格，奇妙的經驗，以及種種特殊的知識……他發現：假如你限制了

自己的欲求，那麼，你將只需要很少的花費就能滿足它們。  ──毛姆（英國作家）   　　◎ 《湖濱散記》是一本超凡入聖的好書，嚴重的汙染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念了。  ──喬治．艾略特（英國作家）   　　◎ 一個人如果只具備平凡的感情，他的思想一定被事物牽著鼻子走，但是藝術家則讓自己的思想來左右事物。  ──托爾斯泰（俄國作家、哲學家）   　　◎ 《湖濱散記》內容豐厚、意義深遠，它是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部聖書。  ──哈丁（Walter Harding）